Mishná Bava Batra 6
Mishná Bava Batra 6:1
הַמּוֹכֵר פֵּרוֹת לַחֲבֵרוֹ וְלֹא צִמְּחוּ, וַאֲפִלּוּ זֶרַע פִּשְׁתָּן, אֵינוֹ חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, זֵרְעוֹנֵי גִנָּה שֶׁאֵינָן נֶאֱכָלִין, חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן:
Quien vende semillas a su compañero y estas no germinan, incluso si se trata de semillas de lino, no es responsable por ellas.
Rabán Shimón ben Gamliel dice: respecto a semillas de huerta que no se comen y solamente se compran para sembrar, el vendedor es responsable si no germinan.
Mishná Bava Batra 6:2
הַמּוֹכֵר פֵּרוֹת לַחֲבֵרוֹ, הֲרֵי זֶה מְקַבֵּל עָלָיו רֹבַע טִנֹּפֶת לִסְאָה. תְּאֵנִים, מְקַבֵּל עָלָיו עֶשֶׂר מְתֻלָּעוֹת לְמֵאָה. מַרְתֵּף שֶׁל יַיִן, מְקַבֵּל עָלָיו עֶשֶׂר קוֹסְסוֹת לְמֵאָה. קַנְקַנִּים בַּשָּׁרוֹן, מְקַבֵּל עָלָיו עֶשֶׂר פִּיטַסְיָאוֹת לְמֵאָה:
Quien vende productos acepta que pueda haber un cuarto de kav de impurezas por cada seá.
Respecto a higos, el comprador acepta diez higos agusanados por cada cien.
Respecto a una bodega de vino, acepta diez barriles que comiencen a deteriorarse por cada cien.
Respecto a jarras fabricadas en el Sharón, acepta diez de calidad defectuosa por cada cien.
Mishná Bava Batra 6:3
הַמּוֹכֵר יַיִן לַחֲבֵרוֹ וְהֶחְמִיץ, אֵינוֹ חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתוֹ. וְאִם יָדוּעַ שֶׁיֵּינוֹ מַחְמִיץ, הֲרֵי זֶה מִקַּח טָעוּת. וְאִם אָמַר לוֹ יַיִן מְבֻשָּׂם אֲנִי מוֹכֵר לְךָ, חַיָּב לְהַעֲמִיד לוֹ עַד הָעֲצֶרֶת. וְיָשָׁן, מִשֶּׁל אֶשְׁתָּקַד. וּמְיֻשָּׁן, מִשֶּׁל שָׁלֹשׁ שָׁנִים:
Quien vende vino y posteriormente se convierte en vinagre no es responsable.
Pero si se sabe que su vino suele avinagrarse, se considera una venta realizada por error.
Si dijo: «Te vendo vino aromático», debe proporcionarle vino que permanezca en buen estado hasta Shavuot.
Si vende «vino viejo», debe ser de la cosecha del año anterior. Si vende «vino añejo», debe ser de tres años.
Mishná Bava Batra 6:4
הַמּוֹכֵר מָקוֹם לַחֲבֵרוֹ לִבְנוֹת לוֹ בַיִת, וְכֵן הַמְקַבֵּל מֵחֲבֵרוֹ לִבְנוֹת לוֹ בֵית חַתְנוּת לִבְנוֹ וּבֵית אַלְמְנוּת לְבִתּוֹ, בּוֹנֶה אַרְבַּע אַמּוֹת עַל שֵׁשׁ, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, רֶפֶת בָּקָר הוּא זֶה. הָרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת רֶפֶת בָּקָר, בּוֹנֶה אַרְבַּע אַמּוֹת עַל שֵׁשׁ. בַּיִת קָטָן, שֵׁשׁ עַל שְׁמֹנֶה. גָדוֹל, שְׁמֹנֶה עַל עֶשֶׂר. טְרַקְלִין, עֶשֶׂר עַל עֶשֶׂר. רוּמוֹ כַּחֲצִי אָרְכּוֹ וְכַחֲצִי רָחְבּוֹ. רְאָיָה לַדָּבָר, הֵיכָל. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, הַכֹּל כְּבִנְיַן הֵיכָל:
Quien vende a su compañero un terreno para construir una casa, o acepta construir para él una casa nupcial para su hijo o una vivienda de viudez para su hija, debe construir cuatro amot por seis, según Rabí Akiva.
