Menachot 51a:1
הרי היא כמנחת תמידין
por lo que se considera semejante a la ofrenda vegetal que acompaña a los sacrificios diarios.
הרי היא כמנחת תמידין
por lo que se considera semejante a la ofrenda vegetal que acompaña a los sacrificios diarios.
רבא אמר (ויקרא ו, יד) על מחבת מלמד שטעונה כלי ואי אפי לה מאתמול איפסיל ליה בלינה תניא כוותיה דרבא על מחבת מלמד שטעונה כלי
Rava dijo: «Sobre sartén» enseña que requiere un utensilio sagrado. Si se horneara el día anterior, quedaría invalidada por pasar la noche. Se enseñó una baraita conforme a Rava: «Sobre sartén» enseña que requiere un utensilio.
בשמן להוסיף לה שמן ואיני יודע כמה
«Con aceite» viene a añadir aceite a su cantidad normal, pero todavía no sé cuánto.
הריני דן נאמר כאן שמן ונאמר להלן במנחת נסכים שמן מה להלן שלשת לוגין לעשרון אף כאן שלשת לוגין לעשרון
Puedo razonar así: Aquí está escrito «aceite» y respecto de la ofrenda vegetal de las libaciones también está escrito «aceite». Así como allí se usan tres log por cada décimo de efá, también aquí tres log por décimo.
או כלך לדרך זו נאמר כאן שמן ונאמר במנחת נדבה שמן מה להלן לוג אחד אף כאן לוג אחד
O sigue este otro camino: Aquí está escrito «aceite» y respecto de una ofrenda vegetal voluntaria está escrito «aceite». Así como allí se utiliza un log, también aquí un log.
נראה למי דומה דנין תבש"ט מתבש"ט תדיר (באה חובה) דוחה שבת דוחה טומאה
Veamos a cuál se parece más. Aprendemos una ofrenda que es frecuente, obligatoria, desplaza Shabat y desplaza impureza de otra que también tiene esas cuatro características.
ואין דנין תבש"ט משאינו תבש"ט
Y no aprendemos una ofrenda que tiene esas cuatro características de otra que no las tiene.
או כלך לדרך זו דנין יגי"ל מיגי"ל יחיד בגלל עצמה (יין) לבונה
O sigue este camino: Aprendemos una ofrenda de un individuo, que viene por sí misma y que incluye incienso, de otra que también posee esas características.
ואין דנין יגי"ל משאינו יגי"ל
Y no aprendemos una ofrenda con esas características de otra que no las tiene.
רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר (ויקרא ו, יג) סלת מנחה תמיד הרי היא לך כמנחת תמידין מה מנחת תמידין ג' לוגין לעשרון אף זו ג' לוגין לעשרון
Rabí Ishmael, hijo de Rabí Yojanán ben Beroka, dice: «Flor de harina, una ofrenda vegetal perpetua»; se considera como la ofrenda vegetal del tamid. Así como la ofrenda vegetal del tamid requiere tres log por décimo, también ésta requiere tres log.
ר"ש אומר ריבה כאן שמן וריבה במנחת כבשים שמן מה להלן שלשת לוגין לעשרון אף כאן שלשת לוגין לעשרון
Rabí Shimón dice: Aquí la Torá aumentó la cantidad de aceite y también aumentó el aceite en la ofrenda vegetal de los corderos. Así como allí son tres log por décimo, también aquí son tres log.
או כלך לדרך זו ריבה כאן שמן וריבה במנחת פרים ואילים שמן מה להלן שני לוגין לעשרון אף כאן שני לוגין לעשרון
O quizá debamos comparar con la ofrenda vegetal de toros y carneros, donde también se aumentó la cantidad de aceite. Así como allí son dos log por cada décimo de efá, también aquí dos log.
נראה למי דומה דנין מנחה הבאה עשרון ממנחה הבאה בעשרון ואין דנין מנחה הבאה עשרון ממנחה הבאה ב' וג' עשרונים
Veamos a cuál se parece más: aprendemos una ofrenda vegetal que viene en una medida de un décimo de otra que también viene en un décimo; no aprendemos una ofrenda de un décimo de otra que viene en dos o tres décimos.
הא גופא קשיא אמרת בשמן להוסיף לה שמן והדר תני נאמר כאן שמן ונאמר במנחת נדבה שמן
Esta baraita parece contradictoria consigo misma. Primero dice que «con aceite» viene a aumentar la cantidad de aceite, y después considera la posibilidad de aprenderla de una ofrenda voluntaria que tiene sólo un log.
אמר אביי מאן תנא בשמן להוסיף ר"ש היא (ואילו לא נאמר קאמר) ובדינא מאן קא מהדר רבי ישמעאל
Abayé dijo: Quien enseña que «con aceite» viene a aumentar es Rabí Shimón, y cuando habla de cómo sería «si no estuviera escrito» el versículo plantea el razonamiento previo. Quien desarrolla la comparación mediante razonamiento es Rabí Ishmael.
רב הונא בריה דרב יהושע אמר כולה ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה היא
Rav Huna, hijo de Rav Yehoshúa, dijo: Toda la baraita sigue a Rabí Ishmael, hijo de Rabí Yojanán ben Beroka.
והכי קאמר בשמן להוסיף לה שמן דאי לקבוע שמן לא צריך כיון דכתיב בה (ויקרא ו, יד) על מחבת כמנחת מחבת דמיא
Y esto es lo que dice: «Con aceite» viene a aumentar la cantidad de aceite. No puede ser simplemente para establecer que necesita aceite, porque ya está escrito «sobre sartén» y por tanto es semejante a una ofrenda de sartén.
או אינו אלא לקבוע לה שמן דאי לא כתב רחמנא בשמן ה"א תיהוי כמנחת חוטא
O quizá «con aceite» sólo venga a establecer que requiere aceite, pues si la Torá no hubiera escrito «con aceite» podría pensarse que es como la ofrenda vegetal del pecador, que no lleva aceite.
הדר אמר תיהוי נמי לקבוע לה שמן תיתי מדינא ודן דינא ולא אתיא ליה ואצרכא קרא סולת מנחה תמיד כדמסיים רבי ישמעאל מילתיה
Después reconsidera: Incluso si fuera necesario demostrar que requiere aceite, podría aprenderse mediante razonamiento. Intenta esa derivación, no logra una conclusión definitiva y por eso necesita el versículo «flor de harina, ofrenda vegetal perpetua», tal como Rabí Ishmael concluye su enseñanza.
רבה אמר כולה ר"ש [ואילו לא נאמר קאמר]
Rabá dijo: Toda la baraita sigue a Rabí Shimón y está formulada como: «incluso si el versículo no hubiera sido dicho».
וה"ק בשמן להוסיף לה שמן דאי לקבוע לה שמן לא צריך כיון דכתיב בה על מחבת כמחבת דמיא ועד שלא יאמר בשמן יש לי בדין
Esto es lo que enseña: «Con aceite» viene a aumentar su aceite. No era necesario simplemente para establecer aceite, porque ya está escrito «sobre sartén» y se asemeja a una ofrenda de sartén. Incluso antes de que se dijera «con aceite» podía intentar aprenderlo mediante razonamiento.
ודן דינא לא אתיא ליה ואצרכא בשמן הדר אמר תיהוי כמנחת פרים ואילים
Desarrolló el razonamiento y éste no produjo una conclusión definitiva, por lo que necesitó «con aceite». Después preguntó: Quizá deba ser como la ofrenda vegetal de toros y carneros.
הדר אמר דנין
Finalmente dijo: Aprendemos
מנחות נ״א א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
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