מתירין גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה ופורצין פרצות בגנותיהן ובפרדסותיהן כדי להאכיל נשר לעניים בשני בצורת בשבתות ובימים טובים ונותנין פאה לירק ומיחו בידם
utilizaban brotes de algarrobos y sicómoros pertenecientes a hekdesh; abrían brechas en sus huertos y jardines para alimentar con frutos caídos a los pobres durante años de hambre, incluso en Shabat y Yom Tov; y separaban peá de vegetales. Respecto de estas cosas los Sabios sí protestaron.
וליטעמיך ששה שבעה הוו אלא סמי מכאן קצירה:
Pero según tu razonamiento, la lista habla de seis y aquí aparecen siete. Por tanto, elimina de aquí la cosecha como elemento independiente.
קוצר לשחת ומאכיל לבהמה: תנן התם ואלו מפסיקין לפאה הנחל והשלולית ודרך היחיד ודרך הרבים ושביל הרבים ושביל היחיד הקבוע בימות החמה ובימות הגשמים והבור והניר וזרע אחר
«Puede cosecharse como forraje para alimentar animales». Aprendimos en otro lugar: estas cosas separan un campo respecto de la obligación de peá: un arroyo, un canal de agua, un camino privado, un camino público, un sendero público, un sendero privado utilizado permanentemente en verano e invierno, un terreno sin cultivar, un área arada y un cultivo de otra especie.
וקוצר לשחת מפסיק דברי רבי מאיר וחכמים אומרים אין מפסיק אלא אם כן חרש
Y una parte cosechada como forraje también separa, según Rabí Meir. Los Sabios dicen: solamente separa si después se aró ese lugar.
אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן ר' מאיר בשיטת ר' שמעון אמרה דאמר יקצור ויאכיל אף משהביאה שליש אלמא קסבר כל לשחת לאו קצירה היא
Rabbá bar bar Janá dijo en nombre de Rabí Yojanán: Rabí Meir dijo esto conforme a la posición de Rabí Shimón, quien permite cosechar para alimentar animales incluso después de que el grano alcanzó un tercio. Se ve que considera que toda cosecha destinada a forraje no tiene condición halájica de cosecha.
יתיב רבה וקאמר לה להא שמעתא איתיביה רב אחא בר הונא לרבא אכלה חגב קרסמוה נמלים שברתהו הרוח הכל מודים חרש מפסיק לא חרש אינו מפסיק הכל מודים מאן רבי מאיר
Rabbá estaba sentado enseñando esta tradición. Rav Aja bar Huna objetó a Rava: si una parte del campo fue comida por langostas, roída por hormigas o quebrada por el viento, todos admiten que si posteriormente se aró, constituye separación para peá; si no se aró, no. ¿Quién es «todos»? Incluye a Rabí Meir.
אי אמרת בשלמא מתני' בשלא הביאה שליש ברייתא דחרש אין לא חרש לא בשהביא שליש
Si dices que nuestra Mishná de cosechar para forraje se refiere a grano que todavía no alcanzó un tercio, mientras que la baraita que exige arar trata de grano que ya alcanzó un tercio, se entiende.
אלא אי אמרת מתניתין נמי בשהביא שליש השתא ומה התם דקצירה (דהתם) אמר רבי מאיר לא שמה קצירה הכא לא כל שכן
Pero si dices que nuestra Mishná también trata de grano que ya alcanzó un tercio, entonces allí, donde hubo una cosecha hecha por una persona, Rabí Meir dice que no se considera cosecha; aquí, donde ni siquiera hubo cosecha intencional, con mayor razón debería constituir separación sin arar.
אלא רבי מאיר בשיטת רבי יהודה אמרה דאמר אימתי בזמן שהתחיל עד שלא הביא שליש אבל אם התחיל עד שהביא שליש אסור
Más bien, Rabí Meir sigue la opinión de Rabí Yehudá, quien dijo: esto se aplica cuando comenzó a cosechar antes de que alcanzara un tercio; pero si comenzó después de alcanzar un tercio, está prohibido.
אימר דשמעת ליה לרבי יהודה לבהמה לאדם מי שמעת ליה דאם כן הוו להו תלתא תנאי
Pero solamente hemos oído a Rabí Yehudá permitir cosechar para animales. ¿Has oído que permita hacerlo para consumo humano? Si no, habría tres opiniones distintas.
אלא כי אתא רב דימי אמר רבי מאיר בשיטת רבי עקיבא רבו אמר אף לאדם נמי לא הויא קצירה דתנן המנמר שדה ושייר בו קלחים לחים רבי עקיבא אומר פאה לכל אחד ואחד
Cuando Rav Dimi llegó, dijo: Rabí Meir sigue la opinión de Rabí Akiva, su maestro, quien sostiene que incluso una cosecha destinada al consumo humano no siempre se considera cosecha. Pues aprendimos: quien cosecha un campo por secciones y deja tallos húmedos, Rabí Akiva dice que debe dejar peá para cada sección por separado.
וחכמים אומרים מאחד על הכל ואמר רב יהודה אמר שמואל לא חייב רבי עקיבא אלא במנמר לקליות אבל במנמר לאוצר לא
Los Sabios dicen que deja una sola peá para todo el campo. Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel: Rabí Akiva solamente obliga por separado cuando cosecha por secciones para producir grano tostado; si cosecha de ese modo para almacenarlo, no.
איני והא כי אתא רבין אמר רבי יוחנן מחייב היה רבי עקיבא אף במנמר לאוצר
¿Es así? Cuando Ravin llegó dijo en nombre de Rabí Yojanán que Rabí Akiva obligaba incluso cuando se cosechaba por secciones para almacenar.
מנחות ע״א ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
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