Rabí Yishmael dice: esas dimensiones corresponden únicamente a un establo.
Quien desea construir un establo debe hacerlo de cuatro amot por seis. Una casa pequeña debe medir seis por ocho. Una casa grande, ocho por diez. Un salón, diez por diez.
La altura debe ser igual a la mitad de la suma del largo y del ancho. La prueba se aprende del Heijal.
Rabán Shimón ben Gamliel dice: todo se determina conforme a la estructura del Heijal.
Mishná Bava Batra 6:5
מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ בוֹר לִפְנִים מִבֵּיתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, נִכְנָס בְּשָׁעָה שֶׁדֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם נִכְנָסִין וְיוֹצֵא בְּשָׁעָה שֶׁדֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם יוֹצְאִין, וְאֵינוֹ מַכְנִיס בְּהֶמְתּוֹ וּמַשְׁקָהּ מִבּוֹרוֹ, אֶלָּא מְמַלֵּא וּמַשְׁקָהּ מִבַּחוּץ, וְזֶה עוֹשֶׂה לוֹ פוֹתַחַת וְזֶה עוֹשֶׂה לוֹ פוֹתָחַת:
Quien posee un pozo situado dentro de la casa de su compañero puede entrar a la hora en que normalmente entran las personas y salir a la hora en que normalmente salen.
No puede introducir su animal dentro de la casa para darle de beber directamente del pozo. Debe extraer agua y darle de beber afuera.
Tanto el dueño de la casa como el dueño del pozo pueden colocar un candado en el acceso.
Mishná Bava Batra 6:6
מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ גִנָּה לִפְנִים מִגִּנָּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, נִכְנָס בְּשָׁעָה שֶׁדֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם נִכְנָסִים וְיוֹצֵא בְּשָׁעָה שֶׁדֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם יוֹצְאִין, וְאֵינוֹ מַכְנִיס לְתוֹכָהּ תַּגָּרִין, וְלֹא יִכָּנֵס מִתּוֹכָהּ לְתוֹךְ שָׂדֶה אַחֶרֶת, וְהַחִיצוֹן זוֹרֵעַ אֶת הַדָּרֶךְ. נָתְנוּ לוֹ דֶרֶךְ מִן הַצַּד מִדַּעַת שְׁנֵיהֶם, נִכְנָס בְּשָׁעָה שֶׁהוּא רוֹצֶה וְיוֹצֵא בְּשָׁעָה שֶׁהוּא רוֹצֶה, וּמַכְנִיס לְתוֹכָהּ תַּגָּרִין, וְלֹא יִכָּנֵס מִתּוֹכָהּ לְתוֹךְ שָׂדֶה אַחֶרֶת, וְזֶה וָזֶה אֵינָם רַשָּׁאִים לְזָרְעָהּ:
Quien posee un jardín situado detrás del jardín de su compañero puede entrar y salir únicamente en las horas habituales.
No puede introducir comerciantes en su jardín ni utilizar este paso para acceder a otro campo. El propietario del jardín exterior puede sembrar el camino.
Si ambos acordaron concederle un camino lateral independiente, puede entrar y salir cuando desee e introducir comerciantes. Sin embargo, no puede utilizarlo para acceder a otro campo. Ninguno de los dos puede sembrar aquel camino.
