Mishnah Chullin 10
Mishnah Chullin 10:1
הַזְּרוֹעַ וְהַלְּחָיַיִם וְהַקֵּבָה נוֹהֲגִין בָּאָרֶץ וּבְחוּצָה לָאָרֶץ, בִּפְנֵי הַבַּיִת וְשֶׁלֹּא בִפְנֵי הַבַּיִת, בְּחֻלִּין אֲבָל לֹא בְמֻקְדָּשִׁין. שֶׁהָיָה בַדִּין, וּמָה אִם הַחֻלִּין, שֶׁאֵינָן חַיָּבִין בְּחָזֶה וָשׁוֹק, חַיָּבִין בַּמַּתָּנוֹת, קָדָשִׁים שֶׁחַיָּבִין בְּחָזֶה וָשׁוֹק, אֵינוֹ דִין שֶׁחַיָּבִין בַּמַּתָּנוֹת. תַּלְמוּד לוֹמַר (ויקרא ז), וָאֶתֵּן אֹתָם לְאַהֲרֹן הַכֹּהֵן וּלְבָנָיו לְחָק עוֹלָם, אֵין לוֹ אֶלָּא מַה שֶּׁאָמוּר בָּעִנְיָן:
La obligación de entregar al kohén la pata delantera, las dos mandíbulas y el estómago se aplica tanto en la Tierra de Israel como fuera de ella, durante la existencia del Bet Hamikdash y después de su destrucción.
Se aplica a animales no consagrados, pero no a animales consagrados.
Podría haberse razonado:
Si los animales no consagrados, que no están obligados a entregar al kohén el pecho y la pata trasera, están obligados en estos tres regalos, con mayor razón los animales consagrados, que sí entregan el pecho y la pata trasera, deberían estar obligados en ellos.
La Torá dice respecto de las porciones de los sacrificios: «Los entregué a Aharón el kohén y a sus hijos como estatuto eterno».
Esto enseña que, respecto de los animales consagrados, el kohén solamente recibe las porciones expresamente mencionadas en la sección de los sacrificios.
Mishnah Chullin 10:2
כָּל הַקֳּדָשִׁים שֶׁקָּדַם מוּם קָבוּעַ לְהֶקְדֵּשָׁן וְנִפְדּוּ, חַיָּבִין בַּבְּכוֹרָה וּבַמַּתָּנוֹת, וְיוֹצְאִין לְחֻלִּין, לְהִגָּזֵז וּלְהֵעָבֵד, וּוְלָדָן וַחֲלָבָן מֻתָּר לְאַחַר פִּדְיוֹנָן, וְהַשּׁוֹחֲטָן בַּחוּץ פָּטוּר, וְאֵין עוֹשִׂין תְּמוּרָה, וְאִם מֵתוּ יִפָּדוּ, חוּץ מִן הַבְּכוֹר וּמִן הַמַּעֲשֵׂר. כֹּל שֶׁקָּדַם הֶקְדֵּשָׁן אֶת מוּמָן, אוֹ מוּם עוֹבֵר לְהֶקְדֵּשָׁן, וּלְאַחַר מִכָּאן נוֹלַד לָהֶם מוּם קָבוּעַ וְנִפְדּוּ, פְּטוּרִין מִן הַבְּכוֹרָה וּמִן הַמַּתָּנוֹת, וְאֵינָן יוֹצְאִין לְחֻלִּין לְהִגָּזֵז וּלְהֵעָבֵד, וּוְלָדָן וַחֲלָבָן אָסוּר לְאַחַר פִּדְיוֹנָן, וְהַשּׁוֹחֲטָן בַּחוּץ חַיָּב, וְעוֹשִׂין תְּמוּרָה, וְאִם מֵתוּ, יִקָּבֵרוּ:
Todo animal consagrado que poseía un defecto permanente antes de ser consagrado y posteriormente fue redimido está obligado en las leyes del primogénito y en los regalos sacerdotales.
Después de su redención se convierte completamente en no consagrado y puede esquilarse y utilizarse para trabajar.
Sus crías y su leche están permitidas después de la redención.
Quien lo sacrifica fuera del recinto del Bet Hamikdash está exento.
No produce temurá.
Si muere, puede ser redimido, excepto si se trata de un primogénito o de maaser de animales.
Por el contrario, si el animal fue consagrado antes de adquirir el defecto, o solamente poseía un defecto temporal en el momento de su consagración y posteriormente desarrolló un defecto permanente y fue redimido, está exento de las leyes de primogénito y de los regalos sacerdotales.
Después de la redención no se vuelve completamente no consagrado para permitir su esquileo o utilización en trabajos.
Sus crías y su leche permanecen prohibidas incluso después de la redención.
