Mishnah Bekhorot 9
Mishnah Bekhorot 9:1
מַעְשַׂר בְּהֵמָה נוֹהֵג בָּאָרֶץ וּבְחוּצָה לָאָרֶץ, בִּפְנֵי הַבַּיִת וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי הַבַּיִת, בַּחֻלִּין אֲבָל לֹא בַמֻּקְדָּשִׁין. וְנוֹהֵג בַּבָּקָר וּבַצֹּאן, וְאֵינָן מִתְעַשְּׂרִים מִזֶּה עַל זֶה. בַּכְּבָשִׂים וּבָעִזִּים, וּמִתְעַשְּׂרִין מִזֶּה עַל זֶּה. בֶּחָדָשׁ, וּבַיָּשָׁן, וְאֵינָן מִתְעַשְּׂרִין מִזֶּה עַל זֶּה. שֶׁהָיָה בַּדִּין, מָה אִם הֶחָדָשׁ וְהַיָּשָׁן שֶׁאֵינָן כִּלְאַיִם זֶה בָזֶה, אֵין מִתְעַשְּׂרִין מִזֶּה עַל זֶה. הַכְּבָשִׂים וְהָעִזִּים שֶׁהֵם כִּלְאַיִם זֶה בָזֶה, אֵינוֹ דִין שֶׁלֹּא יִתְעַשְּׂרוּ מִזֶּה עַל זֶה, תַּלְמוּד לוֹמַר (ויקרא כז), וָצֹאן, מִשְׁמָע כָּל צֹאן, אֶחָד:
El diezmo de animales se aplica tanto en la Tierra de Israel como fuera de ella, tanto cuando existe el Templo como cuando no existe.
Se aplica a animales profanos, pero no a animales consagrados.
Se aplica al ganado vacuno y al ganado menor, pero no se diezma uno junto con el otro.
Las ovejas y las cabras sí pueden contarse juntas para el diezmo.
Los animales nacidos en un año y los nacidos en otro año no pueden diezmarse juntos.
Podría haberse razonado:
Si animales nuevos y viejos, que no constituyen especies híbridas entre sí, no se diezman juntos, con mayor razón ovejas y cabras, cuya cruza está prohibida, no deberían diezmarse juntas.
Por eso la Torá dice: «Y todo el ganado menor», expresión que incluye a todas las ovejas y cabras como una sola categoría.
Mishnah Bekhorot 9:2
מַעְשַׂר בְּהֵמָה מִצְטָרֵף כִּמְלֹא רֶגֶל בְּהֵמָה רוֹעָה. וְכַמָּה הִיא רֶגֶל בְּהֵמָה רוֹעָה, שִׁשָּׁה עָשָׂר מִיל. הָיָה בֵּין אֵלּוּ לְאֵלּוּ שְׁלשִׁים וּשְׁנַיִם מִיל, אֵינָן מִצְטָרְפִין. הָיָה לוֹ בָאֶמְצָע, מֵבִיא וּמְעַשְּׂרָן בָּאֶמְצָע. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, הַיַּרְדֵּן מַפְסִיק לְמַעְשַׂר בְּהֵמָה:
Los animales se combinan para el diezmo cuando se encuentran dentro de la distancia que normalmente recorre un animal mientras pasta.
¿Cuál es esa distancia?
Dieciséis mil.
Si entre un grupo y otro existen treinta y dos mil, no se combinan.
Si el propietario tiene un tercer grupo situado entre ambos, puede reunirlos y diezmarlos en el lugar intermedio.
Rabí Meír dice que el río Yardén crea una separación respecto del diezmo animal.
