Mishná Bava Metziá 2
Mishná Bava Metziá 2:1
אֵלּוּ מְצִיאוֹת שֶׁלּוֹ, וְאֵלּוּ חַיָּב לְהַכְרִיז. אֵלּוּ מְצִיאוֹת שֶׁלּוֹ, מָצָא פֵרוֹת מְפֻזָּרִין, מָעוֹת מְפֻזָּרוֹת, כְּרִיכוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְעִגּוּלֵי דְבֵלָה, כִּכָּרוֹת שֶׁל נַחְתּוֹם, מַחֲרוֹזוֹת שֶׁל דָּגִים, וַחֲתִיכוֹת שֶׁל בָּשָׂר, וְגִזֵּי צֶמֶר הַבָּאוֹת מִמְּדִינָתָן, וַאֲנִיצֵי פִשְׁתָּן, וּלְשׁוֹנוֹת שֶׁל אַרְגָּמָן, הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כָּל שֶׁיֶּשׁ בּוֹ שִׁנּוּי, חַיָּב לְהַכְרִיז. כֵּיצַד. מָצָא עִגּוּל וּבְתוֹכוֹ חֶרֶס, כִּכָּר וּבְתוֹכוֹ מָעוֹת. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר, כָּל כְּלֵי אֶנְפּוֹרְיָא אֵינוֹ חַיָּב לְהַכְרִיז:
Estas son las cosas encontradas que pertenecen a quien las encuentra, y estas son aquellas respecto a las cuales debe hacer un anuncio público.
Pertenecen a quien las encuentra: frutos dispersos, monedas dispersas, gavillas pequeñas encontradas en el dominio público, tortas redondas de higos prensados, panes producidos por un panadero, sartas de peces, trozos de carne, vellones de lana traídos directamente de su región de origen, haces de lino y madejas de lana teñida de púrpura. Estas son las palabras de Rabí Meir.
Rabí Yehudá dice: respecto a todo objeto que contenga alguna particularidad inusual, debe anunciarse. Por ejemplo, si encuentra una torta de higos con un fragmento de cerámica dentro, o un pan con monedas dentro.
Rabí Shimón ben Elazar dice: respecto a todo objeto nuevo de producción comercial masiva no es necesario anunciarlo.
Mishná Bava Metziá 2:2
וְאֵלוּ חַיָּב לְהַכְרִיז, מָצָא פֵרוֹת בִּכְלִי אוֹ כְלִי כְּמוֹת שֶׁהוּא, מָעוֹת בְּכִיס אוֹ כִיס כְּמוֹת שֶׁהוּא, צִבּוּרֵי פֵרוֹת, צִבּוּרֵי מָעוֹת, שְׁלשָׁה מַטְבְּעוֹת זֶה עַל גַּב זֶה, כְּרִיכוֹת בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, וְכִכָּרוֹת שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת, וְגִזֵּי צֶמֶר הַלְּקוּחוֹת מִבֵּית הָאֻמָּן, כַּדֵּי יַיִן וְכַדֵּי שֶׁמֶן, הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּב לְהַכְרִיז:
Estas son las cosas respecto a las cuales debe anunciar públicamente:
Frutos dentro de un recipiente, o un recipiente vacío tal como está; monedas dentro de una bolsa, o una bolsa vacía tal como está; montones de frutos; montones de monedas; tres monedas colocadas una encima de otra; gavillas pequeñas en un dominio privado; panes elaborados por un particular; vellones de lana tomados de la casa de un artesano; barriles de vino y barriles de aceite.
Respecto a todas estas cosas debe hacer un anuncio.
