Mishná Bava Kama 6
Mishná Bava Kama 6:1
הַכּוֹנֵס צֹאן לַדִּיר, וְנָעַל בְּפָנֶיהָ כָּרָאוּי, וְיָצְאָה וְהִזִּיקָה, פָּטוּר. לֹא נָעַל בְּפָנֶיהָ כָּרָאוּי, וְיָצְאָה וְהִזִּיקָה, חַיָּב. נִפְרְצָה בַלַּיְלָה אוֹ שֶׁפְּרָצוּהָ לִסְטִים, וְיָצְאָה וְהִזִּיקָה, פָּטוּר. הוֹצִיאוּהָ לִסְטִים, לִסְטִים חַיָּבִים:
Si alguien introdujo sus ovejas en un corral, cerró adecuadamente y aun así salieron y causaron daño, está exento.
Si no cerró adecuadamente y salieron y dañaron, es responsable.
Si durante la noche se abrió una brecha en el corral, o unos ladrones abrieron la brecha, y los animales salieron y dañaron, el propietario está exento.
Si los ladrones sacaron deliberadamente a los animales, los ladrones son responsables.
Mishná Bava Kama 6:2
הִנִּיחָהּ בַּחַמָּה, אוֹ שֶׁמְּסָרָהּ לְחֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן, וְיָצְאָה וְהִזִּיקָה, חַיָּב. מְסָרָהּ לְרוֹעֶה, נִכְנָס רוֹעֶה תַּחְתָּיו. נָפְלָה לְגִנָּה וְנֶהֱנֵית, מְשַׁלֶּמֶת מַה שֶּׁנֶּהֶנֵית. יָרְדָה כְדַרְכָּהּ וְהִזִּיקָה, מְשַׁלֶּמֶת מַה שֶּׁהִזִּיקָה. כֵּיצַד מְשַׁלֶּמֶת מַה שֶּׁהִזִּיקָה, שָׁמִין בֵּית סְאָה בְּאוֹתָה שָׂדֶה, כַּמָּה הָיְתָה יָפָה וְכַמָּה הִיא יָפָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אָכְלָה פֵּרוֹת גְּמוּרִים מְשַׁלֶּמֶת פֵּרוֹת גְּמוּרִים. אִם סְאָה סְאָה, אִם סָאתַיִם סָאתָיִם:
Si dejó al animal expuesto al sol, provocando que buscara escapar, o lo entregó al cuidado de un sordomudo, de una persona con discapacidad mental o de un menor, y el animal salió y causó daño, su propietario es responsable.
Si lo entregó a un pastor, el pastor asume la responsabilidad en lugar del propietario.
Si el animal cayó accidentalmente dentro de un jardín y comió, su propietario paga únicamente el beneficio que obtuvo.
Si descendió al jardín de la manera habitual y causó daño, paga todo el daño.
¿Cómo se calcula el daño?
Se valora una extensión de un bet seá dentro del campo: cuánto valía antes del daño y cuánto vale después.
Rabí Shimón dice: si el animal comió frutos completamente maduros, debe pagar el valor completo de los frutos consumidos. Si comió una seá, paga una seá; si comió dos seá, paga dos.
Mishná Bava Kama 6:3
הַמַּגְדִּישׁ בְּתוֹךְ שָׂדֶה שֶׁל חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא בִרְשׁוּת, וַאֲכָלָתַן בְּהֶמְתּוֹ שֶׁל בַּעַל הַשָּׂדֶה, פָּטוּר. וְאִם הֻזְּקָה בָהֶן, בַּעַל הַגָּדִישׁ חַיָּב. וְאִם הִגְדִּישׁ בִּרְשׁוּת, בַּעַל הַשָּׂדֶה חַיָּב:
Si alguien amontonó grano dentro del campo de otra persona sin permiso y el animal del dueño del campo lo comió, el dueño del animal está exento.
Si el animal resultó perjudicado por el montón, el dueño del grano debe pagar.
Si amontonó el grano con permiso, el dueño del campo es responsable de protegerlo.
Mishná Bava Kama 6:4
הַשּׁוֹלֵחַ אֶת הַבְּעֵרָה בְּיַד חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן, פָּטוּר בְּדִינֵי אָדָם וְחַיָּב בְּדִינֵי שָׁמָיִם. שָׁלַח בְּיַד פִּקֵּחַ, הַפִּקֵּחַ חַיָּב. אֶחָד הֵבִיא אֶת הָאוּר, וְאֶחָד הֵבִיא אֶת הָעֵצִים, הַמֵּבִיא אֶת הָעֵצִים חַיָּב. אֶחָד הֵבִיא אֶת הָעֵצִים, וְאֶחָד הֵבִיא אֶת הָאוּר, הַמֵּבִיא אֶת הָאוּר חַיָּב. בָּא אַחֵר וְלִבָּה, הַמְּלַבֶּה חַיָּב. לִבְּתָה הָרוּחַ, כֻּלָּן פְּטוּרִין. הַשּׁוֹלֵחַ אֶת הַבְּעֵרָה וְאָכְלָה עֵצִים, אוֹ אֲבָנִים, אוֹ עָפָר, חַיָּב, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כב) כִּי תֵצֵא אֵשׁ וּמָצְאָה קוֹצִים וְנֶאֱכַל גָּדִישׁ אוֹ הַקָּמָה אוֹ הַשָּׂדֶה, שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם הַמַּבְעִיר אֶת הַבְּעֵרָה. עָבְרָה גָּדֵר שֶׁהוּא גָּבוֹהַּ אַרְבַּע אַמּוֹת, אוֹ דֶּרֶךְ הָרַבִּים, אוֹ נָהָר, פָּטוּר. הַמַּדְלִיק בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ, עַד כַּמָּה תַעֲבֹר הַדְּלֵקָה. רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר, רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִלוּ הוּא בְאֶמְצַע בֵּית כּוֹר. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמּוֹת, כְּדֶרֶךְ רְשׁוּת הָרַבִּים. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, חֲמִשִּׁים אַמָּה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם הַמַּבְעִיר אֶת הַבְּעֵרָה (שמות כב), הַכֹּל לְפִי הַדְּלֵקָה:
Quien entrega fuego a un sordomudo, a una persona con discapacidad mental o a un menor para que lo transporte está exento ante un tribunal humano, pero es responsable ante el Cielo.
