Mishná Bava Kama 5
Mishná Bava Kama 5:1
שׁוֹר שֶׁנָּגַח אֶת הַפָּרָה וְנִמְצָא עֻבָּרָהּ בְּצִדָּהּ, וְאֵין יָדוּעַ אִם עַד שֶׁלֹּא נְגָחָהּ יָלְדָה, אִם מִשֶּׁנְּגָחָהּ יָלְדָה, מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק לַפָּרָה וּרְבִיעַ נֶזֶק לַוָּלָד. וְכֵן פָּרָה שֶׁנָּגְחָה אֶת הַשּׁוֹר וְנִמְצָא וְלָדָהּ בְּצִדָּהּ, וְאֵין יָדוּעַ אִם עַד שֶׁלֹּא נָגְחָה יָלְדָה, אִם מִשֶּׁנָּגְחָה יָלְדָה, מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק מִן הַפָּרָה וּרְבִיעַ נֶזֶק מִן הַוָּלָד:
Si un toro corneó a una vaca preñada y después se encontró al feto muerto junto a ella, pero se desconoce si el parto sucedió antes o después de la cornada, el propietario del toro paga la mitad del daño causado a la vaca y una cuarta parte del daño correspondiente al feto.
De igual manera, si una vaca corneó a un toro y después se encontró a su cría junto a ella, pero se desconoce si había dado a luz antes de la cornada o después, se cobra la mitad del daño del valor de la vaca y una cuarta parte del valor de la cría.
Mishná Bava Kama 5:2
הַקַּדָּר שֶׁהִכְנִיס קְדֵרוֹתָיו לַחֲצַר בַּעַל הַבַּיִת שֶׁלֹּא בִרְשׁוּת, וְשִׁבְּרָתַן בְּהֶמְתּוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת, פָּטוּר. וְאִם הֻזְּקָה בָהֶן, בַּעַל הַקְּדֵרוֹת חַיָּב. וְאִם הִכְנִיס בִּרְשׁוּת, בַּעַל חָצֵר חַיָּב. הִכְנִיס פֵּרוֹתָיו לַחֲצַר בַּעַל הַבַּיִת שֶׁלֹּא בִרְשׁוּת, וַאֲכָלָתַן בְּהֶמְתּוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת, פָּטוּר. וְאִם הֻזְּקָה בָהֶן, בַּעַל הַפֵּרוֹת חַיָּב. וְאִם הִכְנִיס בִּרְשׁוּת, בַּעַל הֶחָצֵר חַיָּב:
Si un alfarero introdujo sus vasijas en el patio de otra persona sin permiso, y el animal del dueño del patio las rompió, el dueño del patio está exento.
Si el animal se lesionó con las vasijas, el alfarero debe pagar.
Si introdujo las vasijas con permiso, el dueño del patio es responsable de protegerlas.
Si alguien introdujo frutas en el patio de otra persona sin permiso y el animal del dueño las comió, el dueño del animal está exento.
Si el animal resultó perjudicado por las frutas, el propietario de estas debe pagar.
Si las introdujo con permiso, el dueño del patio es responsable.
Mishná Bava Kama 5:3
הִכְנִיס שׁוֹרוֹ לַחֲצַר בַּעַל הַבַּיִת שֶׁלֹּא בִרְשׁוּת, וּנְגָחוֹ שׁוֹרוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת, אוֹ שֶׁנְּשָׁכוֹ כַלְבּוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת, פָּטוּר. נָגַח הוּא שׁוֹרוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת, חַיָּב. נָפַל לְבוֹרוֹ וְהִבְאִישׁ מֵימָיו, חַיָּב. הָיָה אָבִיו אוֹ בְנוֹ לְתוֹכוֹ, מְשַׁלֵּם אֶת הַכֹּפֶר. וְאִם הִכְנִיס בִּרְשׁוּת, בַּעַל הֶחָצֵר חַיָּב. רַבִּי אוֹמֵר, בְּכֻלָּן אֵינוֹ חַיָּב, עַד שֶׁיְּקַבֵּל עָלָיו לִשְׁמֹר:
Si alguien introdujo su toro en el patio de otra persona sin permiso, y el toro del dueño lo corneó o su perro lo mordió, el dueño del patio está exento.
Si el toro que entró corneó al toro del dueño del patio, su propietario debe pagar.
