מכאן לעולין שאין מבטלין זה את זה ורבי יהודה סבר מכאן למין במינו שאינו בטל
que de aquí aprendemos que elementos que ascienden al altar no se anulan unos a otros. Rabí Yehudá sostiene que de aquí aprendemos que una sustancia mezclada con otra de su misma especie no se anula.
רבנן סברי מכאן לעולין שאין מבטלין זה את זה ודלמא משום דמין במינו הוא
Los Sabios sostienen que de aquí se aprende que elementos destinados a subir al altar no se anulan mutuamente. Pero quizá la razón sea simplemente que la sangre del toro y la del macho cabrío son sustancias de la misma especie.
אי אשמעינן מין במינו ולא אשמעינן עולין כדקא אמרת השתא דאשמעינן עולין משום דעולין
Si la Torá solamente nos hubiera enseñado el caso de dos sustancias de la misma especie y no hubiera implicado que ambas ascienden al altar, podrías decir eso. Pero puesto que el caso elegido es precisamente de elementos que ascienden al altar, decimos que la razón es que ambos son elementos destinados al altar.
ודלמא עד דאיכא מין במינו ועולין קשיא
Pero quizá la regla solamente se aplique cuando concurren ambas condiciones: que sean de la misma especie y que ambos asciendan al altar. La dificultad permanece.
ור' יהודה סבר מכאן למין במינו שאינו בטל ודלמא משום דעולין הוא
Rabí Yehudá sostiene que de aquí aprendemos que una sustancia mezclada con otra de la misma especie no se anula. Pero quizá la razón sea que ambos elementos ascienden al altar.
אי אשמעינן עולין מין בשאינו מינו כדקאמרת השתא דאשמעינן מין במינו משום דמין במינו הוא
Si la Torá solamente hubiera enseñado acerca de elementos destinados al altar pero de especies diferentes, podrías decir eso. Pero puesto que eligió específicamente un caso de dos elementos de la misma especie, concluimos que la razón es que una sustancia no anula otra de su misma especie.
ודילמא עד דאיכא מין במינו ועולין קשיא:
Pero quizá la regla solamente se aplique cuando concurren las dos condiciones: que sean de la misma especie y que ambos estén destinados al altar. La dificultad permanece.
תנן רבי יהודה אומר (במנחת כהנים) במנחת כהן משיח ובמנחת נסכים פסולה שזו בלילתה עבה וזו בלילתה רכה והן בולעות זו מזו וכי בולעות זו מזו מה הוי מין במינו הוא
Aprendimos en nuestra Mishná: Rabí Yehudá dice que si el *kometz* se mezcló con la ofrenda del Kohén Mashíaj o con una ofrenda vegetal de libaciones, es inválida, porque la mezcla de una es espesa y la de la otra es líquida, y absorben una de otra. Pero si absorben una de otra, ¿qué importa? Finalmente, ¡son sustancias de la misma especie!
מנחות כ״ב ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