Mishnah Bekhorot 9:3
הַלָּקוּחַ אוֹ שֶׁנִּתַּן לוֹ מַתָּנָה, פָּטוּר מִמַּעְשַׂר בְּהֵמָה. הָאַחִים הַשֻּׁתָּפִין שֶׁחַיָּבִין בַּקָּלְבּוֹן, פְּטוּרִין מִמַּעְשַׂר בְּהֵמָה. וְשֶׁחַיָּבִין בְּמַעְשַׂר בְּהֵמָה, פְּטוּרִין מִן הַקָּלְבּוֹן. קָנוּ מִתְּפוּסַת הַבַּיִת, חַיָּבִין. וְאִם לָאו, פְּטוּרִין. חָלְקוּ וְחָזְרוּ וְנִשְׁתַּתְּפוּ, חַיָּבִּין בַּקָּלְבּוֹן וּפְטוּרִין מִמַּעְשַׂר בְּהֵמָה:
Un animal comprado o recibido como regalo está exento del diezmo animal.
Hermanos que mantienen indivisa la herencia paterna:
Cuando se consideran socios y están obligados a pagar el kolbón en el medio shekel, están exentos del diezmo animal.
Cuando se consideran una sola unidad familiar y están obligados al diezmo animal, están exentos del kolbón.
Si compraron animales con bienes de la herencia todavía indivisa, están obligados al diezmo.
Si los compraron con bienes propios después de la división, están exentos.
Si dividieron la herencia y después volvieron a asociarse, quedan obligados al kolbón y exentos del diezmo animal.
Mishnah Bekhorot 9:4
הַכֹּל נִכְנָס לַדִּיר לְהִתְעַשֵּׂר, חוּץ מִן הַכִּלְאַיִם, וְהַטְּרֵפָה, וְיוֹצֵא דֹפֶן, וּמְחֻסַּר זְמָן, וְיָתוֹם. אֵיזֶהוּ יָתוֹם, כּל שֶׁמֵּתָה אִמּוֹ אוֹ שֶׁנִּשְׁחָטָה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, אֲפִלּוּ נִשְׁחֲטָה אִמּוֹ וְהַשֶּׁלַח קַיָּם, אֵין זֶה יָתוֹם:
Todos los animales entran en el corral para ser diezmados, salvo:
Un híbrido.
Una terefá.
Una cría nacida mediante cesárea.
Un animal que todavía no alcanzó la edad mínima para ser ofrecido.
Un huérfano.
¿Qué se considera huérfano?
Un animal cuya madre murió o fue sacrificada durante el nacimiento.
Rabí Yehoshúa dice: si la madre fue sacrificada, pero su piel todavía existe y puede colocarse sobre la cría, no se considera huérfano.
Mishnah Bekhorot 9:5
שָׁלשׁ גְּרָנוֹת לְמַעְשַׂר בְּהֵמָה, בִּפְרוֹס הַפֶּסַח, בִּפְרוֹס הָעֲצֶרֶת, בִּפְרוֹס הֶחָג, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר, בְּעֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה בַּאֲדָר, בְּאֶחָד בְּסִיוָן, בְּעֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה בְאָב. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים, בְּאֶחָד בְּנִיסָן, בְּאֶחָד בְּסִיוָן, בְּעֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה בֶאֱלוּל. וְלָמָּה אָמְרוּ בְּעֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה בֶאֱלוּל וְלֹא אָמְרוּ בְּאֶחָד בְּתִשְׁרֵי, מִפְּנֵי שֶׁהוּא יוֹם טוֹב, וְאִי אֶפְשָׁר לְעַשֵּׂר בְּיוֹם טוֹב, לְפִיכָךְ הִקְדִּימוּהוּ בְּעֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה בֶאֱלוּל. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, בְּאֶחָד בֶּאֱלוּל רֹאשׁ הַשָּׁנָה לְמַעְשַׂר בְּהֵמָה. בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר, הָאֱלוּלִיִּין מִתְעַשְּׂרִין בִּפְנֵי עַצְמָן:
Existen tres fechas de reunión para el diezmo animal:
Quince días antes de Pésaj.
Quince días antes de Shavuot.
Quince días antes de Sucot. Estas son las palabras de Rabí Akivá.
