נסכי רחלה בכמה ופשטינא ליה ממתניתין גדי משמש נסכי צאן של גדולים ושל קטנים של זכרים ושל נקבות חוץ משל אילים:
¿Cuántas libaciones requiere una oveja adulta? Y nosotros le respondíamos a partir de la Mishná: «Cabrito» representa las libaciones de todos los animales menores del rebaño, grandes o pequeños, machos o hembras, excepto los carneros.
מתני׳ כל קרבנות הצבור אין בהן סמיכה חוץ מן הפר הבא על כל המצות ושעיר המשתלח רבי שמעון אומר אף שעיר עבודת כוכבים
Mishná: Ningún sacrificio comunitario requiere semijá, imposición de manos, excepto el toro ofrecido por un error del tribunal respecto de las mitzvot y el macho cabrío enviado a Azazel. Rabí Shimón dice: También los machos cabríos ofrecidos por idolatría.
כל קרבנות היחיד טעונין סמיכה חוץ מן הבכור והמעשר והפסח
Todos los sacrificios individuales requieren semijá, excepto el primogénito, el diezmo animal y el Pésaj.
והיורש סומך ומביא נסכים ומימר:
Un heredero realiza semijá sobre el sacrificio heredado, trae sus libaciones y puede efectuar temurá con él.
גמ׳ תנו רבנן כל קרבנות הצבור אין בהן סמיכה חוץ מפר הבא על כל המצות ושעירי עבודת כוכבים דברי רבי שמעון רבי יהודה אומר שעירי עבודת כוכבים אין בהן סמיכה ואת מי אביא תחתיהם שעיר המשתלח
Guemará: Los Sabios enseñaron: Todos los sacrificios comunitarios carecen de semijá, excepto el toro ofrecido por error respecto de las mitzvot y los machos cabríos de idolatría. Éstas son las palabras de Rabí Shimón. Rabí Yehudá dice: Los machos cabríos de idolatría no requieren semijá. ¿Qué caso incluyo en su lugar como segundo sacrificio comunitario que sí la requiere? El macho cabrío enviado a Azazel.
לא סגיא דלא מעייל אמר רבינא גמירי שתי סמיכות בצבור
¿Por qué necesariamente debe incluir otro en su lugar? Ravina dijo: Existe una tradición recibida de que hay exactamente dos semijot en sacrificios comunitarios.
אמר לו רבי שמעון והלא אין סמיכה אלא בבעלים וזה אהרן ובניו סומכין בו אמר לו אף זה אהרן ובניו מתכפרין בו
Rabí Shimón le dijo a Rabí Yehudá: Pero la semijá sólo puede realizarla el propietario del sacrificio, y sobre el macho cabrío enviado a Azazel Aarón y sus hijos realizan semijá. Rabí Yehudá respondió: También Aarón y sus hijos obtienen expiación mediante él.
אמר ר' ירמיה ואזדו לטעמייהו
Rabí Yirmeyá dijo: Ambos siguen sus propias opiniones expresadas en otro lugar.
דתניא (ויקרא טז, לג) וכפר את מקדש הקדש זה לפני ולפנים ואת אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו יכפר אלו העזרות כהנים כמשמען על כל עם הקהל אלו ישראל יכפר אלו הלוים
Pues se enseñó sobre el versículo: «Expiará el Santuario sagrado» —esto es el Santo de los Santos; «la Tienda de Reunión» —el Heijal; «el altar» —literalmente el altar; «expiará» —los atrios; «los kohanim» —literalmente los kohanim; «y todo el pueblo de la congregación» —Israel; «expiará» —los leviím.
הושוו כולן לכפרה אחת שמתכפרין בשעיר המשתלח דברי רבי יהודה
Todos quedan igualados respecto de una expiación común, pues todos reciben expiación mediante el macho cabrío enviado a Azazel. Éstas son las palabras de Rabí Yehudá.