Quien lo sacrifica fuera mientras todavía es apto para ser ofrecido incurre en responsabilidad.
Puede producir temurá.
Si muere antes de ser redimido, debe enterrarse y no puede ser redimido después de muerto.
Mishnah Chullin 10:3
בְּכוֹר שֶׁנִּתְעָרֵב בְּמֵאָה, בִּזְמַן שֶׁמֵּאָה שׁוֹחֲטִין אֶת כֻּלָּן, פּוֹטְרִין אֶת כֻּלָּן. אֶחָד שׁוֹחֵט אֶת כֻּלָּן, פּוֹטְרִין לוֹ אֶחָד. הַשּׁוֹחֵט לְכֹהֵן וּלְנָכְרִי, פָּטוּר מִן הַמַּתָּנוֹת. וְהַמִּשְׁתַּתֵּף עִמָּהֶן, צָרִיךְ שֶׁיִּרְשֹׁם. וְאִם אָמַר חוּץ מִן הַמַּתָּנוֹת, פָּטוּר מִן הַמַּתָּנוֹת. אָמַר, מְכֹר לִי בְנֵי מֵעֶיהָ שֶׁל פָּרָה, וְהָיוּ בָהֶן מַתָּנוֹת, נוֹתְנָן לְכֹהֵן וְאֵינוֹ מְנַכֶּה לוֹ מִן הַדָּמִים. לָקַח הֵימֶנּוּ בְמִשְׁקָל, נוֹתְנָן לְכֹהֵן וּמְנַכֶּה לוֹ מִן הַדָּמִים:
Si un animal primogénito se mezcló con otros cien animales ordinarios y cien personas diferentes sacrificaron un animal cada una, todas pueden quedar exentas de los regalos sacerdotales, porque cada una puede afirmar que el animal sacrificado por ella era el primogénito.
Si una sola persona sacrificó todos los animales, solamente queda exenta de entregar los regalos de uno de ellos.
Quien realiza la shejitá de un animal que pertenece completamente a un kohén o a un gentil está exento de los regalos sacerdotales.
Quien es socio de un kohén o de un gentil debe hacer una marca visible en el animal para que todos sepan que existe una participación que lo exime.
Si al vender el animal el propietario dijo: «Te vendo todo excepto los regalos sacerdotales», el comprador está exento, porque los regalos permanecen jurídicamente en propiedad del vendedor.
Si una persona dijo: «Véndeme las entrañas de una vaca», y entre ellas estaba el estómago que corresponde al kohén, el comprador debe entregarlo al kohén y no puede descontar su valor del precio, porque compró el conjunto sin pesarlo.
Si lo compró por peso, debe entregarlo al kohén, pero puede descontar del precio el peso de la porción entregada.
Mishnah Chullin 10:4
גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר וְהָיְתָה לוֹ פָרָה, נִשְׁחֲטָה עַד שֶׁלֹּא נִתְגַּיֵּר, פָּטוּר. מִשֶּׁנִּתְגַּיֵּר, חַיָּב. סָפֵק, פָּטוּר, שֶׁהַמּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ עָלָיו הָרְאָיָה. אֵיזֶהוּ הַזְּרוֹעַ, מִן הַפֶּרֶק שֶׁל אַרְכֻּבָּה עַד כַּף שֶׁל יָד. וְהוּא שֶׁל נָזִיר. וּכְנֶגְדּוֹ בָרֶגֶל, שׁוֹק. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שׁוֹק, מִן הַפֶּרֶק שֶׁל אַרְכֻּבָּה עַד סֹבֶךְ שֶׁל רָגֶל. אֵיזֶהוּ לְחִי, מִן הַפֶּרֶק שֶׁל לְחִי עַד פִּקָּה שֶׁל גַּרְגָּרֶת:
Si un gentil poseía una vaca y posteriormente se convirtió al judaísmo, si la vaca fue sacrificada antes de su conversión, está exenta de los regalos sacerdotales.
Si fue sacrificada después de la conversión, está obligada.
Si existe duda acerca de cuándo ocurrió la shejitá, está exenta, porque quien desea retirar bienes de otra persona debe aportar la prueba.
¿Cuál es la pata delantera que debe entregarse?
La parte comprendida desde la articulación de la rodilla hasta el extremo superior de la pata.
Esta corresponde a la pata cocida entregada al kohén en el carnero del nazir.
La parte equivalente de la pata trasera se denomina shok.
Rabí Yehudá dice: el shok se extiende desde la articulación de la rodilla hasta la parte prominente de la pata.
¿Cuál es la mandíbula?
La porción comprendida desde la articulación de la mandíbula hasta la prominencia de la tráquea, e incluye la lengua.
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