Mishná Eruvín 8
Mishná Eruvín 8:1
כֵּיצַד מִשְׁתַּתְּפִין בַּתְּחוּמִין. מֵנִיחַ אֶת הֶחָבִית וְאוֹמֵר, הֲרֵי זֶה לְכָל בְּנֵי עִירִי, לְכָל מִי שֶׁיֵּלֵךְ לְבֵית הָאֵבֶל אוֹ לְבֵית הַמִּשְׁתֶּה. וְכֹל שֶׁקִּבֵּל עָלָיו מִבְּעוֹד יוֹם, מֻתָּר. מִשֶּׁתֶּחְשַׁךְ, אָסוּר, שֶׁאֵין מְעָרְבִין מִשֶּׁתֶּחְשָׁךְ:
¿Cómo se establece un eruv de límites para varias personas? Se coloca un recipiente de alimento y se dice: «Esto es para todos los habitantes de mi ciudad que quieran ir a una casa de duelo o a un banquete». Todo aquel que aceptó depender de este eruv antes del anochecer puede utilizarlo. Quien lo aceptó después del anochecer no puede hacerlo, porque no se establece un eruv después de anochecer.
Mishná Eruvín 8:2
כַּמָּה הוּא שִׁעוּרוֹ, מְזוֹן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת לְכָל אֶחָד. מְזוֹנוֹ לְחֹל וְלֹא לְשַׁבָּת, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לְשַׁבָּת וְלֹא לְחֹל. וְזֶה וָזֶה מִתְכַּוְּנִין לְהָקֵל. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר, מִכִּכָּר בְּפֻנְדְּיוֹן, מֵאַרְבַּע סְאִין בְּסֶלַע. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁתֵּי יָדוֹת לְכִכָּר מִשָּׁלֹשׁ לְקָב. חֶצְיָהּ לְבַיִת הַמְנֻגָּע, וַחֲצִי חֶצְיָהּ לִפְסֹל אֶת הַגְּוִיָּה:
¿Cuál es la cantidad necesaria? Alimento para dos comidas por cada persona. Rabí Meir dice que se calcula según la cantidad que una persona consume en un día ordinario y no en Shabat. Rabí Yehudá dice que se calcula según Shabat y no según un día ordinario. Ambos pretenden aplicar la medida más indulgente. Rabí Yojanán ben Beroká dice: la cantidad es la de una hogaza comprada por un pundión cuando cuatro seá de trigo cuestan un sela. Rabí Shimón dice: dos terceras partes de una hogaza hecha con una tercera parte de un kav. La mitad de esa hogaza es la medida para permanecer en una casa afectada por tzaráat, y la mitad de esa mitad es la cantidad de alimento que invalida el cuerpo para consumir terumá.
Mishná Eruvín 8:3
אַנְשֵׁי חָצֵר וְאַנְשֵׁי מִרְפֶּסֶת שֶׁשָּׁכְחוּ וְלֹא עֵרְבוּ, כֹּל שֶׁגָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים, לַמִּרְפֶּסֶת. פָּחוֹת מִכָּאן, לֶחָצֵר. חֻלְיַת הַבּוֹר וְהַסֶּלַע, גְּבוֹהִים עֲשָׂרָה טְפָחִים, לַמִּרְפֶּסֶת. פָּחוֹת מִכָּאן, לֶחָצֵר. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בִּסְמוּכָה. אֲבָל בְּמֻפְלֶגֶת, אֲפִלּוּ גָבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים, לֶחָצֵר. וְאֵיזוֹ הִיא סְמוּכָה, כֹּל שֶׁאֵינָהּ רְחוֹקָה אַרְבָּעָה טְפָחִים:
Si los habitantes de un patio y los de una galería olvidaron hacer eruv, todo objeto o superficie de diez tefajim de altura corresponde a los habitantes de la galería; lo que tenga menos corresponde al patio. El brocal de un pozo y una roca de diez tefajim de altura corresponden a la galería; si tienen menos, al patio. Esto se aplica cuando están próximos a la galería. Si están separados, aunque tengan diez tefajim de altura, corresponden al patio. Se considera próximo todo lo que se encuentre a menos de cuatro tefajim.