Mishná Bava Metziá 2:3
מָצָא אַחַר הַגַּפָּה אוֹ אַחַר הַגָּדֵר גּוֹזָלוֹת מְקֻשָּׁרִין, אוֹ בִשְׁבִילִין שֶׁבַּשָּׂדוֹת, הֲרֵי זֶה לֹא יִגַּע בָּהֶן. מָצָא כְלִי בָּאַשְׁפָּה, אִם מְכֻסֶּה, לֹא יִגַּע בּוֹ, אִם מְגֻלֶּה, נוֹטֵל וּמַכְרִיז. מָצָא בְגַל אוֹ בְכֹתֶל יָשָׁן, הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ. מָצָא בְכֹתֶל חָדָשׁ, מֵחֶצְיוֹ וְלַחוּץ, שֶׁלּוֹ, מֵחֶצְיוֹ וְלִפְנִים, שֶׁל בַּעַל הַבָּיִת. אִם הָיָה מַשְׂכִּירוֹ לַאֲחֵרִים, אֲפִלּוּ בְתוֹךְ הַבַּיִת, הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ:
Si encuentra pichones atados detrás de un muro, detrás de una cerca o en senderos entre campos, no debe tocarlos, porque probablemente fueron colocados allí intencionalmente.
Si encuentra un recipiente en un basurero y está cubierto, no debe tocarlo. Si está descubierto, debe tomarlo y anunciarlo.
Si encuentra algo dentro de un montón de escombros antiguos o dentro de un muro antiguo, le pertenece.
Si lo encuentra dentro de un muro nuevo, desde la mitad del muro hacia afuera le pertenece; desde la mitad hacia adentro pertenece al dueño de la casa.
Si la casa se alquilaba habitualmente a muchas personas, incluso lo encontrado dentro de la vivienda pertenece a quien lo encuentra.
Mishná Bava Metziá 2:4
מָצָא בַחֲנוּת, הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ. בֵּין הַתֵּבָה וְלַחֶנְוָנִי, שֶׁל חֶנְוָנִי. לִפְנֵי שֻׁלְחָנִי, הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ. בֵּין הַכִּסֵּא וְלַשֻּׁלְחָנִי, הֲרֵי אֵלּוּ לַשֻּׁלְחָנִי. הַלּוֹקֵחַ פֵּרוֹת מֵחֲבֵרוֹ אוֹ שֶׁשָּׁלַח לוֹ חֲבֵרוֹ פֵּרוֹת, וּמָצָא בָהֶן מָעוֹת, הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ. אִם הָיוּ צְרוּרִין, נוֹטֵל וּמַכְרִיז:
Si encuentra algo en el espacio de una tienda, le pertenece. Si lo encuentra entre el mostrador y el comerciante, pertenece al comerciante.
Si encuentra monedas delante de un cambista, le pertenecen. Si las encuentra entre el asiento y el cambista, pertenecen al cambista.
Quien compra frutos a otra persona, o recibe frutos enviados por un compañero, y encuentra monedas dentro, puede conservarlas.
Si las monedas estaban atadas, debe tomarlas y anunciarlas.
Mishná Bava Metziá 2:5
אַף הַשִּׂמְלָה הָיְתָה בִכְלָל כָּל אֵלֶּה. לָמָּה יָצָאת. לְהָקִּישׁ אֵלֶיהָ, לוֹמַר לְךָ, מַה שִּׂמְלָה מְיֻחֶדֶת שֶׁיֶּשׁ בָּהּ סִימָנִים וְיֶשׁ לָהּ תּוֹבְעִים, אַף כָּל דָּבָר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ סִימָנִים וְיֶשׁ לוֹ תוֹבְעִים, חַיָּב לְהַכְרִיז:
La prenda de vestir ya estaba incluida en la regla general de todos los objetos perdidos. ¿Por qué fue mencionada expresamente por la Torá?
Para establecer una comparación: así como una prenda de vestir posee señales identificadoras y tiene quien la reclame, de igual manera respecto a todo objeto que posea señales identificadoras y tenga quien lo reclame existe obligación de anunciarlo.