Si lo entregó a una persona con plena capacidad jurídica, esta última es responsable.
Si una persona llevó el fuego y otra llevó la madera, quien llevó la madera al fuego es responsable.
Si una llevó la madera y después otra llevó el fuego, quien llevó el fuego es responsable.
Si una tercera persona avivó las llamas, quien las avivó es responsable.
Si fue el viento el que las avivó de manera imprevisible, todos están exentos.
Quien provoca un incendio que consume madera, piedras o tierra debe pagar, pues está escrito: «Cuando salga un fuego, encuentre espinos y sean consumidos un montón de grano, la mies o el campo, pagará quien encendió el fuego».
Si el fuego atravesó una cerca de cuatro amot de altura, un camino público o un río, quien lo encendió está exento.
Cuando una persona enciende fuego dentro de su propiedad, ¿hasta qué distancia puede propagarse antes de que deje de ser responsable?
Rabí Elazar ben Azariá dice: se considera como si el fuego estuviera en el centro de un campo con una superficie de un bet kor.
Rabí Eliezer dice: dieciséis amot, como la anchura habitual del dominio público.
Rabí Akiva dice: cincuenta amot.
Rabí Shimón dice: el versículo declara «pagará quien encendió el fuego»; por tanto, todo depende de la intensidad, las condiciones y la naturaleza concreta del incendio.
Mishná Bava Kama 6:5
הַמַּדְלִיק אֶת הַגָּדִישׁ, וְהָיוּ בּוֹ כֵלִים וְדָלָקוּ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, יְשַׁלֵּם מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא גָּדִישׁ שֶׁל חִטִּין אוֹ שֶׁל שְׂעֹרִים. הָיָה גְדִי כָפוּת לוֹ וְעֶבֶד סָמוּךְ לוֹ וְנִשְׂרַף עִמּוֹ, חַיָּב. עֶבֶד כָּפוּת לוֹ וּגְדִי סָמוּךְ לוֹ וְנִשְׂרַף עִמּוֹ, פָּטוּר. וּמוֹדִים חֲכָמִים לְרַבִּי יְהוּדָה בְּמַדְלִיק אֶת הַבִּירָה, שֶׁהוּא מְשַׁלֵּם כָּל מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם לְהַנִּיחַ בַּבָּתִּים:
Si alguien incendió un montón de grano y había utensilios ocultos dentro que también se quemaron, Rabí Yehudá dice que debe pagar todo lo que se encontraba en el interior.
Los Sabios dicen: solamente paga el valor del montón de trigo o cebada, pero no los utensilios ocultos.
Si había un cabrito atado al montón y un esclavo libre para escapar se encontraba cerca, y ambos murieron, quien encendió el fuego debe pagar por el cabrito.
Si el esclavo estaba atado al montón y el cabrito se encontraba libre, y ambos murieron, queda exento de los pagos monetarios, porque está sujeto a la pena correspondiente por haber matado al esclavo.
Los Sabios reconocen la opinión de Rabí Yehudá cuando alguien incendia un edificio, pues debe pagar todo lo que se encontraba dentro, ya que es habitual que las personas guarden diversos objetos en sus casas.
Mishná Bava Kama 6:6
גֵּץ שֶׁיָּצָא מִתַּחַת הַפַּטִּישׁ וְהִזִּיק, חַיָּב. גָּמָל שֶׁהָיָה טָעוּן פִּשְׁתָּן וְעָבַר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְנִכְנַס פִּשְׁתָּנוֹ לְתוֹךְ הַחֲנוּת, וְדָלְקוּ בְּנֵרוֹ שֶׁל חֶנְוָנִי וְהִדְלִיק אֶת הַבִּירָה, בַּעַל הַגָּמָל חַיָּב. הִנִּיחַ חֶנְוָנִי נֵרוֹ מִבַּחוּץ, הַחֶנְוָנִי חַיָּב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בְּנֵר חֲנֻכָּה פָּטוּר:
Si una chispa salió de debajo del martillo de un herrero y causó daño, el herrero es responsable.
Si un camello cargado de lino transitaba por el dominio público y el lino entró dentro de una tienda, se incendió con la lámpara del comerciante y después prendió fuego al edificio, el dueño del camello es responsable.
Si el comerciante había colocado su lámpara fuera de la tienda, el comerciante es responsable.
Rabí Yehudá dice: si se trataba de una lámpara de Janucá, el comerciante está exento, porque tenía autorización para colocarla allí.
Ficha editorial de este texto
