הַשֻּׁלְחָן וְהַדְּלֻפְקִי שֶׁנִּפְחֲתוּ, אוֹ שֶׁחִפָּן בְּשַׁיִשׁ וְשִׁיֵּר בָּהֶם מְקוֹם הַנָּחַת הַכּוֹסוֹת, טְמֵאִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מְקוֹם הַנָּחַת חֲתִיכוֹת:
La mesa y el aparador que se deterioraron, o que fueron revestidos de mármol dejando en ellos un espacio para colocar las copas, son susceptibles de impureza. Rabí Yehudá dice: debe quedar un espacio para colocar porciones de comida.
הַשֻּׁלְחָן שֶׁנִּטְּלָה אַחַת מֵרַגְלָיו, טָהוֹר. נִטְּלָה שְׁנִיָּה, טָהוֹר. נִטְּלָה הַשְּׁלִישִׁית, טָמֵא כְּשֶׁיַּחְשֹׁב עָלָיו. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אֵין צָרִיךְ מַחֲשָׁבָה. וְכֵן הַדְּלֻפְקִי:
Una mesa a la que le fue retirada una de sus patas es pura. Si se le retiró una segunda pata, sigue siendo pura. Si se le retiró la tercera, se vuelve susceptible de impureza cuando su dueño decide continuar utilizándola. Rabí Yose dice: no es necesario que lo decida expresamente. La misma ley se aplica al aparador.
סַפְסָל שֶׁנִּטַּל אַחַד מֵרָאשָׁיו, טָהוֹר. נִטַּל הַשֵּׁנִי, טָהוֹר. אִם יֶשׁ בּוֹ גֹבַהּ טֶפַח, טָמֵא. שְׁרַפְרַף שֶׁנִּטַּל אַחַד מֵרָאשָׁיו, טָמֵא. וְכֵן הַכִּסֵּא שֶׁלִּפְנֵי קַתֶּדְרָא:
Un banco al que le fue retirado uno de sus extremos es puro. Si se le retiró el segundo extremo, también es puro; pero si conserva una altura de un téfaj, es susceptible de impureza. Un taburete bajo al que le fue retirado uno de sus extremos continúa siendo susceptible de impureza. Lo mismo se aplica al asiento colocado delante de una cátedra.
כִּסֵּא שֶׁל כַּלָּה שֶׁנִּטְּלוּ חִפּוּיָו, בֵּית שַׁמַּאי מְטַמְּאִין, וּבֵית הִלֵּל מְטַהֲרִין. שַׁמַּאי אוֹמֵר, אַף מַלְבֵּן שֶׁל כִּסֵּא, טָמֵא. כִּסֵּא שֶׁקְּבָעוֹ בַעֲרֵבָה, בֵּית שַׁמַּאי מְטַמְּאִין, וּבֵית הִלֵּל מְטַהֲרִין. שַׁמַּאי אוֹמֵר, אַף הֶעָשׂוּי בָּהּ:
Respecto de una silla de novia cuyos revestimientos fueron retirados, Bet Shamai la consideran susceptible de impureza y Bet Hilel la consideran pura. Shamai dice: incluso el armazón de una silla es susceptible de impureza. Respecto de una silla fijada dentro de una artesa, Bet Shamai la consideran susceptible de impureza y Bet Hilel la consideran pura. Shamai dice: incluso una silla fabricada como parte de la propia artesa es susceptible de impureza.
כִּסֵּא שֶׁלֹּא הָיוּ חִפּוּיָו יוֹצְאִין, וְנִטְּלוּ, טָמֵא, שֶׁכֵּן דַּרְכּוֹ לִהְיוֹת מַטֵּהוּ עַל צִדּוֹ וְיוֹשֵׁב עָלָיו:
Una silla cuyos revestimientos no sobresalían y fueron retirados continúa siendo susceptible de impureza, pues normalmente se la inclina sobre uno de sus costados y se sientan sobre ella.
כִּסֵּא שֶׁנִּטַּל חִפּוּיוֹ הָאֶמְצָעִי וְהַחִיצוֹנִים קַיָּמִים, טָמֵא. נִטְּלוּ הַחִיצוֹנִים וְהָאֶמְצָעִי קַיָּם, טָמֵא. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אִם הָיָה רָחָב טָפַח:
Una silla cuyo revestimiento central fue retirado, mientras los exteriores permanecen, continúa siendo susceptible de impureza. Si fueron retirados los exteriores y permanece el central, también continúa siendo susceptible de impureza. Rabí Shimón dice: esto se aplica cuando el revestimiento que queda tiene un téfaj de ancho.