Si cayó dentro del pozo del patio y contaminó el agua, su propietario debe pagar.
Si el padre o el hijo del dueño del patio se encontraban dentro del pozo y murieron por la caída del toro, el propietario del toro paga el kófer cuando corresponda.
Si introdujo el toro con permiso, el dueño del patio es responsable de los daños que este sufra.
Rabí Yehudá Hanasí dice: en todos estos casos, el dueño del patio no asume responsabilidad hasta que acepte expresamente vigilar el objeto o el animal introducido.
Mishná Bava Kama 5:4
שׁוֹר שֶׁהָיָה מִתְכַּוֵּן לַחֲבֵרוֹ וְהִכָּה אֶת הָאִשָּׁה וְיָצְאוּ יְלָדֶיהָ, פָּטוּר מִדְּמֵי וְלָדוֹת. וְאָדָם שֶׁהָיָה מִתְכַּוֵּן לַחֲבֵרוֹ וְהִכָּה אֶת הָאִשָּׁה וְיָצְאוּ יְלָדֶיהָ, מְשַׁלֵּם דְּמֵי וְלָדוֹת. כֵּיצַד מְשַׁלֵּם דְּמֵי וְלָדוֹת, שָׁמִין אֶת הָאִשָּׁה כַּמָּה הִיא יָפָה עַד שֶׁלֹּא יָלְדָה וְכַמָּה הִיא יָפָה מִשֶּׁיָּלָדָה. אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל, אִם כֵּן, מִשֶּׁהָאִשָּׁה יוֹלֶדֶת, מַשְׁבַּחַת. אֶלָּא שָׁמִין אֶת הַוְּלָדוֹת כַּמָּה הֵן יָפִין, וְנוֹתֵן לַבַּעַל. וְאִם אֵין לָהּ בַּעַל, נוֹתֵן לְיוֹרְשָׁיו. הָיְתָה שִׁפְחָה וְנִשְׁתַּחְרְרָה, אוֹ גִיּוֹרֶת, פָּטוּר:
Si un toro pretendía golpear a otro toro, pero golpeó a una mujer embarazada y provocó la pérdida de sus fetos, el propietario del toro está exento del valor de los fetos.
Si una persona pretendía golpear a otra y golpeó a una mujer embarazada, provocando la pérdida de sus fetos, debe pagar su valor.
¿Cómo se calcula?
Se valora cuánto valía la mujer como esclava antes del parto y cuánto vale después de haber perdido el embarazo. La diferencia corresponde al valor de los fetos.
Rabán Shimón ben Gamliel dijo: según ese método, resultaría que una mujer aumenta su valor después de dar a luz.
En cambio, se valoran directamente los fetos según su estado de desarrollo, y el pago se entrega al esposo.
Si la mujer no tiene esposo porque este murió, se entrega a los herederos del esposo.
Si la mujer era una esclava que posteriormente fue liberada, o una conversa casada con un converso que murió sin herederos, el causante del daño queda exento del pago por los fetos.
Mishná Bava Kama 5:5
הַחוֹפֵר בּוֹר בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וּפְתָחוֹ לִרְשׁוּת הָרַבִּים, אוֹ בִרְשׁוּת הָרַבִּים וּפְתָחוֹ לִרְשׁוּת הַיָּחִיד, בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וּפְתָחוֹ לִרְשׁוּת הַיָּחִיד אַחֵר, חַיָּב. הַחוֹפֵר בּוֹר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְנָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר וָמֵת, חַיָּב. אֶחָד הַחוֹפֵר בּוֹר, שִׁיחַ וּמְעָרָה, חֲרִיצִין וּנְעִיצִין, חַיָּב. אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר בּוֹר, מַה בּוֹר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ כְדֵי לְהָמִית, עֲשָׂרָה טְפָחִים, אַף כֹּל שֶׁיֶּשׁ בּוֹ כְדֵי לְהָמִית, עֲשָׂרָה טְפָחִים. הָיוּ פְחוּתִין מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, וְנָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר וָמֵת, פָּטוּר. וְאִם הֻזַּק בּוֹ, חַיָּב:
Quien cava un pozo en una propiedad privada y abre su entrada hacia el dominio público; quien lo cava en el dominio público y abre su entrada hacia una propiedad privada; o quien lo cava en una propiedad privada y lo abre hacia otra propiedad privada, es responsable de los daños que cause.
