תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד ור' יהושע אומר אף יטמאנה ביד
Que la terumá caiga y se vuelva impura por sí misma, pero no debe impurificarla directamente con sus manos. Rabí Yehoshúa dice: Incluso puede impurificarla directamente para salvar el producto profano inferior.
שאני התם דלטומאה קא אזלא
Allí es diferente, porque la terumá de todos modos está destinada a volverse impura.
כי אתא רב יצחק תני כבשי עצרת ששחטן שלא כמצותן פסולין ותעובר צורתן ויצאו לבית השריפה
Cuando llegó Rav Yitzjak enseñó: Los corderos de Shavuot que fueron degollados de una manera distinta de la prescrita son inválidos; se deja que cambie su forma y después se llevan al lugar de incineración.
אמר רב נחמן מר דמקיש להו לחטאת תני פסולין תנא דבי לוי דגמר שלמי חובה משלמי נדבה תני כשרים
Rav Najmán dijo: El Maestro que los compara con una ofrenda por el pecado enseña que son inválidos. La escuela de Levi, que aprende los shelamim obligatorios de los shelamim voluntarios, enseña que son válidos.
דתני לוי ושאר שלמי נזיר ששחטן שלא כמצותן (כשרין ולא עלו לבעלים לשם חובה ו) נאכלין ליום ולילה ואין טעונין לא לחם ולא זרוע
Pues Levi enseñó: Los demás shelamim del nazir degollados de una manera distinta de la prescrita son válidos, aunque no cuentan para el propietario como cumplimiento de su obligación; se comen durante un día y una noche y no requieren ni panes ni la pata delantera cocida.
מיתיבי אשם בן שנה והביא בן שתים בן שתים והביא בן שנה פסולין ותעובר צורתן ויצאו לבית השרפה
Se planteó una objeción: Si una ofrenda por la culpa debía ser de un animal de un año y trajo uno de dos años, o debía ser de dos años y trajo uno de un año, es inválida; debe dejarse que cambie su forma y después llevarla al lugar de incineración.
אבל עולת נזיר ועולת יולדת ועולת מצורע שהיו בני שתי שנים ושחטן כשרין
Pero una ofrenda de ascensión del nazir, de una mujer después del parto o de un metzorá que debía tener un año, si era de dos años y fue degollada, es válida.
כללו של דבר כל הכשר בעולת נדבה כשר בעולת חובה וכל הפסול בחטאת פסול באשם חוץ משלא לשמו
Ésta es la regla: Todo animal que sería válido como ofrenda de ascensión voluntaria es válido también como ofrenda de ascensión obligatoria; y todo lo que sería inválido como ofrenda por el pecado es inválido como ofrenda por la culpa, excepto el caso de intención distinta.
האי תנא תנא דבי לוי הוא
Este tana es precisamente el tana de la escuela de Levi.
תא שמע דתני לוי אשם נזיר ואשם מצורע ששחטן שלא לשמן כשרים ולא עלו לבעלים לשום חובה
Ven y escucha, pues Levi enseñó: Una ofrenda por la culpa del nazir o del metzorá degollada con intención distinta es válida, aunque no cuenta para el propietario como cumplimiento de su obligación.
שחטן מחוסר זמן בבעלים או שהיו בני שתי שנים ושחטן פסולין
Pero si fue degollada antes de que hubiera llegado el tiempo de su propietario para ofrecerla, o si debía ser de un año y tenía dos, es inválida.
ואם איתא ליגמר משלמים שלמים משלמים גמר אשם משלמים לא גמר
Si es así, ¿por qué no aprender también este caso de los shelamim? La respuesta es: Levi aprende shelamim obligatorios de shelamim voluntarios, pero no aprende una ofrenda por la culpa de los shelamim.
ואי גמר שלמים משלמים ליגמר נמי אשם מאשם אשם נזיר ואשם מצורע מאשם גזילות ואשם מעילות או אשם גזילות ואשם מעילות מאשם נזיר ואשם מצורע
Pero si aprende un tipo de shelamim de otro, debería también aprender una ofrenda por la culpa de otra ofrenda por la culpa: la del nazir y del metzorá de las ofrendas por la culpa por robo y por malversación, o viceversa.
אמר רב שימי בר אשי דנין דבר שלא בהכשירו מדבר שלא בהכשירו ואין דנין דבר שלא בהכשירו מדבר שבהכשירו
Rav Shimi bar Ashi dijo: Se aprende algo ofrecido de manera no adecuada de otro caso también ofrecido de manera no adecuada; pero no aprendemos un caso realizado de manera no adecuada de otro que, en su propio contexto, fue realizado correctamente.
ולא והא תניא מנין ליוצא שאם עלה לא ירד שהרי יוצא כשר בבמה
¿Acaso no? Se enseñó: ¿De dónde sabemos que un sacrificio que salió del área permitida, si fue subido al altar, no debe bajarse? Porque aquello que sale es válido en una bamá, un altar privado.
מנחות מ״ח ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