Mishná Bava Metziá 2:6
וְעַד מָתַי חַיָּב לְהַכְרִיז. עַד כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ בוֹ שְׁכֵנָיו, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שָׁלשׁ רְגָלִים, וְאַחַר הָרֶגֶל הָאַחֲרוֹן שִׁבְעָה יָמִים, כְּדֵי שֶׁיֵּלֵךְ לְבֵיתוֹ שְׁלשָׁה וְיַחֲזֹר שְׁלשָׁה וְיַכְרִיז יוֹם אֶחָד:
¿Hasta cuándo está obligado a anunciar el objeto?
Hasta que puedan enterarse sus vecinos, según Rabí Meir.
Rabí Yehudá dice: debe anunciarlo durante las tres festividades de peregrinación y, después de la última festividad, durante siete días adicionales: tres para que el propietario regrese a su casa, tres para que vuelva, y uno para hacer la reclamación.
Mishná Bava Metziá 2:7
אָמַר אֶת הָאֲבֵדָה וְלֹא אָמַר סִימָנֶיהָ, לֹא יִתֶּן לוֹ. וְהָרַמַּאי, אַף עַל פִּי שֶׁאָמַר סִימָנֶיהָ, לֹא יִתֶּן לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כב) עַד דְּרשׁ אָחִיךָ אֹתוֹ, עַד שֶׁתִּדְרשׁ אֶת אָחִיךָ אִם רַמַּאי הוּא אִם אֵינוֹ רַמָּאי. כָּל דָּבָר שֶׁעוֹשֶׂה וְאוֹכֵל, יַעֲשֶׂה וְיֹאכַל. וְדָבָר שֶׁאֵין עוֹשֶׂה וְאוֹכֵל, יִמָּכֵר, שֶׁנֶּאֱמַר (שם) וַהֲשֵׁבֹתוֹ לוֹ, רְאֵה הֵיאַךְ תְּשִׁיבֶנּוּ לוֹ. מַה יְּהֵא בַדָּמִים. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן, לְפִיכָךְ אִם אָבְדוּ חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן, לְפִיכָךְ אִם אָבְדוּ אֵינוֹ חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן:
Si una persona identifica el tipo de objeto perdido, pero no proporciona sus señales particulares, no se le entrega.
Tampoco se entrega a una persona conocida como fraudulenta, aunque proporcione señales, como está escrito: «Hasta que tu hermano lo busque». Esto enseña que debes investigar a tu hermano para saber si es fraudulento o no.
Todo animal encontrado que produce suficiente beneficio para cubrir su alimento debe trabajar y comer de su propio rendimiento.
Aquello que no produce suficiente para alimentarse debe venderse, pues está escrito: «Y se lo devolverás». Es decir, debes considerar de qué manera podrás devolverlo adecuadamente.
¿Qué se hace con el dinero obtenido de la venta?
Rabí Tarfón dice: quien lo guarda puede utilizarlo. Por tanto, si se pierde, es responsable.
Rabí Akiva dice: no debe utilizarlo. Por tanto, si se pierde sin negligencia, no es responsable.
Mishná Bava Metziá 2:8
מָצָא סְפָרִים, קוֹרֵא בָהֶן אַחַת לִשְׁלֹשִׁים יוֹם. וְאִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ לִקְרוֹת, גּוֹלְלָן. אֲבָל לֹא יִלְמֹד בָּהֶן בַּתְּחִלָּה, וְלֹא יִקְרָא אַחֵר עִמּוֹ. מָצָא כְסוּת, מְנַעֲרָהּ אַחַת לִשְׁלֹשִׁים יוֹם. וְשׁוֹטְחָהּ לְצָרְכָּהּ, אֲבָל לֹא לִכְבוֹדוֹ. כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי נְחֹשֶׁת, מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן לְצָרְכָּן, אֲבָל לֹא לְשָׁחֳקָן. כְּלֵי זָהָב וּכְלֵי זְכוּכִית, לֹא יִגַּע בָּהֶן עַד שֶׁיָּבֹא אֵלִיָּהוּ. מָצָא שַׂק אוֹ קֻפָּה, וְכָל דָּבָר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לִטֹּל, הֲרֵי זֶה לֹא יִטֹּל:
Si encuentra libros, debe leerlos una vez cada treinta días para airearlos y conservarlos. Si no sabe leer, debe desenrollarlos y volverlos a enrollar.
