אלא פשיטא דלית ליה ואי דיומיה אמאי תדיר ומקודש תדיר עדיף
Más bien, evidentemente la Mishná trata de un caso en que no dispone de suficientes animales. Pero si se tratara de las ofrendas del mismo día, ¿por qué serían iguales? Cuando una mitzvá es tanto frecuente como sagrada, la frecuente tiene prioridad.
אלא לאו דלמחר וקתני אין מעכבין זה את זה אלמא כי הדדי נינהו
Más bien, ¿no debe referirse al tamid de mañana frente a las ofrendas adicionales de hoy? Y la Mishná enseña que no se impiden mutuamente, de donde se desprende que tienen igual rango.
אמר ליה אביי לעולם דאית להו ולקדם ודקא קשיא לך שלא יהא דבר קודם מצוה בעלמא הוא
Abayé le dijo: En realidad, la Mishná puede hablar de un caso en el que dispone de ambas y la cuestión es cuál precede. Y respecto de tu dificultad de que nada debe preceder al tamid de la mañana, aquello puede ser sólo una mitzvá preferente y no una condición indispensable.
ת"ש אין פוחתין מששה טלאים המבוקרין בלשכת הטלאים כדי לשבת ולשני ימים טובים של ראש השנה
Ven y escucha: Nunca debe haber menos de seis corderos ya inspeccionados en la Cámara de los Corderos, cantidad suficiente para Shabat y los dos días festivos de Rosh Hashaná.
היכי דמי אילימ' דאית ליה תמידין ומוספין טובא הוו
¿Cuál es el caso? Si dispone de suficientes animales para los tamid y para los musaf, necesitaría muchos más que seis.
אלא לאו דלית ליה ושמע מינה תמידין עדיפי
Más bien, ¿no se trata de que tiene recursos limitados? De aquí se desprende que los tamid tienen prioridad.
לא לעולם דאית ליה והכי קא אמר אין פוחתין מששה טלאים המבוקרין בלשכת הטלאים ד' ימים קודם שחיטה ומני בן בג בג היא
No. En realidad dispone de animales, y la enseñanza significa: Nunca debe haber menos de seis corderos inspeccionados en la Cámara de los Corderos, porque cada uno necesita ser inspeccionado durante cuatro días antes de su degüello. ¿Quién sostiene esto? Ben Bag Bag.
דתניא בן בג בג אומר מנין לתמיד שטעון ביקור ד' ימים קודם שחיטה תלמוד לומר (במדבר כח, ב) תשמרו להקריב לי במועדו ולהלן הוא אומר (שמות יב, ו) והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום
Pues se enseñó: Ben Bag Bag dice: ¿De dónde sabemos que el tamid requiere inspección durante cuatro días antes del degüello? Porque está escrito «guardaréis Mi sacrificio para ofrecerlo en su tiempo», y respecto del Pésaj está escrito «lo guardaréis hasta el día catorce».
מה להלן טעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה אף כאן טעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה
Así como allí requiere inspección cuatro días antes del degüello, también aquí el tamid requiere inspección cuatro días.
אמר ליה רבינא לרב אשי הני ששה שבעה הוו דהא איכא דצפרא דתלתא בשבתא
Ravina dijo a Rav Ashi: Esos seis en realidad deberían ser siete, porque también está el cordero de la mañana del martes.
ולטעמיך תמניא הוו דהאיכא דפניא דמעלי שבתא
Y según tu razonamiento deberían ser ocho, porque también está el cordero de la tarde del viernes.
הא לא קשיא דלבתר דאקריב קאמר
Esa dificultad no existe, porque la cuenta de seis se refiere al momento después de que el sacrificio correspondiente ya fue ofrecido.
מנחות מ״ט ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
