אילים דהיכא אי דהנהו דאיל הוא אי דעצרת דתורת כהנים הויה כתיב בהו
¿Y de qué carneros habla? Si se refiere a aquellos de los que se mencionó un solo carnero, no hay plural. Y si se refiere a los carneros de Shavuot mencionados en Torat Kohanim, está escrito respecto de ellos «serán», indicando que son indispensables.
לעולם דעצרת דתורת כהנים והכי קאמר לא אילים דתורת כהנים מעכבי ליה לאיל דחומש הפקודים ולא איל דחומש הפקודים מעכב להו לאילים דתורת כהנים
En realidad, se refiere a Shavuot de Torat Kohanim. Y esto es lo que enseña: Los carneros de Torat Kohanim no impiden el carnero mencionado en Bamidbar, ni el carnero de Bamidbar impide los carneros de Torat Kohanim.
אלא פרים דאפילו אהדדי לא מעכבי ואילים דהכא ודהכא הוא דלא מעכבי אינהו מעכבי
Pero entonces, respecto de los toros se enseña que incluso entre sí no se impiden, mientras que respecto de los carneros sólo dice que los de un pasaje no impiden los del otro, lo que implicaría que dentro de cada grupo sí se impiden.
תנא מילי מילי קתני
El tana enseña diferentes leyes, cada una por separado.
(יחזקאל מו, א) וביום החדש (תקח) פר בן בקר תמים וששה כבשים ואיל תמימים יהיו פר מה ת"ל
Está escrito: «Y en el día de la Luna Nueva tomarás un toro joven sin defecto y seis corderos y un carnero; serán sin defecto». ¿Para qué dice «un toro»?
לפי שנאמר בתורה פרים ומנין שאם לא מצא שנים מביא אחד ת"ל פר
Porque en la Torá están prescritos dos toros. ¿De dónde sabemos que, si no encontró dos, puede traer uno? El versículo dice «un toro».
ששה כבשים מה ת"ל לפי שכתב בתורה שבעה ומנין שאם לא מצא שבעה יביא ששה ת"ל ששה
¿Para qué dice «seis corderos»? Porque la Torá prescribe siete. ¿De dónde sabemos que, si no encontró siete, puede traer seis? El versículo dice «seis».
ומנין שאם לא מצא ששה יביא חמשה חמשה יביא ארבעה ארבעה יביא שלשה שלשה יביא שנים ואפילו אחד ת"ל ולכבשים כאשר תשיג ידו
¿Y de dónde sabemos que, si no encontró seis, puede traer cinco; si no cinco, cuatro; si no cuatro, tres; si no tres, dos; e incluso uno? Porque está escrito: «Y respecto de los corderos, conforme alcance su mano».
ומאחר דכתיב הכי ששה כבשים למה לי דכמה דאפשר להדורי מהדרינן
Puesto que está escrito eso, ¿para qué se especifican «seis corderos»? Para enseñar que, siempre que sea posible conseguir el número mayor, debemos esforzarnos en conseguirlo.
ומנין (לאילים שבת"כ) שמעכבין זה את זה ת"ל יהיו
¿Y de dónde sabemos que los carneros mencionados en Torat Kohanim sí se impiden entre sí? Porque está escrito «serán».
(יחזקאל מה, יח) כה אמר ה' אלהים בראשון באחד לחודש תקח פר בן בקר תמים וחטאת את המקדש חטאת עולה היא א"ר יוחנן פרשה זו אליהו עתיד לדורשה
Está escrito: «Así dice Adonai Dios: En el primer mes, el primero del mes, tomarás un toro joven sin defecto y purificarás el Santuario». ¿Una ofrenda por el pecado es un toro que parece una ofrenda de ascensión? Rabí Yojanán dijo: Este pasaje será explicado por Eliyahu en el futuro.
רב אשי אמר מילואים הקריבו בימי עזרא כדרך שהקריבו בימי משה
Rav Ashi dijo: En los días de Ezra ofrecieron sacrificios de inauguración tal como se ofrecieron en los días de Moshé.