Ben Azai dice:
El veintinueve de Adar.
El primero de Siván.
El veintinueve de Av.
Rabí Eliezer y Rabí Shimón dicen:
El primero de Nisán.
El primero de Siván.
El veintinueve de Elul.
¿Por qué dijeron el veintinueve de Elul y no el primero de Tishrei?
Porque el primero de Tishrei es Yom Tov y no se puede diezmar en Yom Tov. Por ello adelantaron la fecha al veintinueve de Elul.
Rabí Meír dice: el primero de Elul es el comienzo del año para el diezmo animal.
Ben Azai dice: los animales nacidos durante Elul se diezman como un grupo separado.
Mishnah Bekhorot 9:6
כָּל הַנּוֹלָדִים מֵאֶחָד בְּתִשְׁרֵי עַד עֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה בֶּאֱלוּל, הֲרֵי אֵלּוּ מִצְטָרְפִין. חֲמִשָּׁה לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה וַחֲמִשָּׁה לְאַחַר רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אֵינָן מִצְטָרְפִין. חֲמִשָּׁה לִפְנֵי הַגֹּרֶן וַחֲמִשָּׁה לְאַחַר הַגֹּרֶן, הֲרֵי אֵלּוּ מִצְטָרְפִין. אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר שָׁלשׁ גְּרָנוֹת לְמַעְשַׂר בְּהֵמָה, שֶׁעַד שֶׁלֹּא הִגִּיעַ הַגֹּרֶן, מֻתָּר לִמְכּוֹר וְלִשְׁחוֹט. הִגִּיעַ הַגֹּרֶן, לֹא יִשְׁחוֹט. וְאִם שָׁחַט, פָּטוּר:
Todos los animales nacidos desde el primero de Tishrei hasta el veintinueve de Elul se combinan para el diezmo.
Cinco nacidos antes del comienzo del nuevo año y cinco después no se combinan.
Cinco nacidos antes de una de las fechas de reunión y cinco después sí se combinan.
Entonces, ¿por qué se establecieron tres fechas de reunión para el diezmo animal?
Porque antes de llegar la fecha de reunión está permitido vender y sacrificar los animales sin haberlos diezmado.
Una vez llegada la fecha, no debe sacrificarlos antes del diezmo.
Si los sacrificó, quedan exentos.
Mishnah Bekhorot 9:7
כֵּיצַד מְעַשְּׂרָן, כּוֹנְסָן לַדִּיר וְעוֹשֶׂה לָהֶן פֶּתַח קָטָן כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיוּ שְׁנַיִם יְכוֹלִין לָצֵאת כְּאַחַת, וּמוֹנֶה בַשֵּׁבֶט, אֶחָד, שְׁנַיִם, שְׁלשָׁה, אַרְבָּעָה, חֲמִשָּׁה, שִׁשָּׁה, שִׁבְעָה, שְׁמוֹנָה, תִּשְׁעָה, וְהַיוֹצֵא עֲשִׂירִי סוֹקְרוֹ בְסִקְרָא וְאוֹמֵר הֲרֵי זֶה מַעֲשֵׂר. לֹא סְקָרוֹ בְסִקְרָא וְלֹא מְנָאָם בַּשֵּׁבֶט, אוֹ שֶׁמְּנָאָם רְבוּצִים, אוֹ עוֹמְדִים, הֲרֵי אֵלּוּ מְעֻשָּׂרִים, הָיָה לוֹ מֵאָה וְנָטַל עֲשָׂרָה, עֲשָׂרָה וְנָטַל אֶחָד, אֵין זֶה מַעֲשֵׂר. רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הֲרֵי זֶה מַעֲשֵׂר, קָפַץ (אֶחָד) מִן הַמְּנוּיִין לְתוֹכָן, הֲרֵי אֵלּוּ פְטוּרִין. מִן הַמְעֻשָּׂרִים לְתוֹכָן, כֻּלָּן יִרְעוּ עַד שֶׁיִּסְתָּאֲבוּ, וְיֵאָכְלוּ בְמוּמָן לַבְּעָלִים:
¿Cómo se diezman los animales?
