Menachot 91b:1
דאמר מר חטאת ואשם מנין תלמוד לומר זבח
Pues el Maestro dijo: ¿De dónde incluimos tanto la ofrenda por el pecado como la ofrenda por la culpa? De la palabra «sacrificio».
דאמר מר חטאת ואשם מנין תלמוד לומר זבח
Pues el Maestro dijo: ¿De dónde incluimos tanto la ofrenda por el pecado como la ofrenda por la culpa? De la palabra «sacrificio».
הני מילי היכא דתרוייהו כי הדדי נינהו אבל היכא דאשם להכשיר וחטאת לכפר בעינן תרי קראי
Eso se aplica cuando ambas cumplen una función semejante. Pero aquí la ofrenda por la culpa viene para habilitar al metzorá y la ofrenda por el pecado viene para expiar; por eso se necesitan dos derivaciones.
זבח זו חטאת מצורע ואימא זו חטאת ואשם דנזיר
«Sacrificio» se interpreta como la ofrenda por el pecado del metzorá. ¿Por qué no decir que se refiere a las ofrendas por el pecado y por la culpa del nazir?
לא סלקא דעתך דתניא (במדבר ו, טו) ומנחתם ונסכיהם בעולתו ובשלמיו הכתוב מדבר
No puede ser, pues se enseñó sobre «sus ofrendas vegetales y sus libaciones» del nazir que el versículo se refiere a su olá y sus shelamim.
אתה אומר בעולתו ובשלמיו או אינו אלא אפילו חטאת תלמוד לאמר (במדבר ו, יז) ואת האיל יעשה זבח שלמים ומנחתו ונסכו
Dices que se refiere a la olá y los shelamim. ¿O quizá también incluye su ofrenda por el pecado? Por eso dice: «Hará el carnero como sacrificio de paz, junto con su ofrenda vegetal y su libación».
איל בכלל היה ולמה יצא להקיש אליו מה איל מיוחד בא בנדר ונדבה אף כל בא בנדר ונדבה
El carnero ya estaba incluido en la categoría general. ¿Por qué fue mencionado aparte? Para comparar los demás con él: así como el carnero pertenece a una categoría que puede venir como voto o donación voluntaria, también todo sacrificio que requiere libaciones debe ser de una categoría que pueda venir como voto o voluntariamente.
עולה זו עולת מצורע ואימא זו עולת יולדת
«Ol á» se interpreta como la olá del metzorá. ¿Por qué no decir que se refiere a la olá de una mujer después del parto?
אמר אביי עולת יולדת מסיפא דקרא נפקא
Abayé dijo: La olá de la parturienta se aprende de la parte final del versículo.
דתניא רבי נתן אומר לכבש זו עולת יולדת האחד זה אחד עשר של מעשר [שקרב שלמים]
Pues se enseñó: Rabí Natán dice: «Para el cordero» se refiere a la olá de la parturienta; «el uno» se refiere al undécimo animal contado por error como diezmo, que se ofrece como shelamim.
שלא מצינו לה בכל התורה שיהא טפל חמור מן העיקר
Porque no encontramos en toda la Torá que algo secundario tenga una exigencia más severa que el elemento principal.
רבא אמר איזהו דבר שצריך שלשה רבויין הוי אומר זו מצורע
Rava dijo: ¿Cuál es el caso que necesita tres inclusiones separadas? Debe ser el metzorá, porque sus tres sacrificios requieren enseñanza especial.
לאיל למה לי אמר רב ששת לרבות אילו של אהרן
¿Para qué se necesita la expresión «para el carnero»? Rav Sheshet dijo: Para incluir el carnero de Aarón en Yom Kipur.
אילו של אהרן מבמועדיכם נפקא סלקא דעתך אמינא הני מילי דצבור אבל דיחיד לא
Pero el carnero de Aarón podría aprenderse de «en vuestras festividades». Podría haberse pensado que ese versículo sólo incluye sacrificios comunitarios, pero no uno individual como el de Aarón.
