Mishná Bava Metziá 3
Mishná Bava Metziá 3:1
הַמַּפְקִיד אֵצֶל חֲבֵרוֹ בְּהֵמָה אוֹ כֵלִים, וְנִגְנְבוּ אוֹ שֶׁאָבְדוּ, שִׁלֵּם וְלֹא רָצָה לִשָּׁבַע, שֶׁהֲרֵי אָמְרוּ שׁוֹמֵר חִנָּם נִשְׁבָּע וְיוֹצֵא, נִמְצָא הַגַּנָּב, מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל. טָבַח וּמָכַר, מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה. לְמִי מְשַׁלֵּם, לְמִי שֶׁהַפִּקָּדוֹן אֶצְלוֹ. נִשְׁבַּע וְלֹא רָצָה לְשַׁלֵּם, נִמְצָא הַגַּנָּב, מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל, טָבַח וּמָכַר, מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה. לְמִי מְשַׁלֵּם, לְבַעַל הַפִּקָּדוֹן:
Si una persona deposita un animal o utensilios con otra y estos son robados o se pierden, el guardián puede pagar en vez de jurar, aunque un guardián gratuito normalmente podría jurar y quedar exento.
Si pagó y no quiso jurar, y posteriormente se encuentra al ladrón, este paga el doble. Si sacrificó o vendió el animal robado, paga cuatro o cinco veces su valor.
¿A quién paga? Al guardián que había pagado el depósito.
Si el guardián juró y no quiso pagar, y después se encuentra al ladrón, este paga el doble; si sacrificó o vendió, paga cuatro o cinco veces.
¿A quién paga? Al propietario del depósito.
Mishná Bava Metziá 3:2
הַשּׂוֹכֵר פָּרָה מֵחֲבֵרוֹ וְהִשְׁאִילָהּ לְאַחֵר, וּמֵתָה כְדַרְכָּה, יִשָּׁבַע הַשּׂוֹכֵר שֶׁמֵּתָה כְדַרְכָּה, וְהַשּׁוֹאֵל יְשַׁלֵּם לַשּׂוֹכֵר. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, כֵּיצַד הַלָּה עוֹשֶׂה סְחוֹרָה בְּפָרָתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אֶלָּא תַחֲזֹר פָּרָה לַבְּעָלִים:
Si una persona alquila una vaca y luego la presta a otra, y la vaca muere de manera natural, el arrendatario jura que murió de manera natural, y el prestatario paga el valor de la vaca al arrendatario.
Rabí Yosé dijo: ¿cómo puede este obtener beneficio comercial con la vaca de su compañero? El pago debe regresar al propietario de la vaca.
Mishná Bava Metziá 3:3
אָמַר לִשְׁנַיִם, גָּזַלְתִּי לְאֶחָד מִכֶּם מָנֶה, וְאֵינִי יוֹדֵעַ אֵיזֶה מִכֶּם, אוֹ, אָבִיו שֶׁל אֶחָד מִכֶּם הִפְקִיד לִי מָנֶה, וְאֵינִי יוֹדֵעַ אֵיזֶה הוּא, נוֹתֵן לָזֶה מָנֶה וְלָזֶה מָנֶה, שֶׁהוֹדָה מִפִּי עַצְמוֹ:
Si una persona dice a dos individuos: «Robé cien zuz a uno de vosotros, pero no sé a cuál», o: «El padre de uno de vosotros depositó conmigo cien zuz, pero no sé cuál fue», debe entregar cien a cada uno, porque la duda surgió de su propia confesión.
Mishná Bava Metziá 3:4
שְׁנַיִם שֶׁהִפְקִידוּ אֵצֶל אֶחָד, זֶה מָנֶה וְזֶה מָאתַיִם, זֶה אוֹמֵר שֶׁלִּי מָאתָיִם וְזֶה אוֹמֵר שֶׁלִּי מָאתָיִם, נוֹתֵן לָזֶה מָנֶה וְלָזֶה מָנֶה, וְהַשְּׁאָר יְהֵא מֻנָּח עַד שֶׁיָּבֹא אֵלִיָּהוּ. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, אִם כֵּן מַה הִפְסִיד הָרַמַּאי. אֶלָּא הַכֹּל יְהֵא מֻנָּח עַד שֶׁיָּבֹא אֵלִיָּהוּ:
Dos personas depositaron dinero con una tercera: una depositó cien y la otra doscientos. Cada una afirma: «Los doscientos son míos».