No debe estudiar en ellos por primera vez ni leerlos junto con otra persona.
Si encuentra una prenda, debe sacudirla una vez cada treinta días y extenderla para conservarla, pero no para su propio honor.
Puede utilizar utensilios de plata y de cobre de una manera que beneficie su conservación, pero no hasta desgastarlos.
No debe tocar utensilios de oro o de vidrio hasta que venga Eliyahu.
Si encuentra un saco, una cesta o cualquier objeto que, por su dignidad, no acostumbra cargar, no está obligado a recogerlo.
Mishná Bava Metziá 2:9
אֵיזוֹ הִיא אֲבֵדָה, מָצָא חֲמוֹר אוֹ פָרָה רוֹעִין בַּדֶּרֶךְ, אֵין זוֹ אֲבֵדָה. חֲמוֹר וְכֵלָיו הֲפוּכִין, פָּרָה רָצָה בֵּין הַכְּרָמִים, הֲרֵי זוֹ אֲבֵדָה. הֶחֱזִירָהּ וּבָרְחָה, הֶחֱזִירָהּ וּבָרְחָה, אֲפִילוּ אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה פְעָמִים, חַיָּב לְהַחֲזִירָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כב) הָשֵׁב תְּשִׁיבֵם. הָיָה בָטֵל מִסֶּלַע, לֹא יֹאמַר לוֹ תֶּן לִי סֶלַע, אֶלָּא נוֹתֵן לוֹ שְׂכָרוֹ כְּפוֹעֵל בָּטֵל. אִם יֵשׁ שָׁם בֵּית דִּין, מַתְנֶה בִּפְנֵי בֵית דִּין. אִם אֵין שָׁם בֵּית דִּין, בִּפְנֵי מִי יַתְנֶה, שֶׁלּוֹ קוֹדֵם:
¿Qué se considera un objeto perdido?
Si encuentra un asno o una vaca pastando normalmente junto al camino, no se considera una pérdida.
Si encuentra un asno con sus aparejos volteados, o una vaca corriendo entre viñedos, sí se considera una pérdida.
Si devuelve el animal y vuelve a escapar, y lo devuelve y vuelve a escapar, incluso cuatro o cinco veces, debe continuar devolviéndolo, como está escrito: «Ciertamente los devolverás».
Si para devolverlo deja de ganar un sela, no puede decir al propietario: «Dame un sela». Se le paga como a un trabajador que permanece inactivo de su ocupación habitual.
Si hay allí un tribunal, puede estipular ante el tribunal que se le pague su pérdida real.
Si no hay tribunal, ¿ante quién podría estipularlo? En tal caso, sus propios bienes tienen prioridad.
Mishná Bava Metziá 2:10
מְצָאָהּ בָּרֶפֶת, אֵינוֹ חַיָּב בָּהּ. בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, חַיָּב בָּהּ. וְאִם הָיְתָה בֵית הַקְּבָרוֹת, לֹא יִטַּמָּא לָהּ. אִם אָמַר לוֹ אָבִיו, הִטַּמֵּא, אוֹ שֶׁאָמַר לוֹ, אַל תַּחֲזִיר, לֹא יִשְׁמַע לוֹ. פָּרַק וְטָעַן, פָּרַק וְטָעַן, אֲפִלּוּ אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה פְעָמִים, חַיָּב, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כג) עָזֹב תַּעֲזֹב. הָלַךְ וְיָשַׁב לוֹ וְאָמַר, הוֹאִיל וְעָלֶיךָ מִצְוָה, אִם רְצוֹנְךָ לִפְרֹק פְּרֹק, פָּטוּר, שֶׁנֶּאֱמַר, עִמּוֹ. אִם הָיָה זָקֵן אוֹ חוֹלֶה, חַיָּב. מִצְוָה מִן הַתּוֹרָה לִפְרֹק, אֲבָל לֹא לִטְעֹן. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אַף לִטְעֹן. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר, אִם הָיָה עָלָיו יָתֵר עַל מַשָּׂאוֹ, אֵין זָקוּק לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר, תַּחַת מַשָּׂאוֹ, מַשְּׂאוֹי שֶׁיָּכוֹל לַעֲמֹד בּוֹ:
Si encuentra el animal dentro de un establo, no está obligado a ocuparse de él. Si lo encuentra en el dominio público, sí está obligado.
