Mishnah Chullin 11:1
רֵאשִׁית הַגֵּז נוֹהֵג בָּאָרֶץ וּבְחוּצָה לָאָרֶץ, בִּפְנֵי הַבַּיִת וְשֶׁלֹּא בִפְנֵי הַבַּיִת, בְּחֻלִּין אֲבָל לֹא בְמֻקְדָּשִׁין. חֹמֶר בַּזְּרוֹעַ וּבַלְּחָיַיִם וּבַקֵּבָה מֵרֵאשִׁית הַגֵּז, שֶׁהַזְּרוֹעַ וְהַלְּחָיַיִם וְהַקֵּבָה נוֹהֲגִים בְּבָקָר וּבְצֹאן, בִּמְרֻבֶּה וּבְמֻעָט, וְרֵאשִׁית הַגֵּז אֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בִרְחֵלוֹת, וְאֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בִמְרֻבֶּה:
La mitzvá de entregar al kohén la primera porción de la lana esquilada se aplica tanto en la Tierra de Israel como fuera de ella, durante la existencia del Bet Hamikdash y después de su destrucción.
Se aplica a animales no consagrados, pero no a animales consagrados.
Las leyes de la pata, las mandíbulas y el estómago son más estrictas que la primera lana en varios aspectos:
Los tres regalos se aplican tanto a ganado vacuno como ovino, y aunque se sacrifique un solo animal.
La primera lana solamente se aplica a ovejas y únicamente cuando el propietario posee un número considerado significativo.
Mishnah Chullin 11:2
וְכַמָּה הוּא מְרֻבֶּה. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׁתֵּי רְחֵלוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה ז), יְחַיֶּה אִישׁ עֶגְלַת בָּקָר וּשְׁתֵּי צֹאן. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, חָמֵשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר (שמואל א כה), חָמֵשׁ צֹאן עֲשׂוּיוֹת. רַבִּי דוֹסָא בֶּן הַרְכִּינָס אוֹמֵר, חָמֵשׁ רְחֵלוֹת גּוֹזְזוֹת מָנֶה מָנֶה וּפְרָס, חַיָּבוֹת בְּרֵאשִׁית הַגֵּז. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, חָמֵשׁ רְחֵלוֹת גּוֹזְזוֹת כָּל שֶׁהֵן. וְכַמָּה נוֹתְנִין לוֹ. מִשְׁקַל חָמֵשׁ סְלָעִים בִּיהוּדָה, שֶׁהֵן עֶשֶׂר סְלָעִים בַּגָּלִיל, מְלֻבָּן וְלֹא צוֹאִי, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת מִמֶּנּוּ בֶגֶד קָטָן, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים יח), תִּתֶּן לוֹ, שֶׁיְּהֵא בוֹ כְדֵי מַתָּנָה. לֹא הִסְפִּיק לִתְּנוֹ לוֹ עַד שֶׁצְּבָעוֹ, פָּטוּר. לִבְּנוֹ וְלֹא צְבָעוֹ, חַיָּב. הַלּוֹקֵחַ גֵּז צֹאנוֹ שֶׁל נָכְרִי, פָּטוּר מֵרֵאשִׁית הַגֵּז. הַלּוֹקֵחַ גֵּז צֹאנוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אִם שִׁיֵּר הַמּוֹכֵר, הַמּוֹכֵר חַיָּב. לֹא שִׁיֵּר, הַלּוֹקֵחַ חַיָּב. הָיוּ לוֹ שְׁנֵי מִינִים, שְׁחוּפוֹת וּלְבָנוֹת, מָכַר לוֹ שְׁחוּפוֹת אֲבָל לֹא לְבָנוֹת, זְכָרִים אֲבָל לֹא נְקֵבוֹת, זֶה נוֹתֵן לְעַצְמוֹ וְזֶה נוֹתֵן לְעַצְמוֹ:
¿Cuántas ovejas se consideran una cantidad significativa?
Bet Shamai dice: dos ovejas, como está escrito: «Un hombre mantendrá una ternera y dos ovejas».
Bet Hilel dice: cinco, como está escrito: «Cinco ovejas preparadas».
Rabí Dosa ben Harkinas dice: cinco ovejas, cada una de las cuales produzca un maneh y medio de lana, están obligadas en la primera lana.
Los Sabios dicen: cinco ovejas están obligadas cualquiera que sea la cantidad normal que produzcan.
¿Cuánta lana debe entregarse al kohén?
Lana con un peso de cinco sela según la medida de Yehudá, equivalentes a diez sela de Galilea.
Debe entregarse lavada y limpia, no sucia, en una cantidad suficiente para fabricar una prenda pequeña.
Está escrito: «Se la entregarás», lo que enseña que debe ser una cantidad digna de llamarse regalo.
Si no entregó la lana y la tiñó, queda exento, porque la transformó sustancialmente.
Si solamente la lavó y no la tiñó, continúa obligado.
Quien compra la lana todavía adherida a las ovejas de un gentil está exento de la primera lana.
Quien compra la lana todavía adherida a las ovejas de otro judío, si el vendedor conservó parte de la lana, el vendedor está obligado.
Si el vendedor no conservó nada, el comprador está obligado.
Si el rebaño contenía dos clases de ovejas, por ejemplo oscuras y blancas, y vendió solamente las oscuras; o machos y hembras, y vendió solamente los machos, tanto el vendedor como el comprador entregan por separado la primera lana correspondiente a las ovejas que permanecieron con cada uno.
