Mishnah Bekhorot 2
Mishnah Bekhorot 2:1
הַלּוֹקֵחַ עֻבַּר פָּרָתוֹ שֶׁל נָכְרִי, וְהַמּוֹכֵר לוֹ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רַשַּׁאי, הַמִּשְׁתַּתֵּף לוֹ, וְהַמְקַבֵּל מִמֶּנּוּ, וְהַנּוֹתֵן לוֹ בְקַבָּלָה, פָּטוּר מִן הַבְּכוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר ג), בְּיִשְׂרָאֵל, אֲבָל לֹא בַאֲחֵרִים. כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם חַיָּבִין. לֹא נִפְטְרוּ מִבְּכוֹר בְּהֵמָה טְהוֹרָה, (וְלֹא נִפְטְרוּ) אֶלָּא מִפִּדְיוֹן הַבֵּן וּמִפֶּטֶר חֲמוֹר:
Quien compra el feto de la vaca de un gentil; quien le vende el feto de su propia vaca, aunque no le está permitido hacerlo; quien se asocia con él; quien recibe de él el animal bajo un acuerdo de participación; o quien se lo entrega bajo tal acuerdo, está exento de la obligación del primogénito, pues está escrito: «En Israel», pero no entre otros pueblos.
Los kohanim y los leviim están obligados respecto del primogénito de un animal puro.
Ellos solamente fueron exentos de la redención del hijo primogénito y de la redención del primogénito de un asno.
Mishnah Bekhorot 2:2
כָּל הַקֳּדָשִׁים שֶׁקָּדַם מוּם קָבוּעַ לְהֶקְדֵּשָׁן, וְנִפְדּוּ, חַיָּבִים בַּבְּכוֹרָה וּבַמַּתָּנוֹת, וְיוֹצְאִין לְחֻלִּין לִגָּזֵז וּלְהֵעָבֵד, וּוְלָדָן וַחֲלָבָן מֻתָּר לְאַחַר פִּדְיוֹנָן, וְהַשּׁוֹחֲטָן בַּחוּץ פָּטוּר, וְאֵין עוֹשִׂים תְּמוּרָה, וְאִם מֵתוּ יִפָּדוּ, חוּץ מִן הַבְּכוֹר וּמִן הַמַּעֲשֵׂר:
Todos los animales consagrados cuyo defecto permanente precedió a su consagración y que posteriormente fueron redimidos:
Están sujetos a la obligación del primogénito y a las porciones sacerdotales.
Después de su redención pasan plenamente al estado profano y pueden esquilarse y utilizarse para trabajar.
Sus crías y su leche están permitidas después de la redención.
Quien los sacrifica fuera del Templo está exento.
No producen temurá.
Si mueren, pueden ser redimidos.
Todo esto se aplica salvo al primogénito y al diezmo animal.
Mishnah Bekhorot 2:3
כֹּל שֶׁקָּדַם הֶקְדֵּשָׁן אֶת מוּמָן, אוֹ מוּם עוֹבֵר לְהֶקְדֵּשָׁן, וּלְאַחַר מִכָּאן נוֹלָד לָהֶם מוּם קָבוּעַ (וְנִפְדּוּ), פְּטוּרִין מִן הַבְּכוֹרָה וּמִן הַמַּתָּנוֹת, וְאֵינָן יוֹצְאִין לְחֻלִּין לִגָּזֵז וּלְהֵעָבֵד, וּוְלָדָן וַחֲלָבָן אָסוּר לְאַחַר פִּדְיוֹנָן, וְהַשּׁוֹחֲטָן בַּחוּץ חַיָּב, וְעוֹשִׂין תְּמוּרָה, וְאִם מֵתוּ יִקָּבֵרוּ:
Cuando la consagración del animal precedió a su defecto, o tenía solamente un defecto temporal al ser consagrado y posteriormente adquirió un defecto permanente y fue redimido:
Está exento de la obligación del primogénito y de las porciones sacerdotales.
No pasa completamente al estado profano para permitir esquilarlo o utilizarlo para trabajar.
Sus crías y su leche permanecen prohibidas incluso después de la redención.
Quien lo sacrifica fuera del Templo es responsable.
Produce temurá.
Si muere, debe enterrarse.
