Mishnah Arakhin 5
Mishnah Arakhin 5:1
הָאוֹמֵר, מִשְׁקָלִי עָלָי, נוֹתֵן מִשְׁקָלוֹ. אִם כֶּסֶף, כֶּסֶף. אִם זָהָב, זָהָב. מַעֲשֶׂה בְּאִמָּהּ שֶׁל יִרְמַטְיָה שֶׁאָמְרָה, מִשְׁקַל בִּתִּי עָלָי, וְעָלְתָה לִירוּשָׁלַיִם, וּשְׁקָלוּהָ וְנָתְנָה מִשְׁקָלָהּ זָהָב. מִשְׁקַל יָדִי עָלָי, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מְמַלֵּא חָבִית מַיִם וּמַכְנִיסָהּ עַד מַרְפֵּקוֹ, וְשׁוֹקֵל בְּשַׂר חֲמוֹר וְגִידִין וַעֲצָמוֹת וְנוֹתֵן לְתוֹכָהּ עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, וְכִי הֵיאַךְ אֶפְשָׁר לְכַוֵּן בָּשָׂר כְּנֶגֶד בָּשָׂר וַעֲצָמוֹת כְּנֶגֶד עֲצָמוֹת. אֶלָּא שָׁמִין אֶת הַיָּד כַּמָּה הִיא רְאוּיָה לִשְׁקֹל:
Quien dice: «Asumo entregar mi propio peso», debe entregar una cantidad equivalente a su peso.
Si especificó plata, entrega su peso en plata. Si especificó oro, entrega su peso en oro.
Sucedió que la madre de Yirmatiá dijo: «Asumo entregar el peso de mi hija». Subió a Yerushaláyim, pesaron a su hija y entregó su peso en oro.
Si alguien dice: «Asumo entregar el peso de mi mano», Rabí Yehudá dice: se llena un barril con agua, la persona introduce el brazo hasta el codo, y después se colocan dentro del barril carne, tendones y huesos de asno hasta que el agua vuelva al nivel original. La cantidad introducida representa el peso de su mano.
Rabí Yosé dijo: ¿cómo es posible calcular con precisión una cantidad de carne equivalente a la carne de la mano y una cantidad de huesos equivalente a sus huesos?
En cambio, los expertos deben estimar cuánto debería pesar esa mano.
Mishnah Arakhin 5:2
דְּמֵי יָדִי עָלָי, שָׁמִין אוֹתוֹ, כַּמָּה הוּא שָׁוֶה בְּיָד, וְכַמָּה הוּא שָׁוֶה בְּלֹא יָד. זֶה חֹמֶר בַּנְּדָרִים מִבָּעֲרָכִין. וְחֹמֶר בָּעֲרָכִין מִבַּנְּדָרִים, כֵּיצַד. הָאוֹמֵר, עֶרְכִּי עָלָי, וָמֵת, יִתְּנוּ הַיּוֹרְשִׁין. דָּמַי עָלָי, וָמֵת, לֹא יִתְּנוּ הַיּוֹרְשִׁים, שֶׁאֵין דָּמִים לַמֵּתִים. עֵרֶךְ יָדִי וְעֵרֶךְ רַגְלִי עָלָי, לֹא אָמַר כְּלוּם. עֵרֶךְ רֹאשִׁי וְעֵרֶךְ כְּבֵדִי עָלָי, נוֹתֵן עֵרֶךְ כֻּלּוֹ. זֶה הַכְּלָל, דָּבָר שֶׁהַנְּשָׁמָה תְלוּיָה בוֹ, נוֹתֵן עֵרֶךְ כֻּלּוֹ:
Si alguien dice: «Asumo pagar el valor monetario de mi mano», se calcula cuánto valdría como esclavo teniendo la mano y cuánto valdría sin ella. Debe entregar la diferencia.
Esta es una severidad de los votos monetarios respecto de las valoraciones.
¿Cuál es la severidad de las valoraciones respecto de los votos monetarios?
Si una persona dijo: «Mi valoración recae sobre mí» y murió, sus herederos deben pagarla.
Si dijo: «Mi valor monetario recae sobre mí» y murió, sus herederos no deben pagar, porque una persona muerta no tiene valor monetario.
Si dice: «La valoración de mi mano recae sobre mí» o «La valoración de mi pierna recae sobre mí», no ha dicho nada, porque la Torá no establece una valoración independiente para los miembros del cuerpo.
Si dice: «La valoración de mi cabeza recae sobre mí» o «La valoración de mi hígado recae sobre mí», debe entregar la valoración correspondiente a todo su cuerpo.
Esta es la regla general: cuando menciona un órgano del cual depende la vida, debe entregar la valoración completa.
