לרבנן הוכפלה לבונתו או לא מי אמרינן מתוך שהוכפלה סלתו הוכפלה לבונתו או דילמא מאי דגלי גלי מאי דלא גלי לא גלי
según los Sabios, ¿se duplica también la cantidad de incienso o no? ¿Decimos que, puesto que se duplicó la harina, también se duplica el incienso? ¿O quizá sólo se duplica aquello que la Torá reveló expresamente y no aquello que no reveló?
ושמן בין לאבא יוסי בן דוסתאי ובין לרבנן מהו
¿Y qué ocurre con el aceite, tanto según Aba Yosi ben Dostai como según los Sabios?
אמר רבא ת"ש ה' קמצין הן ואם איתא זימנין דמשכחת לה ז'
Rava dijo: Ven y escucha: Se enseña que existen cinco puñados de incienso en determinadas ofrendas. Si la cantidad pudiera duplicarse, algunas veces encontraríamos siete.
דאי לא קתני יתיב רב פפא וקאמר לה להא שמעתא אמר ליה רב יוסף בר שמעיה לרב פפא והא מעלה קומץ בחוץ דאי הוה וקתני
Se puede responder que la lista no cuenta casos excepcionales. Rav Papa estaba enseñando esta explicación cuando Rav Yosef bar Shemayá le dijo: Pero la lista sí incluye el caso excepcional de quien ofrece un puñado fuera del Templo.
מאי הוי עלה אמר ר"נ בר יצחק ת"ש דתניא כ"ג שמת ולא מינו אחר תחתיו שלימה שחרית ושלימה בין הערבים ומפריש לה ב' קמצין קומץ שחרית וקומץ בין הערבים ומפריש לה שלשת לוגין לוג ומחצה שחרית לוג ומחצה בין הערבים
¿Cuál es entonces la conclusión? Rav Najmán bar Yitzjak dijo: Ven y escucha, pues se enseñó: Si murió el Kohén Gadol y no nombraron otro, se ofrece un décimo completo por la mañana y otro por la tarde; se separan dos puñados de incienso, uno por la mañana y otro por la tarde; y se separan tres log de aceite, un log y medio por la mañana y un log y medio por la tarde.
מני אילימא רבנן מאי שנא לבונתה דהוכפלה ומאי שנא שמנה דלא הוכפלה
¿Según quién es esta baraita? Si es según los Sabios, ¿por qué el incienso se duplica mientras que el aceite no se duplica?
אלא אבא יוסי בן דוסתאי היא דאמר חביתי כ"ג בעלמא שני קמצין בעיא ולבונה לא הוכפלה ושמן לא הוכפל
Más bien, sigue a Aba Yosi ben Dostai, quien sostiene que normalmente las tortas del Kohén Gadol ya requieren dos puñados de incienso. Por tanto, aquí el incienso no se duplicó y tampoco el aceite.
ומדשמן לאבא יוסי בן דוסתאי לא הוכפלה לבונתה ושמנה לרבנן נמי לא הוכפלו
Y puesto que según Aba Yosi ben Dostai el aceite no se duplica, aprendemos que según los Sabios tampoco se duplican ni el incienso ni el aceite.
א"ר יוחנן הלכה כאבא יוסי בן דוסתאי ומי א"ר יוחנן הכי והא א"ר יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן חמשה קמצין הן
Rabí Yojanán dijo: La halajá sigue a Aba Yosi ben Dostai. ¿Pero realmente Rabí Yojanán dijo esto? Rabí Yojanán también dijo que la halajá sigue una Mishná anónima, y nuestra Mishná enseña que existen cinco puñados, lo que parece seguir a los Sabios.
אמוראי נינהו ואליבא דרבי יוחנן:
Son dos amoraítas que discrepan acerca de cuál fue la opinión de Rabí Yojanán.
הדרן עלך התכלת
Hemos concluido el capítulo «HaTekhelet».
מתני׳ כל המנחות באות מצה חוץ מחמץ שבתודה ושתי הלחם שהן באות חמץ
Mishná: Todas las ofrendas vegetales se preparan como matzá, sin fermentar, excepto los panes fermentados de la ofrenda de agradecimiento y los Dos Panes de Shavuot, que se preparan fermentados.
ר"מ אומר השאור בודה להן מתוכן ומחמצן
Rabí Meir dice: Prepara el fermento a partir de la propia masa destinada a esos panes y con él los fermenta.
ר' יהודה אומר אף היא אינה מן המובחר אלא מביא את השאור ונותנו לתוך המדה וממלא את המדה אמרו לו אף היא היתה חסרה או יתרה:
Rabí Yehudá dice: Tampoco ese método es el óptimo. Más bien, trae levadura ya fermentada, la coloca dentro de la medida y después completa la medida con harina. Le dijeron: También así la medida final puede resultar deficiente o excesiva.
גמ׳ בעא מיניה רבי פרידא מרבי אמי מנין לכל המנחות שהן באות מצה מנלן דכתיב בה כתיב בה דלא כתיב בה כתיב בה
Guemará: Rabí Perida preguntó a Rabí Ami: ¿De dónde sabemos que todas las ofrendas vegetales deben ser matzá? Aquellas respecto de las cuales está escrito explícitamente se conocen; pero ¿de dónde se aprende respecto de las que no lo dicen explícitamente? Él respondió: También respecto de ellas está escrito mediante una regla general.
מנחות נ״ב ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