Mishná Eruvín 8:4
הַנּוֹתֵן אֶת עֵרוּבוֹ בְּבֵית שַׁעַר, אַכְסַדְרָה וּמִרְפֶּסֶת, אֵינוֹ עֵרוּב. וְהַדָּר שָׁם, אֵינוֹ אוֹסֵר עָלָיו. בְּבֵית הַתֶּבֶן וּבְבֵית הַבָּקָר וּבְבֵית הָעֵצִים וּבְבֵית הָאוֹצָרוֹת, הֲרֵי זֶה עֵרוּב. וְהַדָּר שָׁם, אוֹסֵר עָלָיו. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם יֶשׁ שָׁם תְּפִיסַת יָד שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת, אֵינוֹ אוֹסֵר עָלָיו:
Quien coloca su eruv en una portería, un pórtico o una galería no ha hecho un eruv válido. Quien habita allí no prohíbe el patio a los demás. Si lo coloca en un almacén de paja, un establo, un depósito de leña o un almacén, el eruv es válido, y quien habita allí sí puede prohibir el patio. Rabí Yehudá dice: si el dueño de la casa conserva allí objetos y control sobre el lugar, el residente no prohíbe.
Mishná Eruvín 8:5
הַמַּנִּיחַ בֵּיתוֹ וְהָלַךְ לִשְׁבּוֹת בְּעִיר אַחֶרֶת, אֶחָד נָכְרִי וְאֶחָד יִשְׂרָאֵל, הֲרֵי זֶה אוֹסֵר, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵינוֹ אוֹסֵר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, נָכְרִי אוֹסֵר, יִשְׂרָאֵל אֵינוֹ אוֹסֵר, שֶׁאֵין דֶּרֶךְ יִשְׂרָאֵל לָבֹא בְשַׁבָּת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֲפִלּוּ הִנִּיחַ בֵּיתוֹ וְהָלַךְ לִשְׁבּוֹת אֵצֶל בִּתּוֹ בְאוֹתָהּ הָעִיר, אֵינוֹ אוֹסֵר, שֶׁכְּבָר הִסִּיעַ מִלִּבּוֹ:
Si alguien dejó su casa y fue a pasar Shabat a otra ciudad, ya sea gentil o israelita, Rabí Meir dice que su vivienda continúa prohibiendo el patio. Rabí Yehudá dice que no lo prohíbe. Rabí Yosé dice que un gentil sí lo prohíbe, pero un israelita no, porque un israelita normalmente no regresará en Shabat. Rabí Shimón dice que, aunque haya ido a pasar Shabat con su hija dentro de la misma ciudad, no prohíbe el patio, porque ya apartó de su mente la intención de regresar a su casa.
Mishná Eruvín 8:6
בּוֹר שֶׁבֵּין שְׁתֵּי חֲצֵרוֹת, אֵין מְמַלְּאִין מִמֶּנּוּ בְשַׁבָּת, אֶלָּא אִם כֵּן עָשׂוּ לוֹ מְחִצָּה גָבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים בֵּין מִלְמַעְלָה, בֵּין מִלְּמַטָּה, בֵּין מִתּוֹךְ אֹגְנוֹ. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מִלְּמַטָּה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מִלְמָעְלָה. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, לֹא תְהֵא מְחִצָּה גְדוֹלָה מִן הַכֹּתֶל שֶׁבֵּינֵיהֶם:
De un pozo situado entre dos patios no puede sacarse agua en Shabat, a menos que se haga dentro de él una separación de diez tefajim de altura, ya sea por encima del agua, por debajo o dentro del brocal. Rabán Shimón ben Gamliel dice: Beit Shamai exige que esté abajo y Beit Hilel permite que esté arriba. Rabí Yehudá dijo: no puede haber mejor separación que la pared existente entre los dos patios.
Mishná Eruvín 8:7
אַמַּת הַמַּיִם שֶׁהִיא עוֹבֶרֶת בֶּחָצֵר, אֵין מְמַלְּאִין הֵימֶנָּה בְשַׁבָּת, אֶלָּא אִם כֵּן עָשׂוּ לָהּ מְחִצָּה גָבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים בַּכְּנִיסָה וּבַיְצִיאָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כֹּתֶל שֶׁעַל גַּבָּהּ תִּדּוֹן מִשּׁוּם מְחִצָּה. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, מַעֲשֶׂה בָאַמָּה שֶׁל אָבֵל שֶׁהָיוּ מְמַלְּאִין מִמֶּנָּה עַל פִּי זְקֵנִים בְּשַׁבָּת. אָמְרוּ לוֹ, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הָיָה בָהּ כַּשִּׁעוּר:
De un canal de agua que atraviesa un patio no puede extraerse agua en Shabat, a menos que se hagan separaciones de diez tefajim de altura en el punto de entrada y en el de salida. Rabí Yehudá dice que las paredes del patio situadas sobre el canal se consideran separaciones. Rabí Yehudá dijo: ocurrió con el canal de Avel que, por instrucción de los ancianos, se extraía agua de él en Shabat. Le respondieron: allí estaba permitido porque el canal no tenía la medida mínima que lo convertía en un dominio independiente.