Quien cava un pozo en el dominio público y un toro o un asno cae dentro y muere debe pagar.
La misma responsabilidad se aplica tanto si cavó un pozo común como una cisterna, una cueva, una zanja alargada o una excavación estrecha.
¿Por qué la Torá menciona específicamente un pozo?
Para enseñar que, así como un pozo capaz de causar la muerte tiene al menos diez tefajim de profundidad, cualquier excavación solamente genera responsabilidad por la muerte de un animal cuando tiene una profundidad de diez tefajim.
Si tenía menos de diez tefajim y un toro o un asno cayó y murió, quien lo cavó está exento por la muerte. Si el animal solamente resultó lesionado, debe pagar.
Mishná Bava Kama 5:6
בּוֹר שֶׁל שְׁנֵי שֻׁתָּפִין, עָבַר עָלָיו הָרִאשׁוֹן וְלֹא כִסָּהוּ, וְהַשֵּׁנִי וְלֹא כִסָּהוּ, הַשֵּׁנִי חַיָּב. כִּסָּהוּ הָרִאשׁוֹן, וּבָא הַשֵּׁנִי וּמְצָאוֹ מְגֻלֶּה וְלֹא כִסָּהוּ, הַשֵּׁנִי חַיָּב. כִּסָּהוּ כָרָאוּי, וְנָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר וָמֵת, פָּטוּר. לֹא כִסָּהוּ כָרָאוּי, וְנָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר וָמֵת, חַיָּב. נָפַל לְפָנָיו מִקּוֹל הַכְּרִיָּה, חַיָּב. לְאַחֲרָיו מִקּוֹל הַכְּרִיָּה, פָּטוּר. נָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר וְכֵלָיו וְנִשְׁתַּבְּרוּ, חֲמוֹר וְכֵלָיו וְנִתְקָרְעוּ, חַיָּב עַל הַבְּהֵמָה וּפָטוּר עַל הַכֵּלִים. נָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן, חַיָּב. בֵּן אוֹ בַת, עֶבֶד אוֹ אָמָה, פָּטוּר:
Si un pozo pertenece a dos socios y el primero pasó junto a él sin cubrirlo, y después pasó el segundo y tampoco lo cubrió, el segundo es responsable.
Si el primero lo cubrió, pero el segundo llegó, lo encontró descubierto y no lo volvió a cubrir, el segundo es responsable.
Si fue cubierto adecuadamente y un toro o un asno cayó y murió, los propietarios están exentos.
Si no fue cubierto adecuadamente, son responsables.
Si un animal cayó hacia delante dentro del pozo a causa del ruido producido por la excavación, quien cavaba es responsable. Si retrocedió y cayó hacia atrás a causa del ruido, está exento.
Si cayeron dentro un toro con sus utensilios y estos se rompieron, o un asno con su carga y esta se desgarró, el dueño del pozo paga por el animal, pero está exento por los utensilios o la carga.
Si cayó un toro sordo, mentalmente incapacitado o joven, el dueño del pozo es responsable.
Si cayó una persona, sea niño o niña, o un esclavo o una sierva, está exento de la indemnización por muerte derivada de la ley del pozo.
Mishná Bava Kama 5:7
אֶחָד שׁוֹר וְאֶחָד כָּל בְּהֵמָה לִנְפִילַת הַבּוֹר, וּלְהַפְרָשַׁת הַר סִינַי, וּלְתַשְׁלוּמֵי כֶפֶל, וְלַהֲשָׁבַת אֲבֵדָה, לִפְרִיקָה, לַחֲסִימָה, לְכִלְאַיִם, וּלְשַׁבָּת. וְכֵן חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בָהֶן. אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר. אֶלָּא שֶׁדִּבֵּר הַכָּתוּב בַּהֹוֶה:
La expresión «toro» incluye a todos los animales respecto de la responsabilidad por caer en un pozo, la prohibición de aproximarse al monte Sinaí, el pago doble por robo, la devolución de objetos perdidos, la obligación de ayudar a descargar una carga, la prohibición de impedir que el animal coma mientras trabaja, las prohibiciones de mezclas de especies y las leyes de Shabat.
También los animales salvajes y las aves están incluidos en estas leyes.
¿Por qué la Torá menciona entonces «toro o asno»? Porque habló utilizando los casos más habituales.
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