רבי שמעון אומר כשם שדם שעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל על טומאת מקדש וקדשיו כך דם הפר מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו כשם שוידוי של שעיר המשתלח מכפר על ישראל בשאר עבירות כך וידוי של פר מכפר על הכהנים בשאר עבירות
Rabí Shimón dice: Así como la sangre del macho cabrío ofrecido en el interior expía para Israel la impureza del Templo y de sus cosas sagradas, la sangre del toro de Aarón expía por los kohanim respecto de esa misma impureza. Y así como la confesión pronunciada sobre el macho cabrío enviado a Azazel expía a Israel por las demás transgresiones, la confesión sobre el toro expía a los kohanim por sus demás transgresiones.
ור' שמעון הא ודאי הושוו אין הושוו דבני כפרה נינהו מיהו כל חד וחד מכפר בדנפשיה
¿Y Rabí Shimón niega que hayan sido igualados? Ciertamente fueron igualados en el sentido de que todos necesitan expiación; sin embargo, cada grupo recibe su expiación mediante su propio sacrificio.
לרבי יהודה טומאת מקדש וקדשיו ישראל מכפרי בדם שעיר הנעשה בפנים וכהנים בפר של אהרן בשאר עבירות אלו ואלו מכפרי בוידוי שעיר המשתלח ולרבי שמעון בשאר עבירות נמי כהנים בוידוי דפר מתכפרי
Según Rabí Yehudá, respecto de la impureza del Templo y sus cosas sagradas, Israel expía mediante la sangre del macho cabrío interior y los kohanim mediante el toro de Aarón; pero respecto de las demás transgresiones, tanto unos como otros expían mediante la confesión sobre el macho cabrío enviado. Según Rabí Shimón, también respecto de las demás transgresiones los kohanim expían mediante la confesión sobre el toro.
כדקתני אחד ישראל ואחד כהנים ואחד כהן משיח מה בין ישראל לכהנים ולכהן משיח אלא שדם הפר מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו [זו דברי ר' יהודה]
Como se enseñó: Tanto Israel, como los kohanim, como el Kohén Gadol ungido participan de la expiación. ¿Qué diferencia existe entre Israel, los kohanim y el Kohén Gadol? Que la sangre del toro expía por los kohanim respecto de la impureza del Templo y de sus cosas sagradas. Ésta es la opinión de Rabí Yehudá.
ור' שמעון אומר כשם שדם השעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל כך דם הפר מכפר על הכהנים כשם שוידויו של שעיר המשתלח מכפר על ישראל כך וידויו של פר מכפר על הכהנים
Rabí Shimón dice: Así como la sangre del macho cabrío interior expía por Israel, la sangre del toro expía por los kohanim; y así como la confesión sobre el macho cabrío enviado expía por Israel, la confesión sobre el toro expía por los kohanim.
תנו רבנן (ויקרא ד, טו) וסמכו זקני העדה את ידיהם על ראש הפר פר טעון סמיכה ואין שעירי עבודת כוכבים טעונין סמיכה דברי ר' יהודה
Los Sabios enseñaron: «Los ancianos de la congregación apoyarán sus manos sobre la cabeza del toro». El toro requiere semijá, pero los machos cabríos de idolatría no requieren semijá. Éstas son las palabras de Rabí Yehudá.
ר' שמעון אומר פר טעון סמיכה בזקנים ואין שעירי עבודת כוכבים טעון סמיכה בזקנים אלא באהרן
Rabí Shimón dice: El toro requiere semijá realizada por los ancianos, pero los machos cabríos de idolatría no requieren semijá por los ancianos, sino por Aarón.
ורמינהו החי החי טעון סמיכה ואין שעירי עבודת כוכבים טעונין סמיכה דברי ר' יהודה ר' שמעון אומר חי טעון סמיכה באהרן
Pero se planteó una contradicción: Respecto del macho cabrío de Azazel está escrito «el vivo». «El vivo» requiere semijá, pero los machos cabríos de idolatría no requieren semijá. Éstas son las palabras de Rabí Yehudá. Rabí Shimón dice: El vivo requiere semijá por Aarón,
מנחות צ״ב א
18 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