El depositario entrega cien a cada una, y los cien restantes quedan guardados hasta que venga Eliyahu.
Rabí Yosé dijo: si es así, ¿qué pierde el mentiroso? En lugar de ello, todo el dinero debe permanecer guardado hasta que venga Eliyahu.
Mishná Bava Metziá 3:5
וְכֵן שְׁנֵי כֵלִים, אֶחָד יָפֶה מָנֶה וְאֶחָד יָפֶה אֶלֶף זוּז, זֶה אוֹמֵר יָפֶה שֶׁלִּי וְזֶה אוֹמֵר יָפֶה שֶׁלִּי, נוֹתֵן אֶת הַקָּטָן לְאֶחָד מֵהֶן, וּמִתּוֹךְ הַגָּדוֹל נוֹתֵן דְּמֵי קָטָן לַשֵּׁנִי, וְהַשְּׁאָר יְהֵא מֻנָּח עַד שֶׁיָּבֹא אֵלִיָּהוּ. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, אִם כֵּן מַה הִפְסִיד הָרַמַּאי. אֶלָּא הַכֹּל יְהֵא מֻנָּח עַד שֶׁיָּבֹא אֵלִיָּהוּ:
Lo mismo se aplica a dos utensilios, uno valorado en cien y otro en mil zuz, cuando cada depositante dice: «El utensilio valioso es mío».
Se entrega el utensilio menor a uno de ellos, y del valor del mayor se entrega al otro una cantidad equivalente al utensilio menor. El resto permanece guardado hasta que venga Eliyahu.
Rabí Yosé dijo: si es así, ¿qué pierde el mentiroso? En lugar de ello, ambos utensilios deben permanecer guardados hasta que venga Eliyahu.
Mishná Bava Metziá 3:6
הַמַּפְקִיד פֵּרוֹת אֵצֶל חֲבֵרוֹ, אֲפִלּוּ הֵן אֲבוּדִין לֹא יִגַּע בָּהֶן. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, מוֹכְרָן בִּפְנֵי בֵית דִּין, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְמֵשִׁיב אֲבֵדָה לַבְּעָלִים:
Quien recibe frutos en depósito no debe tocarlos, incluso si están deteriorándose.
Rabán Shimón ben Gamliel dice: debe venderlos ante un tribunal, porque al hacerlo se considera que devuelve un objeto perdido a su propietario.
Mishná Bava Metziá 3:7
הַמַּפְקִיד פֵּרוֹת אֵצֶל חֲבֵרוֹ, הֲרֵי זֶה יוֹצִיא לוֹ חֶסְרוֹנוֹת. לְחִטִּין וּלְאֹרֶז, תִּשְׁעָה חֲצָאֵי קַבִּין לְכוֹר, לִשְׂעֹרִין וּלְדֹחַן, תִּשְׁעָה קַבִּין לְכוֹר, לְכֻסְמִין וּלְזֶרַע פִּשְׁתָּן, שָׁלשׁ סְאִין לְכוֹר. הַכֹּל לְפִי הַמִּדָּה, הַכֹּל לְפִי הַזְּמָן. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי, וְכִי מָה אִכְפַּת לָהֶן לָעַכְבָּרִין, וַהֲלֹא אוֹכְלוֹת בֵּין מֵהַרְבֵּה וּבֵין מִקִּמְעָא. אֶלָּא אֵינוֹ מוֹצִיא לוֹ חֶסְרוֹנוֹת אֶלָּא לְכוֹר אֶחָד בִּלְבָד. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם הָיְתָה מִדָּה מְרֻבָּה, אֵינוֹ מוֹצִיא לוֹ חֶסְרוֹנוֹת, מִפְּנֵי שֶׁמּוֹתִירוֹת:
Quien recibe frutos en depósito puede deducir al devolverlos las pérdidas normales causadas por el almacenamiento.
