Mishnah Kelim 16
Mishnah Kelim 16:1
כָּל כְּלִי עֵץ שֶׁנֶּחֱלַק לִשְׁנַיִם, טָהוֹר, חוּץ מִשֻּׁלְחָן הַכָּפוּל, וְתַמְחוּי הַמִּזְנוֹן, וְהָאֱפִיפוֹרִין שֶׁל בַּעֲלֵי הַבָּיִת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף הַמָּגֵס, וְקוֹד הַבַּבְלִי כַּיּוֹצֵא בָהֶן. כְּלֵי עֵץ, מֵאֵימָתַי מְקַבְּלִין טֻמְאָה. הַמִּטָּה וְהָעֲרִיסָה, מִשֶּׁיְּשׁוּפֵם בְּעוֹר הַדָּג. גָּמַר שֶׁלֹּא לָשׁוּף, טְמֵאָה. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, הַמִּטָּה, מִשֶּׁיְּסָרֵג בָּהּ שְׁלֹשָׁה בָתִּים:
Todo utensilio de madera que se divide en dos queda puro, excepto una mesa plegable, una bandeja de servicio y el utensilio doméstico denominado epiporín, porque cada mitad todavía puede utilizarse.
Rabí Yehudá dice: también una gran bandeja y el recipiente babilónico denominado kod conservan su impureza al dividirse.
¿Desde cuándo los utensilios de madera comienzan a recibir impureza?
Una cama o una cuna, desde que se pulen con piel de pescado.
Si el artesano decidió no pulirlas, reciben impureza desde que se consideran terminadas.
Rabí Meír dice: una cama comienza a recibir impureza desde que se entretejen en ella tres espacios de cuerda.
Mishnah Kelim 16:2
הַסַּלִּים שֶׁל עֵץ, מִשֶּׁיַּחְסֹם וִיקַנֵּב. וְשֶׁל תְּמָרָה, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא קִנֵּב מִבִּפְנִים, טָמֵא, שֶׁכֵּן מְקַיְּמִין. כַּלְכָּלָה, מִשֶּׁיַּחְסֹם וִיקַנֵּב וְיִגְמֹר אֶת הַתְּלוֹיָה. בֵּית הַלְּגִינִין, וּבֵית הַכּוֹסוֹת, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא קִנֵּב מִבִּפְנִים, טָמֵא, שֶׁכֵּן מְקַיְּמִין:
Las cestas de madera comienzan a recibir impureza cuando sus bordes han sido cerrados y recortados.
Una cesta de palma puede recibir impureza aunque todavía no haya sido recortada por dentro, porque suele utilizarse de esa manera.
Una canasta comienza a recibir impureza cuando sus bordes fueron cerrados, fue recortada y se terminó su asa colgante.
Un recipiente para botellas o para vasos puede recibir impureza aunque no haya sido recortado por dentro, porque normalmente se utiliza así.
Mishnah Kelim 16:3
הַקְּנוֹנִין הַקְּטַנִּים, וְהַקְּלָתוֹת, מִשֶּׁיַּחְסֹם וִיקַנֵּב. הַקְּנוֹנִים הַגְּדוֹלִים, וְהַסּוּגִין הַגְּדוֹלִים, מִשֶּׁיַּעֲשֶׂה שְׁנֵי דוּרִים לָרֹחַב שֶׁלָּהֶם. יָם נָפָה, וּכְבָרָה, וְכַף שֶׁל מֹאזְנַיִם, מִשֶּׁיַּעֲשֶׂה דוּר אֶחָד לָרֹחַב שֶׁלָּהֶן. הַקֻּפָּה, מִשֶּׁיַּעֲשֶׂה שְׁתֵּי צְפִירוֹת לָרֹחַב שֶׁלָּהּ. וְהֶעָרָק, מִשֶּׁיַּעֲשֶׂה בוֹ צְפִירָה אֶחָת:
Los pequeños recipientes tejidos y las pequeñas cestas comienzan a recibir impureza cuando sus bordes fueron cerrados y recortados.
Los grandes recipientes tejidos y las cestas grandes comienzan a recibir impureza cuando se hicieron dos vueltas completas de tejido alrededor de su anchura.
El marco de un tamiz, una criba o el platillo de una balanza comienza a recibir impureza cuando se hizo una vuelta completa de tejido alrededor de su anchura.
Una gran cesta comienza a recibir impureza cuando se hicieron dos trenzas transversales.
El recipiente denominado erak, desde que se hace una sola trenza.