Se los reúne dentro de un corral y se hace una abertura estrecha, de modo que no puedan salir dos simultáneamente.
El propietario los cuenta con una vara:
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve.
Al décimo que sale lo marca con pintura roja y dice:
—Este es el diezmo.
Si no lo marcó con pintura ni los contó con una vara, o los contó mientras estaban echados o quietos, el diezmo es válido.
Si tenía cien animales y tomó diez grupos de diez, seleccionando uno de cada grupo, eso no constituye un diezmo válido.
Rabí Yosí, hijo de Rabí Yehudá, dice que sí constituye un diezmo.
Si uno de los animales ya contados salta nuevamente dentro del grupo, todos quedan exentos, porque no puede completarse el conteo correctamente.
Si un animal que ya había sido designado como diezmo vuelve a mezclarse con los demás, todos deben pastar hasta adquirir un defecto y entonces pueden ser comidos por sus propietarios.
Mishnah Bekhorot 9:8
יָצְאוּ שְׁנַיִם כְּאֶחָד, מוֹנֶה אוֹתָן שְׁנַיִם שְׁנָיִם. מְנָאָן אֶחָד, תְּשִׁיעִי וַעֲשִׂירִי מְקֻלְקָלִין. יָצְאוּ תְּשִׁיעִי וַעֲשִׂירִי כְּאַחַת, תְּשִׁיעִי וַעֲשִׂירִי מְקֻלְקָלִין. קָרָא לַתְּשִׁיעִי עֲשִׂירִי וְלָעֲשִׂירִי תְּשִׁיעִי וּלְאַחַד עָשָׂר עֲשִׂירִי, שְׁלָשְׁתָּן מְקֻדָּשִׁין. הַתְּשִׁיעִי נֶאֱכָל בְּמוּמוֹ, וְהָעֲשִׂירִי מַעֲשֵׂר, וְאַחַד עָשָׂר קָרֵב שְׁלָמִים וְעוֹשֶׂה תְמוּרָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, וְכִי יֵשׁ תְּמוּרָה עוֹשָׂה תְמוּרָה. אָמְרוּ מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר, אִלּוּ הָיָה תְמוּרָה, לֹא הָיָה קָרֵב. קָרָא לַתְּשִׁיעִי עֲשִׂירִי וְלָעֲשִׂירִי עֲשִׂירִי וּלְאַחַד עָשָׂר עֲשִׂירִי, אֵין אַחַד עָשָׂר מְקֻדָּשׁ. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁלֹּא נֶעֱקַר שֵׁם עֲשִׂירִי מִמֶּנּוּ, אֵין אַחַד עָשָׂר מְקֻדָּשׁ:
Si salen dos animales simultáneamente, se cuentan como dos.
Si los contó como uno, el noveno y el décimo quedan afectados por el error.
Si el noveno y el décimo salen juntos, ambos quedan afectados.
Si llamó «décimo» al noveno, «noveno» al décimo y «décimo» al undécimo, los tres quedan consagrados.
El noveno debe pastar hasta adquirir un defecto y entonces puede comerse.
El décimo es el verdadero diezmo animal.
El undécimo se ofrece como sacrificio de paz y puede producir temurá. Estas son las palabras de Rabí Meír.
Rabí Yehudá dijo:
—¿Acaso un animal que es temurá puede producir otra temurá?
Respondieron en nombre de Rabí Meír:
—Si el undécimo fuera una verdadera temurá, no podría ser ofrecido como sacrificio.
Si llamó «décimo» al noveno, «décimo» al décimo y «décimo» al undécimo, el undécimo no queda consagrado.
Esta es la regla general: mientras el nombre de «décimo» no haya sido retirado del verdadero décimo, el undécimo no queda consagrado.
Ficha editorial de este texto