Mishná Eruvín 8:8
גְּזֻזְטְרָא שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִן הַמַּיִם, אֵין מְמַלְּאִין הֵימֶנָּה בְשַׁבָּת, אֶלָּא אִם כֵּן עָשׂוּ לָהּ מְחִצָּה גָבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים, בֵּין מִלְמַעְלָה בֵּין מִלְּמַטָּה. וְכֵן שְׁתֵּי גְזֻזְטְרָאוֹת זוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ. עָשׂוּ לָעֶלְיוֹנָה וְלֹא עָשׂוּ לַתַּחְתּוֹנָה, שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת עַד שֶׁיְּעָרֵבוּ:
Desde un balcón situado sobre el agua no puede sacarse agua en Shabat, a menos que se haga una separación de diez tefajim, ya sea por encima o por debajo del balcón. Lo mismo se aplica a dos balcones, uno encima del otro. Si hicieron una separación para el superior, pero no para el inferior, ambos quedan prohibidos hasta que hagan un eruv conjunto.
Mishná Eruvín 8:9
חָצֵר שֶׁהִיא פְחוּתָה מֵאַרְבַּע אַמּוֹת, אֵין שׁוֹפְכִין בְּתוֹכָהּ מַיִם בְּשַׁבָּת, אֶלָּא אִם כֵּן עָשׂוּ לָהּ עוּקָה מַחֲזֶקֶת סָאתַיִם מִן הַנֶּקֶב וּלְמַטָּה, בֵּין מִבַּחוּץ בֵּין מִבִּפְנִים, אֶלָּא שֶׁמִּבַּחוּץ צָרִיךְ לִקְמוֹר, מִבִּפְנִים אֵין צָרִיךְ לִקְמוֹר:
En un patio de menos de cuatro amot no puede verterse agua en Shabat, a menos que se haya hecho un pozo absorbente con capacidad para dos seá desde su abertura hacia abajo. Puede estar dentro o fuera del patio. Si está fuera, debe cubrirse; si está dentro, no necesita cubrirse.
Mishná Eruvín 8:10
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, בִּיב שֶׁהוּא קָמוּר אַרְבַּע אַמּוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, שׁוֹפְכִין לְתוֹכוֹ מַיִם בְּשַׁבָּת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֲפִלּוּ גַג אוֹ חָצֵר מֵאָה אַמָּה, לֹא יִשְׁפֹּךְ עַל פִּי הַבִּיב, אֲבָל שׁוֹפֵךְ מִגַּג לְגַג, וְהַמַּיִם יוֹרְדִין לַבִּיב. הֶחָצֵר וְהָאַכְסַדְרָה מִצְטָרְפִין לְאַרְבַּע אַמּוֹת:
Rabí Eliezer ben Yaakov dice: si una alcantarilla cubierta recorre cuatro amot bajo el dominio público, se puede verter agua directamente en ella durante Shabat. Los Sabios dicen: aunque el techo o patio tenga cien amot, no debe verterse directamente en la boca de la alcantarilla. Sin embargo, puede verterse sobre el techo, de modo que el agua fluya por sí misma hasta la alcantarilla. El patio y el pórtico se combinan para completar cuatro amot.
Mishná Eruvín 8:11
וְכֵן שְׁתֵּי דְיוֹטָאוֹת זוֹ כְנֶגֶד זוֹ, מִקְצָתָן עָשׂוּ עוּקָה וּמִקְצָתָן לֹא עָשׂוּ עוּקָה, אֶת שֶׁעָשׂוּ עוּקָה, מֻתָּרִין, וְאֶת שֶׁלֹּא עָשׂוּ עוּקָה, אֲסוּרִין:
Del mismo modo, si había dos pisos enfrentados y los habitantes de uno hicieron un pozo absorbente mientras los del otro no, quienes lo hicieron pueden verter agua y quienes no lo hicieron tienen prohibido hacerlo.
Ficha editorial de este texto