Mishnah Kelim 16:4
כְּלֵי עוֹר, מֵאֵימָתַי מְקַבְּלִין טֻמְאָה. הַתּוּרְמֵל, מִשֶּׁיַּחְסֹם וִיקַנֵּב וְיַעֲשֶׂה קִיחוֹתָיו. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מִשֶּׁיַּעֲשֶׂה אֶת אָזְנָיו. סְקֹרְטְיָא, מִשֶּׁיַּחְסֹם וִיקַנֵּב וְיַעֲשֶׂה אֶת צִיצָתָהּ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מִשֶּׁיַּעֲשֶׂה אֶת טַבְּעוֹתֶיהָ. קָטָבוֹלְיָא, מִשֶּׁיַּחְסֹם וִיקַנֵּב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מִשֶּׁיַּעֲשֶׂה אֶת קִיחוֹתֶיהָ. הַכַּר וְהַכֶּסֶת שֶׁל עוֹר, מִשֶּׁיַּחְסֹם וִיקַנֵּב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מִשֶּׁיִּתְפְּרֵם וִישַׁיֵּר בָּהֶם פָּחוֹת מֵחֲמִשָּׁה טְפָחִים:
¿Desde cuándo los utensilios de cuero comienzan a recibir impureza?
Una mochila, desde que se cierran y recortan sus bordes y se fabrican sus correas.
Rabí Yehudá dice: desde que se hacen sus asas.
Una bolsa de cuero denominada sekortia, desde que se cierran y recortan sus bordes y se fabrica su fleco.
Rabí Yehudá dice: desde que se colocan sus anillos.
Una cubierta de cuero denominada katavolia, desde que se cierran y recortan sus bordes.
Rabí Yehudá dice: desde que se hacen sus correas.
Una almohada o cojín de cuero comienza a recibir impureza desde que sus bordes fueron cerrados y recortados.
Rabí Yehudá dice: desde que fue cosido, dejando una abertura menor de cinco tefajim.
Mishnah Kelim 16:5
פָּטִילְיָה, טְמֵאָה. וַחֲסִינָה, טְהוֹרָה. סִגְנִיּוֹת שֶׁל עָלִין, טְהוֹרוֹת. שֶׁל נְצָרִין, טְמֵאוֹת. חוֹתָל שֶׁהוּא נוֹתֵן לְתוֹכוֹ וְנוֹטֵל מִתּוֹכוֹ, טָמֵא. וְאִם אֵינוֹ יָכוֹל עַד שֶׁיִּקְרָעֶנּוּ אוֹ עַד שֶׁיַּתִּירֶנּוּ, טָהוֹר:
El recipiente tejido denominado patilia puede recibir impureza. El denominado jasina es puro.
Las pequeñas bolsas fabricadas con hojas son puras. Las fabricadas con fibras o varillas pueden recibir impureza.
Un envoltorio del cual es posible introducir y retirar repetidamente su contenido puede recibir impureza.
Si solamente puede extraerse el contenido rompiéndolo o desatándolo completamente, es puro, porque se considera un envoltorio desechable.
Mishnah Kelim 16:6
קְסָיָה שֶׁל זוֹרֵי גְרָנוֹת, שֶׁל הוֹלְכֵי דְרָכִים, שֶׁל עוֹשֵׂי פִשְׁתָּן, טְמֵאָה. אֲבָל שֶׁל צַבָּעִין וְשֶׁל נַפָּחִין, טְהוֹרָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף שֶׁל גָּרוֹסוֹת כַּיּוֹצֵא בָהֶן. זֶה הַכְּלָל, הֶעָשׂוּי לְקַבָּלָה, טָמֵא. מִפְּנֵי הַזֵּעָה, טָהוֹר:
Un protector de cuero utilizado por quienes avientan las eras, los viajeros o quienes trabajan el lino puede recibir impureza.
El de los tintoreros y el de los herreros es puro.
Rabí Yosé dice: también el de los molineros es puro.
Esta es la regla: un objeto fabricado para recibir y contener algo puede recibir impureza. Uno destinado únicamente a proteger del sudor es puro.
