Mishná Avodá Zará 2
Mishná Avodá Zará 2:1
אֵין מַעֲמִידִין בְּהֵמָה בְּפֻנְדְּקָאוֹת שֶׁל גּוֹיִם, מִפְּנֵי שֶׁחֲשׁוּדִין עַל הָרְבִיעָה. וְלֹא תִתְיַחֵד אִשָּׁה עִמָּהֶן, מִפְּנֵי שֶׁחֲשׁוּדִין עַל הָעֲרָיוֹת. וְלֹא יִתְיַחֵד אָדָם עִמָּהֶן, מִפְּנֵי שֶׁחֲשׁוּדִין עַל שְׁפִיכַת דָּמִים. בַּת יִשְׂרָאֵל לֹא תְיַלֵּד אֶת הַנָּכְרִית, מִפְּנֵי שֶׁמְּיַלֶּדֶת בֵּן לַעֲבוֹדָה זָרָה. אֲבָל נָכְרִית מְיַלֶּדֶת בַּת יִשְׂרָאֵל. בַּת יִשְׂרָאֵל לֹא תָנִיק בְּנָהּ שֶׁל נָכְרִית, אֲבָל נָכְרִית מְנִיקָה בְנָהּ שֶׁל יִשְׂרְאֵלִית בִּרְשׁוּתָהּ:
No se deja un animal en las posadas de los gentiles, porque eran sospechosos de mantener relaciones con animales.
Una mujer no debe permanecer a solas con ellos, porque eran sospechosos de relaciones sexuales prohibidas.
Un hombre tampoco debe permanecer a solas con ellos, porque eran sospechosos de derramamiento de sangre.
Una mujer israelita no debe ayudar a dar a luz a una mujer gentil, porque estaría ayudando a traer al mundo a un hijo destinado al culto idolátrico.
Sin embargo, una mujer gentil puede ayudar a dar a luz a una mujer israelita.
Una mujer israelita no debe amamantar al hijo de una gentil, pero una mujer gentil puede amamantar al hijo de una israelita en presencia y con autorización de su madre.
Mishná Avodá Zará 2:2
מִתְרַפְּאִין מֵהֶן רִפּוּי מָמוֹן, אֲבָל לֹא רִפּוּי נְפָשׁוֹת. וְאֵין מִסְתַּפְּרִין מֵהֶן בְּכָל מָקוֹם, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים מֻתָּר, אֲבָל לֹא בֵינוֹ לְבֵינוֹ:
Se puede recibir de ellos un tratamiento médico relacionado con los bienes, pero no un tratamiento que implique peligro para la vida.
Según Rabí Meír, no se permite que un gentil corte el cabello de un judío en ningún lugar.
Los Sabios dicen: en un lugar público está permitido, pero no cuando se encuentran a solas.
Mishná Avodá Zará 2:3
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁל גּוֹיִם אֲסוּרִין וְאִסּוּרָן אִסּוּר הֲנָאָה. הַיַּיִן, וְהַחֹמֶץ שֶׁל גּוֹיִם שֶׁהָיָה מִתְּחִלָּתוֹ יַיִן, וְחֶרֶס הַדְרִיָּנִי, וְעוֹרוֹת לְבוּבִין. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, בִּזְמַן שֶׁהַקֶּרַע שֶׁלּוֹ עָגוֹל, אָסוּר. מָשׁוּךְ, מֻתָּר. בָּשָׂר הַנִּכְנָס לַעֲבוֹדָה זָרָה, מֻתָּר. וְהַיּוֹצֵא, אָסוּר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְזִבְחֵי מֵתִים, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. הַהוֹלְכִין לַתַּרְפּוּת, אָסוּר לָשֵׂאת וְלָתֵת עִמָּהֶם. וְהַבָּאִין, מֻתָּרִין:
Estos productos de los gentiles están prohibidos y también está prohibido obtener beneficio de ellos:
El vino; el vinagre de los gentiles que originalmente fue vino; la cerámica adriánica impregnada de vino; y los cueros a los que se les extrajo el corazón para un sacrificio idolátrico.
Rabán Shimón ben Gamliel dice: cuando la abertura del cuero es redonda, está prohibido; cuando es alargada, está permitido.
La carne que es introducida en un lugar de culto idolátrico está permitida; la que sale de allí está prohibida, porque se considera semejante a un sacrificio ofrecido a los muertos. Estas son las palabras de Rabí Akivá.
