Menachot 95b
Menachot 95b:1
רבי אליעזר אומר יכול דחקו זבין ומצורעין ונכנסו לעזרה בפסח הבא בטומאה יכול יהו חייבין תלמוד לומר (במדבר ה, ב) וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש בשעה שטמאי מתים משתלחין זבין ומצורעין משתלחין
Rabí Eliezer dice: Podría pensarse que, si durante un Pésaj ofrecido en estado general de impureza los zavim y metzoraim entraron a la fuerza en el atrio, son culpables. Por eso dice: «Expulsarán del campamento a todo metzorá, todo zav y todo impuro por un muerto». Sólo cuando los impuros por cadáver son expulsados, también zavim y metzoraim son expulsados.
Menachot 95b:2
אין טמאי מתים משתלחין אין זבין ומצורעין משתלחין:
Cuando los impuros por cadáver no son expulsados, tampoco zavim y metzoraim deben ser expulsados.
Menachot 95b:3
מתני׳ אחת שתי הלחם ואחת לחם הפנים לישתן ועריכתן בחוץ ואפייתן בפנים ואינן דוחות את השבת רבי יהודה אומר כל מעשיהם בפנים רבי שמעון אומר לעולם הוי רגיל לומר שתי הלחם ולחם הפנים כשרות בעזרה וכשרות בבית פאגי:
Mishná: Tanto los Dos Panes como el Pan de la Proposición pueden amasarse y moldearse fuera del atrio, pero se hornean dentro; su preparación no desplaza Shabat. Rabí Yehudá dice: Todos sus procesos se realizan dentro. Rabí Shimón dice: Acostúmbrate a decir siempre: Los Dos Panes y el Pan de la Proposición son válidos si se preparan en el atrio y también son válidos si se preparan en Beit Pagi, fuera de él.
Menachot 95b:4
גמ׳ הא גופא קשיא אמרת
Guemará: La propia primera opinión parece contradictoria.
Menachot 95b:5
לישתן ועריכתן בחוץ אלמא מדת יבש לא נתקדשה ואפייתן בפנים אלמא מדת יבש נתקדשה אמר רבה הקשה אדם קשה שהוא קשה כברזל ומנו רב ששת
Dice que pueden amasarse y moldearse fuera, lo que parecería indicar que la medida seca no santifica; pero dice que se hornean dentro, lo que parecería indicar que la medida seca sí santifica y por eso la masa ya es sagrada. Rabá dijo: Esta dificultad fue planteada por un hombre duro como el hierro: Rav Sheshet.
Menachot 95b:6
מאי קשיא דלמא עשרון לא מקדש תנור מקדש
¿Qué dificultad hay? Tal vez la medida de isarón no santifica, pero el horno sí santifica.
Menachot 95b:7
אלא אי קשיא הא קשיא ואפייתן בפנים אלמא תנור מקדש ואין דוחות את השבת איפסלה בלינה (אלא) אמר רבא הקשה אדם קשה שהוא קשה כברזל ומנו רב ששת
Más bien, si existe una dificultad, es ésta: Dice que se hornean dentro, lo que indica que el horno las santifica; pero también dice que su horneado no desplaza Shabat. Entonces, si se hornearan antes de Shabat, quedarían invalidadas por liná. Rava dijo: Esta dificultad fue planteada por aquel hombre duro como hierro, Rav Sheshet.
Menachot 95b:8
אמר רב אשי מאי קושיא דלמא מאי מבפנים במקום זריזין
Rav Ashi dijo: ¿Qué dificultad hay? Quizá «se hornean dentro» no significa dentro del atrio por causa de santidad, sino en un lugar donde hay personas diligentes —kohanim— que cuidarán el proceso.
Menachot 95b:9
והא דרב אשי ברותא היא מה נפשך אי אפייה בעינן זריזין לישה ועריכה נמי [בעינן] זריזין ואי לישה [ועריכה] לא בעינן זריזין אפייה נמי לא בעינן זריזין אלא דרב אשי ברותא היא:
Pero la explicación de Rav Ashi es incorrecta. De cualquier manera resulta inconsistente: si el horneado requiere personas especialmente diligentes, también el amasado y formado deberían requerirlas; y si el amasado y formado no las requieren, tampoco el horneado. Por tanto, la explicación de Rav Ashi se rechaza.
Menachot 95b:10
ר' יהודה אומר כל מעשיהן בפנים [וכו']: אמר רבי אבהו בר כהנא ושניהן מקרא אחד דרשו (שמואל א כא, ו) והוא דרך חול אף כי היום יקדש בכלי
«Rabí Yehudá dice: todos sus procesos se realizan dentro...». Rabí Abahu bar Kahana dijo: Rabí Yehudá y Rabí Shimón interpretaron el mismo versículo: «Aunque normalmente es profano, hoy se santificará en el utensilio».
Menachot 95b:11
רבי יהודה סבר בחול אשכחינהו דקא אפו ליה אמר להו דרך חול קא אפיתו ליה אף כי היום יקדש בכלי איפסיל ליה בלינה
Rabí Yehudá sostiene que David encontró a los kohanim horneando los panes en un día laborable. Les dijo: «¿Los horneáis en día profano? Aunque hoy queden santificados mediante el utensilio, si se hornean demasiado pronto quedarán invalidados por pasar la noche».
Menachot 95b:12
רבי שמעון סבר בשבת אשכחינהו דקא אפו ליה אמר להו לא דרך חול בעיתו למיעבדיה מידי תנור מקדש שלחן הוא דמקדש
Rabí Shimón sostiene que David los encontró horneando en Shabat y les dijo: «¿Acaso queréis realizarlo como una actividad ordinaria de día laboral? El horno no santifica los panes; sólo la mesa los santifica». Por tanto, podían hornearse antes.
Menachot 95b:13
ומי מצית אמרת דבשעת אפייה אשכחינהו והכתיב (שמואל א כא, ז) ויתן לו הכהן קודש כי לא היה שם לחם כי אם לחם הפנים המוסרים מלפני ה'
¿Pero puedes decir que David los encontró durante el horneado? Está escrito posteriormente: «El kohén le dio pan sagrado, pues no había allí otro pan sino el Pan de la Proposición retirado de delante de Adonai».
Menachot 95b:14
אלא מאי דרך חול דקא אמר להו הכי קא אמרו ליה ליכא לחם כי אם לחם הפנים המוסרים מלפני ה'
Entonces, ¿qué significa «normalmente es profano»? Esto es lo que los kohanim dijeron a David: «No tenemos pan disponible salvo el Pan de la Proposición que acaba de ser retirado de delante de Adonai».
Menachot 95b:15
אמר להו לא מיבעיא האי דכיון דנפק ליה ממעילה דרך חול הוא אלא אפילו האיך נמי דהיום יקדש בכלי הבו ליה דליכול
David les respondió: «No sólo podéis darme éste, que al haber sido retirado ya salió de la prohibición de me'ilá y se considera apto para consumo; incluso podéis darme el otro pan nuevo que hoy quedará santificado en el utensilio, porque estoy en peligro y necesito comer».
Ficha editorial de este texto
