דאמר כי האי תנא דתניא כל המנחות שריבה במדת חלתן או שמיעט במדת חלתן כשרות חוץ מלחם הפנים וחביתי כהן גדול ויש אומרים אף לחמי תודה ונזירות
Pues fue enseñado: Todas las menajot en las que aumentó o disminuyó la medida de sus panes son aptas, excepto el Lejem HaPanim y las javitim del Kohén Gadol; y hay quienes dicen: También los panes de agradecimiento y los del nazir.
אמר רב הונא מנחת מאפה שאפה חלה אחת יצא מאי טעמא (מצות) מצת כתיב
Rav Huna dijo: Si horneó la Minjat Maafé como un solo pan, cumplió. ¿Por qué? Porque está escrito «matzat», en singular.
מתקיף לה רב פפא טעמא דכתיב מצת הא כתיב מצות לא והא גבי לחמי תודה דכתיב מצות ואמר רב טובי בר קיסנא אמר שמואל לחמי תודה שאפאן ארבע חלות יצא ההיא פליגא:
Rav Papa objetó: ¿La razón es que está escrito «matzat»? Entonces, si estuviera escrito «matzot», en plural, ¿no sería válido hacer un solo pan? Sin embargo, respecto de los panes de agradecimiento está escrito «matzot», y Rav Tovi bar Kisna dijo en nombre de Shmuel que si los horneó como cuatro panes cumplió. La respuesta es que aquella enseñanza discrepa con Rav Huna.
מתני׳ העומר היה בא עשרון משלש סאין שתי הלחם שתי עשרונים משלש סאין לחם הפנים עשרים וארבע עשרונים מעשרים וארבע סאין:
Mishná: El ómer, cuya medida era un isarón, se obtenía de tres seá de grano. Los Dos Panes, dos isaronot, se obtenían de tres seá. El Lejem HaPanim, veinticuatro isaronot, se obtenía de veinticuatro seá.
גמ׳ מאי טעמא כיון דמחדש אתי ומשעורין אתי עשרון מובחר לא אתי אלא משלש סאין
Guemará: ¿Por qué? Puesto que el ómer procede del grano nuevo y además de cebada, solo puede obtenerse un isarón de harina selecta a partir de tres seá.
שתי הלחם שתי עשרונות משלש סאין כיון דמחיטין אתיין אף על גב דמחדש אתיין שתי עשרונות אתו משלש סאין
Los Dos Panes, dos isaronot de tres seá: puesto que se hacen de trigo, aunque proceden del grano nuevo, pueden obtenerse dos isaronot de tres seá.
לחם הפנים עשרים וארבעה עשרונות מעשרים וארבעה סאין מאי טעמא כיון דמחיטין אתו ומישן אתו עשרון מובחר אתי מסאה
El Lejem HaPanim, veinticuatro isaronot de veinticuatro seá. ¿Por qué? Puesto que procede de trigo y de grano viejo, puede obtenerse un isarón de harina selecta de cada seá.
תנו רבנן כל המנחות שריבה במדת עשרונן או שמיעט במדת עשרון פסולות ריבה במדת סאין שלהן או שמיעט במדת סאין שלהן כשרות:
Nuestros Sabios enseñaron: Todas las menajot en las que se aumentó o disminuyó la medida de sus isaronot son inválidas. Pero si se aumentó o disminuyó la cantidad de seá de grano utilizada para producir esos isaronot, son aptas.
מתני׳ העומר היה מנופה בשלש עשרה נפה שתי הלחם בשתים עשרה ולחם הפנים באחת עשרה רבי שמעון אומר לא היה להן קצבה אלא סולת מנופה כל צרכה היה מביא שנאמר (ויקרא כד, ה) ולקחת סולת ואפית אותה עד שתהא מנופה כל צרכה:
Mishná: El ómer se tamizaba mediante trece tamices; los Dos Panes, mediante doce; y el Lejem HaPanim, mediante once. Rabí Shimón dice: No había un número fijo, sino que se traía harina fina tamizada todo lo necesario, pues está escrito: «Tomarás harina fina y la hornearás» (Levítico 24:5), hasta que esté tamizada adecuadamente.
גמ׳ תנו רבנן בדקה בגסה בדקה בגסה ר' שמעון בן אלעזר אומר שלש עשרה נפות היו במקדש זו למעלה מזו וזו למעלה מזו עליונה קולטת סובין תחתונה קולטת סולת:
Guemará: Nuestros Sabios enseñaron: Se pasaba por un tamiz fino, luego uno grueso, nuevamente fino, nuevamente grueso. Rabí Shimón ben Elazar dice: Había trece tamices en el Templo, uno encima de otro; el superior retenía el salvado y el inferior retenía la harina fina.
רבי שמעון אומר לא היה להן קצבה: תנו רבנן סולת ואפית אותה מלמד. שנקחת סולת
«Rabí Shimón dice: No había un número fijo». Nuestros Sabios enseñaron: «Harina fina, y la hornearás» enseña que puede adquirirse directamente harina fina ya preparada.
ומנין שאפילו חיטין תלמוד לומר ולקחת מכל מקום יכול אף בשאר מנחות כן תלמוד לומר אותה מפני החיסחון
¿De dónde sabemos que incluso puede comprarse trigo? La Torá dice «y tomarás», de cualquier forma. ¿Podría hacerse así también con las demás menajot? La Torá dice «ella», refiriéndose específicamente al Lejem HaPanim, debido al ahorro económico.
(אמר רבי אלעזר) מאי מפני החיסחון אמר רבי אלעזר התורה חסה על ממונן של ישראל היכא רמיזא דכתיב (במדבר כ, ח) והשקית את העדה ואת בעירם:
¿Qué significa «debido al ahorro»? Rabí Elazar dijo: La Torá tiene consideración por el dinero de Israel. ¿Dónde está insinuado este principio? Está escrito: «Y darás de beber a la congregación y a sus animales» (Números 20:8).
הדרן עלך פרק אלו מנחות נקמצות
Hemos concluido el capítulo «Estas son las menajot que requieren kemitzá».
מתני׳ התודה היתה באה חמש סאין ירושלמיות שהן שש מדבריות שתי איפות האיפה שלש סאין עשרים עשרון עשרה לחמץ ועשרה למצה
Mishná: La ofrenda de agradecimiento se preparaba con cinco seá de Jerusalén, equivalentes a seis seá del desierto, es decir, dos efá; cada efá son tres seá. En total eran veinte isaronot: diez para el jametz y diez para las matzot.
מנחות ע״ו ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
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