Mishnah Bekhorot 2:4
הַמְקַבֵּל צֹאן בַּרְזֶל מִן הַנָּכְרִי, וְלָדוֹת פְּטוּרִין, וּוַלְדֵי וְלָדוֹת חַיָּבִין. הֶעֱמִיד וְלָדוֹת תַּחַת אִמּוֹתֵיהֶם, וַלְדֵי וְלָדוֹת פְטוּרִין, וּוַלְדֵי וַלְדֵי וְלָדוֹת חַיָּבִין. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, אֲפִלּוּ עַד עֲשָׂרָה דוֹרוֹת, פְּטוּרִין, שֶׁאַחֲרָיוּתָן לַנָּכְרִי:
Quien recibe de un gentil un rebaño bajo un contrato de «ganado de hierro», por el cual garantiza el capital de los animales, está exento respecto de las primeras crías.
Las crías de esas primeras crías están obligadas.
Si coloca las primeras crías en lugar de sus madres como garantía del capital, las crías de esas crías quedan exentas, pero la generación siguiente está obligada.
Rabán Shimón ben Gamliel dice: incluso hasta diez generaciones están exentas, mientras la responsabilidad económica por ellas permanezca en manos del gentil.
Mishnah Bekhorot 2:5
רָחֵל שֶׁיָּלְדָה כְּמִין עֵז, וְעֵז שֶׁיָּלְדָה כְּמִין רָחֵל, פָּטוּר מִן הַבְּכוֹרָה. וְאִם יֵשׁ בּוֹ מִקְצָת סִימָנִין, חַיָּב:
Si una oveja pare una cría semejante a una cabra, o una cabra pare una cría semejante a una oveja, está exenta de la obligación del primogénito.
Si la cría posee parcialmente las características de la especie de su madre, está obligada.
Mishnah Bekhorot 2:6
רָחֵל שֶׁלֹּא בִכְּרָה וְיָלְדָה שְׁנֵי זְכָרִים וְיָצְאוּ שְׁנֵי רָאשֵׁיהֶן כְּאֶחָד, רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר, שְׁנֵיהֶן לַכֹּהֵן. שֶׁנֶּאֱמַר (שמות יג), הַזְּכָרִים לַה'. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אִי אֶפְשָׁר, אֶלָּא אֶחָד לוֹ וְאֶחָד לַכֹּהֵן. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, הַכֹּהֵן בּוֹרֵר לוֹ אֶת הַיָפֶה. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מְשַׁמְּנִים בֵּינֵיהֶן, וְהַשֵּׁנִי יִרְעֶה עַד שֶׁיִּסְתָּאֵב. וְחַיָּב בַּמַּתָּנוֹת. רַבִּי יוֹסֵי פּוֹטֵר. מֵת אֶחָד מֵהֶן, רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, יַחֲלוֹקוּ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ עָלָיו הָרְאָיָה. זָכָר וּנְקֵבָה, אֵין כָּאן לַכֹּהֵן כְּלוּם:
Si una oveja que todavía no había parido da a luz dos machos y las cabezas de ambos salen simultáneamente:
Rabí Yosí Haglilí dice que ambos pertenecen al kohén, como está escrito: «Los machos serán para Hashem».
Los Sabios dicen que es imposible determinar que ambos sean primogénitos; uno pertenece al propietario y el otro al kohén.
Rabí Tarfón dice que el kohén escoge el mejor.
Rabí Akivá dice que se calcula la diferencia de valor entre ambos, y el propietario compensa al kohén. El segundo animal debe pastar hasta que adquiera un defecto.
Ese segundo animal está obligado a las porciones sacerdotales.
Rabí Yosí lo exime.
Si uno de los dos muere, Rabí Tarfón dice que el propietario y el kohén dividen el valor del superviviente.
Rabí Akivá dice: quien desea extraer bienes de su prójimo debe aportar la prueba.
Si nacieron un macho y una hembra, el kohén no recibe nada.
