Mishnah Kelim 12
Mishnah Kelim 12:1
טַבַּעַת אָדָם, טְמֵאָה. טַבַּעַת בְּהֵמָה וְכֵלִים וּשְׁאָר כָּל הַטַּבָּעוֹת, טְהוֹרוֹת. קוֹרַת הַחִצִּים, טְמֵאָה. וְשֶׁל אֲסִירִין, טְהוֹרָה. הַקּוֹלָר, טְמֵאָה. שַׁלְשֶׁלֶת שֶׁיֶּשׁ בָּהּ בֵּית נְעִילָה, טְמֵאָה. הָעֲשׂוּיָה לִכְפִיתָה, טְהוֹרָה. שַׁלְשֶׁלֶת שֶׁל סִיטוֹנוֹת, טְמֵאָה, שֶׁל בַּעֲלֵי בָתִּים טְהוֹרָה. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁהוּא מַפְתֵּחַ אֶחָד, אֲבָל אִם הָיוּ שְׁנַיִם, אוֹ שֶׁקָּשַׁר חִלָּזוֹן בְּרֹאשָׁהּ, טְמֵאָה:
Un anillo destinado a una persona puede recibir impureza.
Un anillo destinado a un animal, a sujetar utensilios o a cualquier otro uso semejante es puro.
La abrazadera de una aljaba de flechas puede recibir impureza. La argolla de los prisioneros es pura.
Un collar metálico puede recibir impureza.
Una cadena que posee una cerradura puede recibir impureza. Una cadena destinada solamente a atar es pura.
La cadena de un comerciante mayorista, en la que cuelga sus llaves o utensilios, puede recibir impureza. La de un dueño de casa es pura.
Rabí Yosé dijo: ¿Cuándo es pura la del dueño de casa? Cuando solamente posee una llave. Si tiene dos llaves o si ató en su extremo un adorno con forma de caracol, puede recibir impureza.
Mishnah Kelim 12:2
קְנֵה מֹאזְנַיִם שֶׁל סָרוֹקוֹת, טָמֵא, מִפְּנֵי אֻנְקְלָיוֹת. וְשֶׁל בַּעֲלֵי בָתִּים, אִם יֶשׁ בּוֹ אֻנְקְלָיוֹת, טָמֵא. אֻנְקְלִין שֶׁל כַּתָּפִין, טְהוֹרָה. וְשֶׁל רוֹכְלִים, טְמֵאָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שֶׁל רוֹכְלִים, שֶׁלְּפָנָיו טְמֵאָה, וְשֶׁלְּאַחֲרָיו טְהוֹרָה. אֻנְקְלִי דַרְגָּשׁ, טְמֵאָה. וְשֶׁל נַקְלִיטִין, טְהוֹרָה. שֶׁל שִׁדָּה, טְמֵאָה. וְשֶׁל אָקוֹן, טְהוֹרָה. שֶׁל שֻׁלְחָן, טָמֵא. שֶׁל מְנוֹרַת הָעֵץ, טָהוֹר. זֶה הַכְּלָל, כָּל הַמְחֻבָּר לַטָּמֵא, טָמֵא. וְהַמְחֻבָּר לַטָּהוֹר, טָהוֹר. וְכֻלָּן, אַחַת אַחַת בִּפְנֵי עַצְמָן, טְהוֹרוֹת:
La barra de una balanza de los cardadores puede recibir impureza debido a los ganchos metálicos que posee.
La barra de una balanza doméstica solamente puede recibir impureza cuando posee esos ganchos.
El gancho de los cargadores es puro. El de los vendedores ambulantes puede recibir impureza.
Rabí Yehudá dice: en el gancho de los vendedores ambulantes, la parte delantera es impura y la parte trasera es pura.
El gancho de una cama baja puede recibir impureza. El de los postes de una cama es puro.
El gancho de un armario puede recibir impureza. El de una estructura fija es puro.
El de una mesa puede recibir impureza. El de una menorá de madera es puro.
Esta es la regla: todo accesorio conectado a un utensilio impuro adquiere su condición; todo accesorio conectado a un objeto puro es puro. Cuando cualquiera de esos ganchos se encuentra por separado, es puro.
Mishnah Kelim 12:3
כִּסּוּי טֶנִי שֶׁל מַתֶּכֶת, שֶׁל בַּעֲלֵי בָתִּים, רַבָּן גַּמְלִיאֵל מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. וְשֶׁל רוֹפְאִים, טָמֵא. הַדֶּלֶת שֶׁבַּמִּגְדָּל, שֶׁל בַּעֲלֵי בָתִּים, טְהוֹרָה. וְשֶׁל רוֹפְאִים, טְמֵאָה. הַיַּתּוּכִין, טְמֵאִים. וְהַפְּרָכִין, טְהוֹרִין. עַקְרַב בֵּית הַבַּד, טְמֵאָה. וְאֻנְקְלִי שֶׁבַּכְּתָלִים, טְהוֹרָה:
Respecto de la tapa metálica de una cesta doméstica, Rabán Gamliel la declara susceptible de impureza y los Sabios la declaran pura.
La tapa de la cesta de los médicos puede recibir impureza.
La puerta de un armario doméstico es pura. La puerta del armario de un médico puede recibir impureza, porque se utiliza como bandeja o superficie de trabajo.
Las piezas denominadas yatukín pueden recibir impureza y las denominadas perajín son puras.
El gancho de una prensa de aceite puede recibir impureza. Un gancho fijado en una pared es puro.