Mishná Bava Batra 6:7
מִי שֶׁהָיְתָה דֶרֶךְ הָרַבִּים עוֹבֶרֶת בְּתוֹךְ שָׂדֵהוּ, נְטָלָהּ וְנָתַן לָהֶם מִן הַצַּד, מַה שֶּׁנָּתַן נָתַן, וְשֶׁלּוֹ לֹא הִגִּיעוֹ. דֶּרֶךְ הַיָּחִיד, אַרְבַּע אַמּוֹת. דֶּרֶךְ הָרַבִּים, שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה. דֶּרֶךְ הַמֶּלֶךְ, אֵין לָהּ שִׁעוּר. דֶּרֶךְ הַקֶּבֶר, אֵין לָהּ שִׁעוּר. הַמַּעֲמָד, דַּיָּנֵי צִפּוֹרִי אָמְרוּ, בֵּית אַרְבַּעַת קַבִּין:
Si un camino público atraviesa el campo de una persona y esta lo toma para sí, entregando al público otro camino por un costado, el nuevo camino queda entregado al público, pero el propietario no recupera el antiguo.
Un camino privado debe tener cuatro amot de ancho. Un camino público, dieciséis amot. El camino del rey no posee una medida fija. El camino utilizado para llevar a un muerto a la sepultura tampoco posee una medida fija.
Respecto al lugar donde se realizaban las paradas ceremoniales del funeral, los jueces de Tzipori dijeron que debía medir cuatro kavim.
Mishná Bava Batra 6:8
הַמּוֹכֵר מָקוֹם לַחֲבֵרוֹ לַעֲשׂוֹת לוֹ קֶבֶר, וְכֵן הַמְקַבֵּל מֵחֲבֵרוֹ לַעֲשׂוֹת לוֹ קֶבֶר, עוֹשֶׂה תוֹכָהּ שֶׁל מְעָרָה אַרְבַּע אַמּוֹת עַל שֵׁשׁ, וּפוֹתֵחַ לְתוֹכָהּ שְׁמֹנָה כוּכִין, שְׁלֹשָׁה מִכָּאן וּשְׁלֹשָׁה מִכָּאן וּשְׁנַיִם מִכְּנֶגְדָּן, וְכוּכִין אָרְכָּן אַרְבַּע אַמּוֹת וְרוּמָן שִׁבְעָה וְרָחְבָּן שִׁשָּׁה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, עוֹשֶׂה תוֹכָהּ שֶׁל מְעָרָה שֵׁשׁ אַמּוֹת עַל שְׁמֹנֶה, וּפוֹתֵחַ לְתוֹכָהּ שְׁלֹשָׁה עָשָׂר כּוּךְ, אַרְבָּעָה מִכָּאן וְאַרְבָּעָה מִכָּאן וּשְׁלֹשָׁה מִכְּנֶגְדָּן וְאֶחָד מִימִין הַפֶּתַח וְאֶחָד מִן הַשְּׂמֹאל. וְעוֹשֶׂה חָצֵר עַל פִּי הַמְּעָרָה שֵׁשׁ עַל שֵׁשׁ, כִּמְלֹא הַמִּטָּה וְקוֹבְרֶיהָ, וּפוֹתֵחַ לְתוֹכָהּ שְׁתֵּי מְעָרוֹת, אַחַת מִכָּאן וְאַחַת מִכָּאן. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אַרְבַּע, לְאַרְבַּע רוּחוֹתֶיהָ. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, הַכֹּל לְפִי הַסָּלַע:
Quien vende a su compañero un lugar para construir una tumba, o acepta construirle una, debe hacer el interior de la cueva de cuatro amot por seis y abrir en ella ocho nichos funerarios: tres en cada pared lateral y dos en la pared frontal.
Cada nicho debe medir cuatro amot de largo, seis tefajim de ancho y siete tefajim de alto.
Rabí Shimón dice: la cueva debe medir seis amot por ocho y contener trece nichos: cuatro en cada pared lateral, tres en la pared frontal, uno a la derecha de la entrada y uno a la izquierda.
Debe construir delante de la entrada un patio de seis amot por seis, suficiente para la camilla y quienes la transportan, y abrir hacia él dos cuevas, una a cada lado.
Rabí Shimón dice: se abren cuatro cuevas, una en cada dirección.
Rabán Shimón ben Gamliel dice: todo depende de la dureza de la roca.
Ficha editorial de este texto