ומאי שנא מעולת יולדת
¿Y por qué sería diferente de la olá de la parturienta, que también es individual?
סלקא דעתך אמינא הני מילי דבר שאין קבוע לו זמן אבל דבר שקבוע לו זמן אימא לא קמ"ל
Podría haberse pensado que aquella inclusión sólo se aplica a un sacrificio que no tiene un tiempo fijo; pero uno con tiempo fijo, como el de Yom Kipur, quizá no. Por eso se enseña que sí.
או לאיל למה לי לרבות את הפלגס
¿Para qué se necesita «o para un carnero»? Para incluir el pelégas, un animal en la edad intermedia entre cordero y carnero.
הניחא לר' יוחנן דאמר בריה הוא דתנן הקריבו מביא עליו נסכי איל ואינו עולה לו מזבחו ואמר ר' יוחנן או לאיל לרבות את הפלגס
Esto se entiende según Rabí Yojanán, quien sostiene que el pelégas constituye una categoría propia. Pues aprendimos: Si lo ofreció, trae para él las libaciones propias de un carnero, aunque no cumple con él su obligación. Rabí Yojanán dijo que «o para un carnero» viene precisamente a incluir al pelégas.
אלא לבר פדא דאמר מייתי ומתני דספיקא הוא אצטריך קרא לרבויי ספיקא
Pero según Bar Peda, quien sostiene que su estatus es dudoso y por eso trae las libaciones condicionándolas, ¿necesitaría un versículo para incluir un caso de duda?
[ודאי] לבר פדא קשיא
Según Bar Peda, efectivamente queda una dificultad.
(במדבר טו, יא) ככה יעשה לשור האחד או לאיל האחד או לשה בכבשים או בעזים לשור האחד מה תלמוד לאמר לפי שמצינו שחלק הכתוב בין נסכי איל לנסכי כבש יכול נחלק בין נסכי פר לנסכי עגל תלמוד לאמר לשור האחד
Está escrito: «Así se hará para cada toro, o para cada carnero, o para un animal del rebaño, sea de los corderos o de las cabras». ¿Para qué dice «para cada toro»? Puesto que la Torá distingue entre las libaciones de un carnero y las de un cordero, podría pensarse que también distingue entre las libaciones de un toro adulto y un becerro. Por eso dice «para cada toro»: ambos tienen la misma medida.
או לאיל מה תלמוד לאמר לפי שמצינו שחלק הכתוב בין נסכי בן שנה לנסכי בן שתים יכול נחלק בין נסכי בן שתים לנסכי בן שלש תלמוד לאמר או לאיל האחד
¿Para qué dice «o para cada carnero»? Puesto que la Torá distingue entre las libaciones de un animal de un año y las de uno de dos, podría pensarse que distingue también entre un carnero de dos años y uno de tres. Por eso dice «o para cada carnero».
או לשה בכבשים מה תלמוד לאמר לפי שמצינו שחלק הכתוב בין נסכי כבש לנסכי איל יכול נחלק בין נסכי כבשה לנסכי רחלה תלמוד לאמר או לשה בכבשים
¿Para qué dice «o para un animal entre los corderos»? Puesto que la Torá distingue entre las libaciones de un cordero macho y las de un carnero, podría pensarse que también distingue entre una cordera joven y una oveja adulta. Por eso dice «entre los corderos», incluyendo ambos sexos y edades dentro de la misma medida salvo el carnero.
או בעזים מה תלמוד לאמר לפי שמצינו שחלק הכתוב בין נסכי כבש לנסכי איל יכול נחלק בין נסכי גדי לנסכי שעיר תלמוד לומר או בעזים
¿Para qué dice «o entre las cabras»? Puesto que la Torá distingue entre las libaciones de un cordero y las de un carnero, podría pensarse que también distingue entre un cabrito y un macho cabrío adulto. Por eso dice «o entre las cabras».
אמר רב פפא בדיק לן רבא
Rav Papa dijo: Rava solía examinarnos con la siguiente pregunta:
מנחות צ״א ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.