Si el animal se encuentra dentro de un cementerio y quien lo encuentra es kohén, no debe impurificarse para recuperarlo.
Si su padre le dice: «Impurifícate», o le dice: «No devuelvas el objeto», no debe obedecerlo.
Si descargó y volvió a cargar, y nuevamente descargó y cargó, incluso cuatro o cinco veces, está obligado a ayudar, como está escrito: «Ciertamente ayudarás con él».
Si el propietario se apartó, se sentó y dijo: «Puesto que sobre ti recae la mitzvá, descarga tú si quieres», quien pasa queda exento, porque la Torá dice: «Con él».
Pero si el propietario es anciano o está enfermo, debe ayudarlo.
Es mitzvá de la Torá ayudar a descargar, pero no necesariamente a cargar.
Rabí Shimón dice: también existe mitzvá de ayudar a cargar.
Rabí Yosé el Galileo dice: si el animal lleva una carga mayor de la que puede soportar, no existe obligación de ayudar, porque está escrito: «Bajo su carga», es decir, una carga que normalmente puede soportar.
Mishná Bava Metziá 2:11
אֲבֵדָתוֹ וַאֲבֵדַת אָבִיו, אֲבֵדָתוֹ קוֹדֶמֶת. אֲבֵדָתוֹ וַאֲבֵדַת רַבּוֹ, שֶׁלּוֹ קוֹדֶמֶת. אֲבֵדַת אָבִיו וַאֲבֵדַת רַבּוֹ, שֶׁל רַבּוֹ קוֹדֶמֶת, שֶׁאָבִיו הֱבִיאוֹ לָעוֹלָם הַזֶּה, וְרַבּוֹ שֶׁלִּמְּדוֹ חָכְמָה מְבִיאוֹ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. וְאִם אָבִיו חָכָם, שֶׁל אָבִיו קוֹדֶמֶת. הָיָה אָבִיו וְרַבּוֹ נוֹשְׂאִין מַשְּׂאוֹי, מֵנִיחַ אֶת שֶׁל רַבּוֹ. וְאַחַר כָּךְ מֵנִיחַ אֶת שֶׁל אָבִיו. הָיָה אָבִיו וְרַבּוֹ בְּבֵית הַשֶּׁבִי, פּוֹדֶה אֶת רַבּוֹ, וְאַחַר כָּךְ פּוֹדֶה אֶת אָבִיו. וְאִם הָיָה אָבִיו חָכָם, פּוֹדֶה אֶת אָבִיו, וְאַחַר כָּךְ פּוֹדֶה אֶת רַבּוֹ:
Entre su propio objeto perdido y el de su padre, el suyo tiene prioridad.
Entre el suyo y el de su maestro, el suyo tiene prioridad.
Entre el objeto perdido de su padre y el de su maestro, el de su maestro tiene prioridad, porque su padre lo trajo a la vida de este mundo, mientras que su maestro, que le enseñó sabiduría, lo conduce a la vida del Mundo Venidero.
Si su padre es un sabio, el objeto de su padre tiene prioridad.
Si su padre y su maestro llevan cargas, primero descarga la de su maestro y después la de su padre.
Si su padre y su maestro están cautivos, primero rescata a su maestro y después a su padre.
Pero si su padre es un sabio, rescata primero a su padre y después a su maestro.