Mishnah Kelim 12:4
מַסְמֵר הַגָּרָע, טָמֵא. וְשֶׁל אֶבֶן הַשָּׁעוֹת, טָהוֹר. רַבִּי צָדוֹק מְטַמֵּא. מַסְמֵר הַגַּרְדִּי, טָמֵא. וְאָרוֹן שֶׁל גָּרוֹסוֹת, רַבִּי צָדוֹק מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. הָיְתָה עֲגָלָה שֶׁלָּהּ שֶׁל מַתֶּכֶת, טְמֵאָה:
El clavo de un raspador o molino puede recibir impureza.
El clavo de una piedra solar es puro. Rabí Tzadok lo declara susceptible de impureza.
El clavo de un tejedor puede recibir impureza.
Respecto del armario de los molineros, Rabí Tzadok lo declara impuro y los Sabios lo declaran puro.
Si su pequeña rueda es de metal, puede recibir impureza.
Mishnah Kelim 12:5
מַסְמֵר שֶׁהִתְקִינוֹ לִהְיוֹת פּוֹתֵחַ וְנוֹעֵל בּוֹ, טָמֵא. הֶעָשׂוּי לִשְׁמִירָה, טָהוֹר. מַסְמֵר שֶׁהִתְקִינוֹ לִהְיוֹת פּוֹתֵחַ בּוֹ אֶת הֶחָבִית, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא. וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין, עַד שֶׁיִּצְרְפֶנּוּ. מַסְמֵר שֶׁל שֻׁלְחָנִי, טָהוֹר. וְרַבִּי צָדוֹק מְטַמֵּא. שְׁלֹשָׁה דְבָרִים רַבִּי צָדוֹק מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. מַסְמֵר שֶׁל שֻׁלְחָנִי, וְאָרוֹן שֶׁל גָּרוֹסוֹת, וּמַסְמֵר שֶׁל אֶבֶן הַשָּׁעוֹת, רַבִּי צָדוֹק מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין:
Un clavo preparado para abrir y cerrar una puerta puede recibir impureza.
Un clavo colocado solamente como protección o refuerzo es puro.
Respecto de un clavo preparado para abrir barriles, Rabí Akiva lo declara susceptible de impureza.
Los Sabios lo declaran puro hasta que sea templado y terminado como herramienta.
El clavo de un cambista es puro. Rabí Tzadok lo declara impuro.
Hay tres objetos que Rabí Tzadok declara susceptibles de impureza y los Sabios declaran puros: el clavo de un cambista, el armario de los molineros y el clavo de una piedra solar.
Mishnah Kelim 12:6
אַרְבָּעָה דְּבָרִים רַבָּן גַּמְלִיאֵל מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. כִּסּוּי טֶנִי שֶׁל מַתֶּכֶת שֶׁל בַּעֲלֵי בָתִּים, וּתְלוֹי הַמַּגְרֵדוֹת, וְגֹלְמֵי כְלֵי מַתָּכוֹת, וְטַבְלָה שֶׁנֶּחְלְקָה לִשְׁנָיִם. וּמוֹדִים חֲכָמִים לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּטַבְלָה שֶׁנֶּחְלְקָה לִשְׁנַיִם, אֶחָד גָּדוֹל וְאֶחָד קָטָן, שֶׁהַגָּדוֹל טָמֵא וְהַקָּטָן טָהוֹר:
Hay cuatro objetos que Rabán Gamliel declara susceptibles de impureza y los Sabios declaran puros:
La tapa metálica de una cesta doméstica.
Los soportes colgantes de los raspadores.
Las piezas metálicas todavía sin terminar.
Una tabla que se dividió en dos.
Los Sabios reconocen que, si la tabla se dividió en una parte grande y otra pequeña, la parte grande continúa impura y la pequeña es pura.
Mishnah Kelim 12:7
דִּינָר שֶׁנִּפְסַל וְהִתְקִינוֹ לִתְלוֹתוֹ בְצַוַּאר קְטַנָּה, טָמֵא. וְכֵן סֶלַע שֶׁנִּפְסְלָה וְהִתְקִינָהּ לִהְיוֹת שׁוֹקֵל בָּהּ, טְמֵאָה. עַד כַּמָּה תִפָּסֵל וִיהֵא רַשַּׁאי לְקַיְּמָהּ, עַד שְׁנֵי דִינָרִין. פָּחוֹת מִכָּאן, יָקֹץ:
Si un dinar dejó de ser moneda válida y fue preparado para colgarlo del cuello de una niña, puede recibir impureza como adorno.
De la misma manera, si una moneda de un sela dejó de ser válida y fue preparada para utilizarla como pesa, puede recibir impureza.
¿Hasta qué grado puede desgastarse una moneda y conservarse legalmente? Mientras conserve el valor de dos dinares.
Si vale menos, debe cortarse para evitar que alguien la utilice fraudulentamente como moneda completa.
Mishnah Kelim 12:8
הָאוֹלָר, וְהַקֻּלְמוֹס, וְהַמְּטוּטֶלֶת, וְהַמִּשְׁקָלוֹת, וְהַכּוּרִים, וְהַכַּן, וְהַכַּנָּא, טְמֵאִים. וְכָל גֹּלְמֵי כְלֵי עֵץ, טְמֵאִים, חוּץ מִשֶּׁל אֶשְׁכְּרוֹעַ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף גְּרוֹפִית שֶׁל זַיִת, טְהוֹרָה, עַד שֶׁתִּשָּׁלֵק:
El olar, el cálamo metálico, la plomada, las pesas, los instrumentos de medición, la base y el soporte pueden recibir impureza.
Todos los objetos de madera cuya forma está terminada en lo esencial, aunque todavía requieran cierto acabado, pueden recibir impureza, excepto los fabricados de boj, que suelen requerir un acabado adicional.
Rabí Yehudá dice: también una pieza de madera de olivo permanece pura hasta ser hervida o tratada.
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