תניא נמי הכי רבי יהודה אומר פרשה זו אליהו עתיד לדורשה אמר לו ר' יוסי מלואים הקריבו בימי עזרא כדרך שהקריבו בימי משה אמר לו תנוח דעתך שהנחת דעתי
También se enseñó así: Rabí Yehudá dice: Este pasaje será explicado por Eliyahu en el futuro. Rabí Yosi le dijo: En los días de Ezra ofrecieron sacrificios de inauguración tal como en los días de Moshé. Rabí Yehudá le dijo: Que tu mente descanse, pues has tranquilizado la mía.
(יחזקאל מד, לא) וכל נבלה וטרפה מן העוף ומן הבהמה לא יאכלו הכהנים כהנים הוא דלא יאכלו הא ישראל אכלי א"ר יוחנן פרשה זו אליהו עתיד לדורשה
Está escrito: «Los kohanim no comerán ninguna nevelá ni tereifá, ya sea de ave o de animal». ¿Sólo los kohanim no pueden comerlas pero los israelitas sí? Rabí Yojanán dijo: Este pasaje será explicado por Eliyahu en el futuro.
רבינא אמר כהנים איצטריך ליה ס"ד אמינא הואיל ואשתרי מליקה לגבייהו תשתרי נמי נבילה וטרפה קמ"ל
Ravina dijo: Fue necesario especificar a los kohanim. Podría haberse pensado que, puesto que la meliká de las aves fue permitida para ellos, también se les permitiría comer nevelá y tereifá. Por eso enseña que no.
(יחזקאל מה, כ) וכן תעשה בשבעה בחודש מאיש שוגה ומפתי וכפרתם את הבית שבעה
Está escrito: «Y así harás el siete del mes por el hombre que yerra y por el ingenuo; y expiaréis por la Casa». ¿Qué significa «siete»?
אמר ר' יוחנן אלו שבעה שבטים שחטאו ואף על פי שאין רובה של קהל
Rabí Yojanán dijo: Se refiere a siete tribus que pecaron, aunque no constituyan la mayoría de toda la congregación.
חודש אם חדשו ואמרו חלב מותר מאיש שוגה ומפתי מלמד שאין חייבין אלא על העלם דבר עם שגגת מעשה
«Del mes» se interpreta: si el tribunal innovó una ley errónea y declaró permitida la grasa prohibida. «Por el hombre que yerra y por el ingenuo» enseña que sólo están obligados cuando existe una decisión halájica errónea acompañada de una acción realizada por error.
אמר רב יהודה אמר רב זכור אותו האיש לטוב וחנינא בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלה שלש מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשו:
Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: Recuerda para bien a aquel hombre, Jananiá ben Jizkiá era su nombre. Si no hubiera sido por él, el libro de Yejezkel habría sido ocultado, porque algunas de sus palabras parecían contradecir las palabras de la Torá. ¿Qué hizo? Subió trescientas vasijas de aceite, se sentó en una buhardilla y explicó sus pasajes.
א"ר שמעון אם היו להם פרים מרובין [וכו']:
«Rabí Shimón dice: Si tenían muchos toros...»
ת"ר (יחזקאל מו, ז) ואיפה לפר ואיפה לאיל יעשה מנחה ולכבשים כאשר תשיג ידו ושמן הין לאיפה א"ר שמעון וכי מדת פרים ואילים אחת היא
Los Sabios enseñaron sobre el versículo: «Un efá para el toro y un efá para el carnero hará como ofrenda vegetal; y para los corderos, conforme alcance su mano; y un hin de aceite por cada efá». Rabí Shimón dijo: ¿Acaso la medida para los toros y para los carneros es la misma?
אלא שאם היו להם פרים מרובין ולא היו נסכים יביאו פר אחד ונסכיו ואל יקרבו כולן בלא נסכים ואם היו להם
Más bien, enseña que si tenían muchos toros pero no suficientes libaciones, deben traer un toro y sus libaciones, y no ofrecer todos los toros sin libaciones. Y si tenían
מנחות מ״ה א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
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