Mishnah Arakhin 5:3
חֲצִי עֶרְכִּי עָלָי, נוֹתֵן חֲצִי עֶרְכּוֹ. עֵרֶךְ חֶצְיִי עָלָי, נוֹתֵן עֵרֶךְ כֻּלּוֹ. חֲצִי דָמַי עָלָי, נוֹתֵן חֲצִי דָמָיו. דְּמֵי חֶצְיִי עָלָי, נוֹתֵן דְּמֵי כֻלּוֹ. זֶה הַכְּלָל, דָּבָר שֶׁהַנְּשָׁמָה תְלוּיָה בוֹ, נוֹתֵן עֵרֶךְ כֻּלּוֹ:
Si dice: «La mitad de mi valoración recae sobre mí», entrega la mitad de la valoración correspondiente.
Si dice: «La valoración de la mitad de mi cuerpo recae sobre mí», debe entregar su valoración completa.
Si dice: «La mitad de mi valor monetario recae sobre mí», entrega la mitad de su valor.
Si dice: «El valor monetario de la mitad de mi cuerpo recae sobre mí», debe entregar el valor de todo su cuerpo.
Esta es la regla general: cuando el voto se refiere a una parte del cuerpo de la cual depende la vida, debe entregar la valoración completa.
Mishnah Arakhin 5:4
הָאוֹמֵר, עֶרְכּוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי עָלָי, מֵת הַנּוֹדֵר וְהַנִּדָּר, יִתְּנוּ הַיּוֹרְשִׁין. דָּמָיו שֶׁל פְּלוֹנִי עָלָי, מֵת הַנּוֹדֵר, יִתְּנוּ הַיּוֹרְשִׁין. מֵת הַנִּדָּר, לֹא יִתְּנוּ הַיּוֹרְשִׁין, שֶׁאֵין דָּמִים לַמֵּתִים:
Si alguien dice: «La valoración de determinada persona recae sobre mí», y posteriormente mueren tanto quien formuló la obligación como la persona valorada, los herederos de quien formuló la obligación deben pagarla.
Si dijo: «El valor monetario de determinada persona recae sobre mí» y muere quien formuló el voto, sus herederos deben pagar, siempre que la persona valorada continuara viva y su valor ya pudiera determinarse.
Pero si muere la persona cuyo valor monetario había sido prometido, los herederos no deben pagar, porque una persona muerta no tiene valor monetario.
Mishnah Arakhin 5:5
שׁוֹר זֶה עוֹלָה, בַּיִת זֶה קָרְבָּן, מֵת הַשּׁוֹר וְנָפַל הַבַּיִת, אֵינוֹ חַיָּב לְשַׁלֵּם. דְּמֵי שׁוֹר זֶה עָלָי עוֹלָה, אוֹ דְּמֵי בַיִת זֶה עָלָי קָרְבָּן, מֵת הַשּׁוֹר וְנָפַל הַבַּיִת, חַיָּב לְשַׁלֵּם:
Si alguien dice: «Este toro será una ofrenda de ascensión» o «Esta casa será consagrada como sacrificio», y posteriormente muere el toro o se derrumba la casa, no está obligado a reemplazarlos.
Pero si dice: «El valor de este toro recae sobre mí para una ofrenda de ascensión» o «El valor de esta casa recae sobre mí para un sacrificio», y posteriormente muere el toro o se derrumba la casa, está obligado a pagar su valor.
Mishnah Arakhin 5:6
חַיָּבֵי עֲרָכִים, מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָן. חַיָּבֵי חַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת, אֵין מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָן. חַיָּבֵי עוֹלוֹת וּשְׁלָמִים, מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָן אַף עַל פִּי שֶׁאֵין מִתְכַּפֵּר לוֹ עַד שֶׁיִּתְרַצֶּה, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא א), לִרְצוֹנוֹ, כּוֹפִין אוֹתוֹ עַד שֶׁיֹּאמַר, רוֹצֶה אָנִי. וְכֵן אַתָּה אוֹמֵר בְּגִטֵּי נָשִׁים, כּוֹפִין אוֹתוֹ עַד שֶׁיֹּאמַר, רוֹצֶה אָנִי:
A quienes están obligados a pagar valoraciones se les pueden incautar bienes como garantía.
A quienes deben presentar ofrendas por el pecado u ofrendas de culpa no se les incautan bienes, porque ellos mismos procurarán presentarlas para obtener expiación.
A quienes deben presentar ofrendas de ascensión u ofrendas de paz se les pueden incautar bienes.
Sin embargo, la ofrenda no produce expiación hasta que sea presentada voluntariamente, pues está escrito: «Según su voluntad».
Por tanto, se le obliga hasta que diga: «Deseo hacerlo».
De igual manera sucede respecto de los documentos de divorcio: cuando la halajá determina que un hombre debe divorciar a su esposa, se le obliga hasta que diga: «Deseo hacerlo».
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