Para trigo y arroz, nueve medios kavim por cada kor.
Para cebada y mijo, nueve kavim por cada kor.
Para espelta y semilla de lino, tres seot por cada kor.
Todo depende de la cantidad y del tiempo durante el cual estuvieron almacenados.
Rabí Yojanán ben Nurí dijo: ¿qué les importa a los ratones si hay mucho o poco? Comen tanto de una cantidad grande como de una pequeña. Por tanto, solamente puede deducirse la pérdida correspondiente a un kor.
Rabí Yehudá dice: si la cantidad depositada era muy grande, no se deduce pérdida, porque el aumento de volumen de los granos compensa lo consumido.
Mishná Bava Metziá 3:8
יוֹצִיא לוֹ שְׁתוּת לְיַיִן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, חֹמֶשׁ. יוֹצִיא לוֹ שְׁלשֶׁת לֻגִּין שֶׁמֶן לְמֵאָה, לֹג וּמֶחֱצָה שְׁמָרִים, לֹג וּמֶחֱצָה בָּלַע. אִם הָיָה שֶׁמֶן מְזֻקָּק, אֵינוֹ מוֹצִיא לוֹ שְׁמָרִים. אִם הָיוּ קַנְקַנִּים יְשָׁנִים, אֵינוֹ מוֹצִיא לוֹ בָּלַע. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף הַמּוֹכֵר שֶׁמֶן מְזֻקָּק לַחֲבֵרוֹ כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה, הֲרֵי זֶה מְקַבֵּל עָלָיו לֹג וּמֶחֱצָה שְׁמָרִים לְמֵאָה:
Respecto al vino, puede deducir una sexta parte por evaporación y absorción.
Rabí Yehudá dice: una quinta parte.
Respecto a cien lug de aceite, puede deducir tres lug: un lug y medio por sedimentos y un lug y medio por absorción de los recipientes.
Si el aceite estaba refinado, no se deduce por sedimentos.
Si los recipientes eran viejos, no se deduce por absorción.
Rabí Yehudá dice: incluso quien vende aceite refinado durante todo el año puede entregar un lug y medio de sedimentos por cada cien lug.
Mishná Bava Metziá 3:9
הַמַּפְקִיד חָבִית אֵצֶל חֲבֵרוֹ, וְלֹא יִחֲדוּ לָהּ הַבְּעָלִים מָקוֹם, וְטִלְטְלָהּ וְנִשְׁבְּרָה, אִם מִתּוֹךְ יָדוֹ נִשְׁבְּרָה, לְצָרְכּוֹ, חַיָּב, לְצָרְכָּהּ, פָּטוּר. אִם מִשֶּׁהִנִּיחָהּ נִשְׁבְּרָה, בֵּין לְצָרְכּוֹ בֵּין לְצָרְכָּהּ, פָּטוּר. יִחֲדוּ לָהּ הַבְּעָלִים מָקוֹם, וְטִלְטְלָהּ וְנִשְׁבְּרָה, בֵּין מִתּוֹךְ יָדוֹ וּבֵין מִשֶּׁהִנִּיחָהּ, לְצָרְכּוֹ, חַיָּב, לְצָרְכָּהּ, פָּטוּר:
Si una persona deposita un barril con otra y el propietario no le asigna un lugar específico, y el guardián lo mueve y se rompe:
Si se rompe mientras lo sostiene, cuando lo movió para su propio beneficio, es responsable; si lo movió para beneficio del barril, queda exento.
Si se rompe después de haberlo colocado nuevamente, queda exento tanto si lo movió para su beneficio como si lo hizo para beneficio del barril.
Si el propietario le había asignado un lugar específico y el guardián lo movió, si lo hizo para su propio beneficio es responsable, tanto si se rompe en sus manos como después de volverlo a colocar. Si lo hizo para beneficio del barril, queda exento.