Está prohibido comerciar con quienes se dirigen a una celebración idolátrica; con quienes regresan de ella está permitido.
Mishná Avodá Zará 2:4
נוֹדוֹת הַגּוֹיִם וְקַנְקַנֵּיהֶן וְיַיִן שֶׁל יִשְׂרָאֵל כָּנוּס בָּהֶן, אֲסוּרִין, וְאִסּוּרָן אִסּוּר הֲנָאָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין אִסּוּרָן אִסּוּר הֲנָאָה. הַחַרְצַנִּים וְהַזַּגִּין שֶׁל גּוֹיִם אֲסוּרִין, וְאִסּוּרָן אִסּוּר הֲנָאָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לַחִין, אֲסוּרִין, יְבֵשִׁין, מֻתָּרִין. הַמֻּרְיָס וּגְבִינוֹת בֵּית אֻנְיָקִי שֶׁל גּוֹיִם אֲסוּרִין, וְאִסּוּרָן אִסּוּר הֲנָאָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין אִסּוּרָן אִסּוּר הֲנָאָה:
Los odres y las jarras de los gentiles en los que se almacenó vino de un israelita están prohibidos. Según Rabí Meír, también está prohibido obtener beneficio de ellos.
Los Sabios dicen que no está prohibido obtener beneficio de ellos.
Las semillas y las pieles de las uvas pertenecientes a gentiles están prohibidas y, según Rabí Meír, también está prohibido obtener beneficio de ellas.
Los Sabios dicen: cuando están húmedas, están prohibidas; cuando están secas, están permitidas.
La salmuera de pescado y los quesos de Beit Unyaki pertenecientes a gentiles están prohibidos y, según Rabí Meír, también está prohibido obtener beneficio de ellos.
Los Sabios dicen que solamente está prohibido comerlos, pero se permite obtener beneficio de ellos.
Mishná Avodá Zará 2:5
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, שָׁאַל רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אֶת רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, כְּשֶׁהָיוּ מְהַלְּכִין בַּדֶּרֶךְ. אָמַר לוֹ, מִפְּנֵי מָה אָסְרוּ גְבִינוֹת הַגּוֹיִם. אָמַר לוֹ, מִפְּנֵי שֶׁמַּעֲמִידִין אוֹתָהּ בְּקֵבָה שֶׁל נְבֵלָה. אָמַר לוֹ, וַהֲלֹא קֵבַת עוֹלָה חֲמוּרָה מִקֵּבַת נְבֵלָה, וְאָמְרוּ, כֹּהֵן שֶׁדַּעְתּוֹ יָפָה, שׂוֹרְפָהּ חַיָּה. וְלֹא הוֹדוּ לוֹ, אֲבָל אָמְרוּ, אֵין נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין. חָזַר, אָמַר לוֹ, מִפְּנֵי שֶׁמַּעֲמִידִין אוֹתָהּ בְּקֵבַת עֶגְלֵי עֲבוֹדָה זָרָה. אָמַר לוֹ, אִם כֵּן, לָמָּה לֹא אֲסָרוּהָ בַהֲנָאָה. הִשִּׂיאוֹ לְדָבָר אַחֵר, אָמַר לוֹ, יִשְׁמָעֵאל אָחִי, הֵיאַךְ אַתָּה קוֹרֵא (שיר השירים א), כִּי טוֹבִים דֹּדֶיךָ מִיָּיִן, אוֹ כִּי טוֹבִים דֹּדַיִךְ. אָמַר לוֹ, כִּי טוֹבִים דֹּדַיִךְ. אָמַר לוֹ, אֵין הַדָּבָר כֵּן, שֶׁהֲרֵי חֲבֵרוֹ מְלַמֵּד עָלָיו, לְרֵיחַ שְׁמָנֶיךָ טוֹבִים:
Rabí Yehudá dijo:
Rabí Yishmael preguntó a Rabí Yehoshúa mientras caminaban por el camino:
—¿Por qué prohibieron los quesos de los gentiles?
Le respondió:
—Porque los coagulan utilizando el estómago de un animal que murió sin shejitá.
Rabí Yishmael le dijo:
—El estómago de una ofrenda de ascensión es más severamente prohibido que el de un animal muerto sin shejitá. Sin embargo, se dijo que un sacerdote de temperamento fuerte podía chupar su contenido crudo. Aunque los Sabios no aceptaron esa opinión, dijeron que no se puede obtener beneficio de él, pero tampoco se incurre en me’ilá al usarlo.
