אשידה דתנן [השידה] ב"ש אומרים נמדדת מבפנים ובית הלל אומרים מבחוץ ומודים אלו ואלו שאין עובי הרגלים ועובי הלבזבזין נמדד
que se refiere a la shidá, pues aprendimos: respecto de una shidá, Beit Shamai dicen que su medida se calcula según sus dimensiones interiores, y Beit Hilel dicen que según sus dimensiones exteriores. Ambos admiten que el grosor de las patas y el grosor de los bordes salientes no se cuentan en la medida.
ר' יוסי אומר מודים שעובי הרגלים ועובי הלבזבזין נמדד וביניהן אין נמדד ר"ש שזורי אומר אם היו רגלים גבוהות טפח אין ביניהן נמדד ואם לאו ביניהן נמדד
Rabí Yosi dice: ambos admiten que el grosor de las patas y de los bordes sí se mide, pero el espacio vacío entre ellos no. Rabí Shimón Shezuri dice: si las patas tienen una altura de un tefaj, el espacio entre ellas no se mide; si tienen menos de un tefaj, el espacio entre ellas sí se mide.
רב נחמן בר יצחק אמר איין דתנן רבי מאיר אומר שמן תחלה לעולם וחכ"א אף הדבש ר"ש שזורי אומר אף היין מכלל דת"ק סבר יין לא אימא רבי שמעון שזורי אומר יין
Rav Najman bar Yitzjak dijo que se refiere al vino, pues aprendimos: Rabí Meir dice que el aceite es siempre el primero en cierto orden de prioridad; los Sabios dicen que también la miel; Rabí Shimón Shezuri dice que también el vino. Esto implica que el primer tana sostiene que el vino no. Corrige la versión: Rabí Shimón Shezuri dice específicamente «vino».
תניא אמר ר"ש שזורי פעם אחת נתערב לי טבל בחולין ובאתי ושאלתי את רבי טרפון ואמר לי לך קח לך מן השוק ועשר עליו
Se enseñó: Rabí Shimón Shezuri dijo: en una ocasión se me mezcló producto tevel con producto julín. Fui a preguntar a Rabí Tarfón y me dijo: ve y compra producto del mercado y separa diezmos de él en favor de la mezcla.
קסבר דאורייתא ברובא בטל ורוב עמי הארץ מעשרים הן והוה ליה כתורם מן הפטור על הפטור
Rabí Tarfón sostiene que, según la Torá, una sustancia prohibida se anula en una mayoría permitida; además, la mayoría de los amei haaretz sí separan los diezmos. Por tanto, sería como separar de algo exento en favor de algo exento.
ולימא ליה לך קח מן העובד כוכבים קסבר אין קנין לעובד כוכבים בארץ ישראל להפקיע מיד מעשר והוה ליה מן החיוב על הפטור
¿Por qué no le dijo que comprara producto de un no judío? Porque sostiene que un no judío no adquiere en Eretz Israel un dominio suficiente para eximir la producción agrícola de los diezmos, y entonces estaría separando de producto obligado en favor de producto exento.
איכא דאמרי אמר ליה לך קח מן העובד כוכבים קסבר יש קנין לעובד כוכבים בארץ ישראל להפקיע מיד מעשר והוה ליה מן הפטור על הפטור
Algunos transmiten que le dijo: «Ve y compra producto de un no judío», porque sostiene que la adquisición del no judío en Eretz Israel sí exime el producto de los diezmos, de modo que estaría separando de producto exento en favor de producto exento.
ולימא ליה קח מהשוק קסבר אין רוב עמי הארץ מעשרין
¿Y por qué no le dijo que comprara del mercado? Porque sostiene que no puede presumirse que la mayoría de los amei haaretz separen los diezmos.
שלח ליה רב יימר בר שלמיא לרב פפא הא דאמר רבין בר חיננא אמר עולא א"ר חנינא הלכה כר"ש שזורי ולא עוד אלא כל מקום ששנה רבי שמעון שזורי הלכה כמותו אף בנתערב ליה טבל בחולין
Rav Yeimar bar Shelamia envió una pregunta a Rav Papa: aquello que Ravin bar Jinana dijo en nombre de Ula, en nombre de Rabí Janiná, que la halajá sigue a Rabí Shimón Shezuri y que en todo lugar donde enseñó la halajá sigue su opinión, ¿incluye también el caso en que tevel se mezcló con julín?
אמר ליה אין אמר רב אשי אמר לי מר זוטרא קשי בה ר' חנינא מסורא פשיטא
Le respondió: sí. Rav Ashi dijo: Mar Zutra me contó que Rabí Janiná de Sura preguntó respecto de esto: ¿no es obvio?
מנחות ל״א א
10 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