Mishná Bava Metziá 3:10
הַמַּפְקִיד מָעוֹת אֵצֶל חֲבֵרוֹ, צְרָרָן וְהִפְשִׁילָן לַאֲחוֹרָיו, אוֹ שֶׁמְּסָרָן לִבְנוֹ וּלְבִתּוֹ הַקְּטַנִּים, וְנָעַל בִּפְנֵיהֶם שֶׁלֹּא כָרָאוּי, חַיָּב, שֶׁלֹּא שָׁמַר כְּדֶרֶךְ הַשּׁוֹמְרִים. וְאִם שָׁמַר כְּדֶרֶךְ הַשּׁוֹמְרִים, פָּטוּר:
Si una persona deposita dinero con otra, y el guardián lo envuelve y se lo cuelga a la espalda, o se lo entrega a su hijo o hija menores, o cierra delante de él de manera inadecuada, es responsable, porque no lo protegió de la manera habitual de los guardianes.
Si lo protegió de la manera acostumbrada, queda exento.
Mishná Bava Metziá 3:11
הַמַּפְקִיד מָעוֹת אֵצֶל שֻׁלְחָנִי, אִם צְרוּרִין, לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם, לְפִיכָךְ אִם אָבְדוּ אֵינוֹ חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן, מֻתָּרִין, יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן, לְפִיכָךְ אִם אָבְדוּ חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן. אֵצֶל בַּעַל הַבַּיִת, בֵּין צְרוּרִין וּבֵין מֻתָּרִים לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן, לְפִיכָךְ אִם אָבְדוּ אֵינוֹ חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן. חֶנְוָנִי כְּבַעַל הַבַּיִת, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, חֶנְוָנִי כַּשֻּׁלְחָנִי:
Si una persona deposita dinero con un cambista:
Si estaba atado, el cambista no puede utilizarlo. Por tanto, si se pierde sin negligencia, no es responsable.
Si estaba suelto, puede utilizarlo. Por tanto, si se pierde, es responsable.
Si lo deposita con un particular, tanto si está atado como suelto, no puede utilizarlo. Por tanto, si se pierde sin negligencia, queda exento.
Rabí Meir dice que un comerciante minorista se considera como un particular.
Rabí Yehudá dice que se considera como un cambista.
Mishná Bava Metziá 3:12
הַשּׁוֹלֵחַ יָד בְּפִקָּדוֹן, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, יִלְקֶה בְחָסֵר וּבְיָתֵר. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, כִּשְׁעַת הוֹצָאָה. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, כִּשְׁעַת הַתְּבִיעָה. הַחוֹשֵׁב לִשְׁלֹחַ יָד בְּפִקָּדוֹן, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, חַיָּב. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּשְׁלַח בּוֹ יָד, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כב) אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ. כֵּיצַד. הִטָּה אֶת הֶחָבִית וְנָטַל הֵימֶנָּה רְבִיעִית, וְנִשְׁבְּרָה, אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא רְבִיעִית. הִגְבִּיהָהּ וְנָטַל הֵימֶנָּה רְבִיעִית, וְנִשְׁבְּרָה, מְשַׁלֵּם דְּמֵי כֻלָּהּ:
Si un guardián utiliza indebidamente un depósito, Bet Shamai dice que debe asumir tanto el aumento como la disminución de su valor.
Bet Hilel dice que paga según el valor que tenía cuando lo tomó para sí.
Rabí Akiva dice que paga según el valor al momento de la reclamación judicial.
Respecto a quien solamente piensa utilizar indebidamente un depósito, Bet Shamai dice que ya es responsable.
Bet Hilel dice que no es responsable hasta que efectivamente lo utilice, como está escrito: «Si no extendió su mano contra los bienes de su compañero».
¿Cómo se aplica?
Si inclinó un barril y tomó de él un reviit, y después el barril se rompió, solamente paga el reviit.
Si levantó todo el barril y tomó un reviit, y después se rompió, paga el valor completo, porque al levantarlo tomó posesión de todo.