Rabí Yehoshúa volvió a responder:
—Los coagulan utilizando el estómago de terneros ofrecidos al culto idolátrico.
Rabí Yishmael le dijo:
—En tal caso, ¿por qué no prohibieron también obtener beneficio de esos quesos?
Rabí Yehoshúa desvió la conversación hacia otro asunto y le dijo:
—Yishmael, hermano mío, ¿cómo lees el versículo: «Porque tus amores son mejores que el vino», en masculino, o «porque tus amores son mejores», en femenino?
Le respondió:
—Lo leo en femenino.
Rabí Yehoshúa le dijo:
—No es así, porque el versículo siguiente demuestra que se encuentra en masculino: «Por el buen aroma de tus aceites».
Mishná Avodá Zará 2:6
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁל גּוֹיִם אֲסוּרִין וְאֵין אִסּוּרָן אִסּוּר הֲנָאָה. חָלָב שֶׁחֲלָבוֹ גוֹי וְאֵין יִשְׂרָאֵל רוֹאֵהוּ, וְהַפַּת, וְהַשֶּׁמֶן שֶׁלָּהֶן. רַבִּי וּבֵית דִּינוֹ הִתִּירוּ בַשֶּׁמֶן. וּשְׁלָקוֹת, וּכְבָשִׁין שֶׁדַּרְכָּן לָתֵת לְתוֹכָן יַיִן וָחֹמֶץ, וְטָרִית טְרוּפָה, וְצִיר שֶׁאֵין בָּהּ דָּגָה כִלְבִּית שׁוֹטֶטֶת בּוֹ, וְהַחִלָּק, וְקֹרֶט שֶׁל חִלְתִּית, וּמֶלַח סַלְקוֹנְטִית, הֲרֵי אֵלּוּ אֲסוּרִין וְאֵין אִסּוּרָן אִסּוּר הֲנָאָה:
Estos productos de los gentiles están prohibidos para el consumo, pero está permitido obtener beneficio de ellos:
La leche ordeñada por un gentil sin que un israelita lo observe; su pan; y su aceite. Sin embargo, Rabí Yehudá Hanasí y su tribunal permitieron el aceite.
También están prohibidos sus alimentos cocidos; los encurtidos en los que acostumbran colocar vino o vinagre; el pescado triturado llamado tarit; la salmuera en la que no nada un pez kilbit; el pescado llamado jilak; una porción de asafétida; y la sal llamada salkondit.
Todos estos productos están prohibidos para el consumo, pero se permite obtener beneficio de ellos.
Mishná Avodá Zará 2:7
אֵלּוּ מֻתָּרִין בַּאֲכִילָה. חָלָב שֶׁחֲלָבוֹ גוֹי וְיִשְׂרָאֵל רוֹאֵהוּ. וְהַדְּבַשׁ. וְהַדַּבְדָּנִיּוֹת אַף עַל פִּי שֶׁמְּנַטְּפִין, אֵין בָּהֶם מִשּׁוּם הֶכְשֵׁר מַשְׁקֶה. וּכְבָשִׁין שֶׁאֵין דַּרְכָּן לָתֵת לְתוֹכָן יַיִן וָחֹמֶץ. וְטָרִית שֶׁאֵינָהּ טְרוּפָה. וְצִיר שֶׁיֶּשׁ בָּהּ דָּגָה. וְעָלֶה שֶׁל חִלְתִּית. וְזֵיתִים גְּלֻסְקָאוֹת הַמְגֻלְגָּלִין. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, הַשְּׁלוּחִין, אֲסוּרִין. הַחֲגָבִים הַבָּאִים מִן הַסְּלוּלָה, אֲסוּרִין. מִן הַהַפְתֵּק, מֻתָּרִין. וְכֵן לִתְרוּמָה:
Los siguientes productos están permitidos para el consumo:
La leche ordeñada por un gentil cuando un israelita lo observa; la miel; y los racimos de uvas, aunque goteen, porque ese líquido no los hace susceptibles de recibir impureza.
También están permitidos los encurtidos en los que no se acostumbra colocar vino o vinagre; el pescado tarit que no esté triturado; la salmuera en la que se encuentre un pez; una hoja de asafétida; y aceitunas prensadas y ablandadas.
Rabí Yosí dice que las aceitunas muy blandas, cuyos huesos se desprenden, están prohibidas.
Los saltamontes procedentes de la cesta de un comerciante están prohibidos; los procedentes de su almacén están permitidos.
La misma distinción se aplica respecto de la terumá.
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