Mishnah Bekhorot 2:7
שְׁתֵּי רְחֵלוֹת שֶׁלֹּא בִכְּרוּ, וְיָלְדוּ שְׁנֵי זְכָרִים, נוֹתֵן שְׁנֵיהֶם לַכֹּהֵן. זָכָר וּנְקֵבָה, הַזָּכָר לַכֹּהֵן. שְׁנֵי זְכָרִים וּנְקֵבָה, אֶחָד לוֹ וְאֶחָד לַכֹּהֵן. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, הַכֹּהֵן בּוֹרֵר לוֹ אֶת הַיָּפֶה. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מְשַׁמְּנִים בֵּינֵיהֶן, וְהַשֵּׁנִי יִרְעֶה עַד שֶׁיִּסְתָּאֵב. וְחַיָּב בַּמַּתָּנוֹת. רַבִּי יוֹסֵי פּוֹטֵר. מֵת אֶחָד מֵהֶן, רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, יַחֲלוֹקוּ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ עָלָיו הָרְאָיָה. שְׁתֵּי נְקֵבוֹת וְזָכָר, אוֹ שְׁנֵי זְכָרִים וּשְׁתֵּי נְקֵבוֹת, אֵין כָּאן לַכֹּהֵן כְּלוּם:
Si dos ovejas que todavía no habían parido dan a luz dos machos, ambos se entregan al kohén.
Si dan a luz un macho y una hembra, el macho pertenece al kohén.
Si dan a luz dos machos y una hembra, uno pertenece al propietario y otro al kohén.
Rabí Tarfón dice que el kohén escoge el mejor.
Rabí Akivá dice que se calcula la diferencia de valor entre ambos, y el segundo debe pastar hasta adquirir un defecto.
Está obligado a las porciones sacerdotales.
Rabí Yosí lo exime.
Si uno de ellos muere, Rabí Tarfón dice que dividen el superviviente.
Rabí Akivá dice: quien desea extraer bienes de su prójimo debe aportar la prueba.
Si nacieron dos hembras y un macho, o dos machos y dos hembras, el kohén no recibe nada.
Mishnah Bekhorot 2:8
אַחַת בִּכְּרָה וְאַחַת שֶׁלֹּא בִכְּרָה וְיָלְדוּ שְׁנֵי זְכָרִים, אֶחָד לוֹ וְאֶחָד לַכֹּהֵן. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, הַכֹּהֵן בּוֹרֵר לוֹ אֶת הַיָּפֶה. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מְשַׁמְּנִין בֵּינֵיהֶן, וְהַשֵּׁנִי יִרְעֶה עַד שֶׁיִּסְתָּאֵב. וְחַיָּב בַּמַּתָּנוֹת. רַבִּי יוֹסֵי פּוֹטֵר, שֶׁהָיָה רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כֹּל שֶׁחֲלִיפָיו בְּיַד כֹּהֵן, פָּטוּר מִן הַמַתָּנוֹת. רַבִּי מֵאִיר מְחַיֵּב. מֵת אֶחָד מֵהֶן, רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, יַחֲלוֹקוּ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ עָלָיו הָרְאָיָה. זָכָר וּנְקֵבָה, אֵין כָּאן לַכֹּהֵן כְּלוּם:
Si una oveja ya había parido y otra todavía no, y entre ambas dan a luz dos machos, uno pertenece al propietario y otro al kohén.
Rabí Tarfón dice que el kohén escoge el mejor.
Rabí Akivá dice que se calcula la diferencia de valor entre ambos, y el segundo debe pastar hasta adquirir un defecto.
Está obligado a las porciones sacerdotales.
Rabí Yosí lo exime, pues sostenía que todo animal cuyo equivalente se encuentra en manos del kohén está exento de las porciones sacerdotales.
Rabí Meír lo obliga.
Si uno de los dos muere, Rabí Tarfón dice que dividen el superviviente.
Rabí Akivá dice: quien desea extraer bienes de su prójimo debe aportar la prueba.
Si nacieron un macho y una hembra, el kohén no recibe nada.
Mishnah Bekhorot 2:9
יוֹצֵא דֹּפֶן וְהַבָּא אַחֲרָיו, רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, שְׁנֵיהֶם יִרְעוּ עַד שֶׁיִּסְתָּאֲבוּ וְיֵאָכְלוּ בְמוּמָן לַבְּעָלִים. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, שְׁנֵיהֶן אֵינָן בְּכוֹר, הָרִאשׁוֹן מִשּׁוּם שֶׁאֵינוֹ פֶטֶר רֶחֶם, וְהַשֵּׁנִי מִשּׁוּם שֶׁקִּדְּמוֹ אַחֵר:
Respecto de una cría nacida mediante cesárea y la cría que nace naturalmente después de ella:
Rabí Tarfón dice que ambas deben pastar hasta adquirir un defecto y entonces sus propietarios pueden comerlas.
Rabí Akivá dice que ninguna de las dos es primogénita: la primera, porque no abrió la matriz; la segunda, porque otra cría la precedió.
Ficha editorial de este texto