Mishnah Kelim 16:7
הַמַּלְקוֹט שֶׁל בָּקָר, וְהֶחָסִים שֶׁלּוֹ, וְהַמַּדָּף שֶׁל דְּבוֹרִים, וְהַמְּנָפָה, הֲרֵי אֵלּוּ טְהוֹרִין. כְּסוּי שֶׁל קֻפְסָא, טָמֵא. כְּסוּי קַמְטְרָא, טָהוֹר. כְּסוּי תֵּבָה, כְּסוּי טֶנִי, וְהַמַּכְבֵּשׁ שֶׁל חָרָשׁ, וְהַכֶּסֶת שֶׁתַּחַת הַתֵּבָה, וְהַקִּמְרוֹן שֶׁלָּהּ, וְאַנְגְּלִין שֶׁל סֵפֶר, בֵּית הַנֶּגֶר, בֵּית הַמַּנְעוּל, וּבֵית הַמְּזוּזָה, וְתִיק נְבָלִין, וְתִיק כִּנּוֹרֶת, וְהָאֵמוּם שֶׁל גּוֹדְלֵי מִצְנָפוֹת, וְהַמַּרְכּוֹף שֶׁל זַמָּר, וּרְבִיעִית שֶׁל אַלָּיִת, וּגְנוֹגְנִית הֶעָנִי, וְסָמוֹכוֹת הַמִּטָּה, וּטְפוּס שֶׁל תְּפִלָּה, וְאֵמוּם שֶׁל עוֹשֵׂה סוּתוֹת, הֲרֵי אֵלּוּ טְהוֹרִים. זֶה הַכְּלָל, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, כָּל מְשַׁמְּשֵׁי מְשַׁמְּשָׁיו שֶׁל אָדָם בִּשְׁעַת מְלָאכָה וְשֶׁלֹּא בִשְׁעַת מְלָאכָה, טָמֵא. וְכֹל שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא בִשְׁעַת מְלָאכָה, טָהוֹר:
El recipiente de alimentación del ganado, sus protectores, la tabla de las abejas y el aventador son puros.
La tapa de una caja pequeña puede recibir impureza.
La tapa de un gran cofre es pura.
La tapa de un cofre, la tapa de una cesta, la prensa de un carpintero, el cojín colocado debajo de una caja, su cubierta abovedada, los accesorios de un libro, el receptáculo del cerrojo, el de la cerradura, el de la mezuzá, el estuche de un arpa, el de una lira, el molde de los fabricantes de turbantes, el soporte del músico, la medida de un cuarto de los cantores, el pequeño dosel de un pobre, los soportes de una cama, el molde de una tefilá y el molde de los fabricantes de prendas son puros.
Rabí Yosé formuló esta regla:
Todo objeto que sirve a un accesorio humano tanto durante el trabajo como fuera de él puede recibir impureza.
Aquello que solamente sirve durante el momento exacto del trabajo es puro.
Mishnah Kelim 16:8
תִּיק הַסַּיִף וְהַסַּכִּין וְהַפִּגְיוֹן, תִּיק מִסְפֶּרֶת וּמִסְפָּרַיִם וְהַתַּעַר, תִּיק מִכְחוֹל, וּבֵית הַכּוֹחַל, תִּיק מַכְתֵּב, וּתְרוּנְתֵּק, תִּיק טַבְלָא וּסְקֹרְטְיָא, בֵּית הַחִצִּים, בֵּית הַפָּגוֹשׁוֹת, הֲרֵי אֵלּוּ טְמֵאִים. תִּיק סִמְפּוֹנְיָא, בִּזְמַן שֶׁהוּא נוֹתֵן מִלְמַעְלָה, טָמֵא. מִצִּדּוֹ, טָהוֹר. תִּיק חֲלִילִין, רַבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נוֹתְנוֹ מִצִּדּוֹ. חִפּוּי הָאַלָּה, הַקֶּשֶׁת, וְהָרֹמַח, הֲרֵי אֵלּוּ טְהוֹרִין. זֶה הַכְּלָל, הֶעָשׂוּי לְתִיק, טָמֵא. לְחִפּוּי, טָהוֹר:
Los siguientes estuches pueden recibir impureza:
El estuche de una espada, un cuchillo o un puñal.
El de unas tijeras, cizallas o navaja.
El estuche de un aplicador de cosmético y el recipiente del cosmético.
El estuche de un instrumento de escritura y su caja.
El estuche de una tablilla o documento.
Una caja para flechas.
Una caja para puntas o proyectiles.
El estuche de una gaita puede recibir impureza cuando el instrumento se introduce desde arriba. Si se introduce lateralmente, es puro.
Rabí Yehudá declara puro el estuche de unas flautas, porque las flautas se introducen lateralmente.
Las cubiertas de una maza, un arco o una lanza son puras.
Esta es la regla: un objeto fabricado como estuche que contiene y protege el utensilio puede recibir impureza. Una simple funda exterior o revestimiento es pura.
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