כִּסֵּא שֶׁנִּטְּלוּ שְׁנַיִם מֵחִפּוּיָו זֶה בְצַד זֶה, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אַף כִּסֵּא שֶׁל כַּלָּה שֶׁנִּטְּלוּ חִפּוּיָו וְנִשְׁתַּיֵּר בּוֹ בֵית קַבָּלָה, טָהוֹר, מִפְּנֵי שֶׁבָּטַל הָעִקָּר וּבָטְלָה הַטְּפֵלָה:
Respecto de una silla a la que le fueron retirados dos revestimientos contiguos, Rabí Akivá la considera susceptible de impureza y los Sabios la consideran pura. Rabí Yehudá dijo: incluso una silla de novia cuyos revestimientos fueron retirados, aunque haya quedado en ella una cavidad receptora, es pura, porque al quedar anulado su componente principal también queda anulado el componente secundario.
שִׁדָּה שֶׁנִּטַּל הָעֶלְיוֹן, טְמֵאָה מִפְּנֵי הַתַּחְתּוֹן. נִטַּל הַתַּחְתּוֹן, טְמֵאָה מִפְּנֵי הָעֶלְיוֹן. נִטַּל הָעֶלְיוֹן וְהַתַּחְתּוֹן, רַבִּי יְהוּדָה מְטַמֵּא מִפְּנֵי הַדַּפִּין, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. יְשִׁיבַת הַסַּתָּת, טָמֵא מִדְרָס:
Un armario cuyo compartimento superior fue retirado continúa siendo susceptible de impureza debido al compartimento inferior. Si fue retirado el inferior, continúa siendo susceptible de impureza debido al superior. Si fueron retirados tanto el superior como el inferior, Rabí Yehudá lo considera susceptible de impureza debido a sus tablas laterales, mientras que los Sabios lo consideran puro. El asiento de un cantero es susceptible de impureza de midrás.
כֹּפֶת שֶׁסֵּרְקוֹ, וְכִרְכְּמוֹ, וַעֲשָׂאוֹ פָנִים, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא. וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין, עַד שֶׁיָּחֹק בּוֹ. הַסַּל וְהַכַּלְכָּלָה שֶׁמִּלְאָן תֶּבֶן אוֹ מוֹכִין, הִתְקִינָן לִישִׁיבָה, טְהוֹרִין. סֵרְגָן בְּגֶמִי אוֹ בִמְשִׁיחָה, טְמֵאִין:
Respecto de un bloque de madera que fue cepillado, teñido de color azafrán y acondicionado para servir de asiento, Rabí Akivá lo considera susceptible de impureza. Los Sabios lo consideran puro hasta que se talle en él una cavidad. Una cesta o un canasto que se llenaron de paja o de relleno y se prepararon para sentarse sobre ellos permanecen puros. Si su abertura fue entretejida con juncos o con una cuerda, se vuelven susceptibles de impureza.
הָאַסְלָה, טְמֵאָה מִדְרָס וּטְמֵא מֵת. פֵּרְשָׁה, הָעוֹר טָמֵא מִדְרָס, וְהַבַּרְזֶל טָמֵא טְמֵא מֵת. הַטְּרַסְקָל שֶׁחִפּוּיוֹ שֶׁל עוֹר, טָמֵא מִדְרָס וּטְמֵא מֵת. פֵּרְשָׁה, הָעוֹר טָמֵא מִדְרָס, וְהַטְּרַסְקָל טָהוֹר מִכְּלוּם. סַפְסָלִין שֶׁבַּמֶּרְחָץ וּשְׁתֵּי רַגְלָיו שֶׁל עֵץ, טָמֵא. אַחַת שֶׁל עֵץ וְאַחַת שֶׁל אֶבֶן, טָהוֹר. הַנְּסָרִין שֶׁבַּמֶּרְחָץ שֶׁשִּׁגְּמָן, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין, שֶׁאֵינָם עֲשׂוּיִן אֶלָּא שֶׁיִּהְיוּ הַמַּיִם מְהַלְּכִין תַּחְתֵּיהֶן. קַנְקֵילִין שֶׁיֶּשׁ בָּהּ בֵּית קַבָּלַת כְּסוּת, טְמֵאָה. וְהָעֲשׂוּיָה כְּכַוֶּרֶת, טְהוֹרָה:
El asiento denominado aslá es susceptible tanto de impureza de midrás como de impureza transmitida por un muerto. Si sus partes fueron separadas, el cuero es susceptible de impureza de midrás y el hierro de impureza transmitida por un muerto. Un armazón denominado taraskal cuyo revestimiento es de cuero es susceptible tanto de impureza de midrás como de impureza transmitida por un muerto. Si sus partes fueron separadas, el cuero es susceptible de impureza de midrás y el armazón queda completamente puro. Los bancos de una casa de baños cuyas dos patas son de madera son susceptibles de impureza. Si una pata es de madera y la otra de piedra, son puros. Respecto de las tablas de una casa de baños que fueron colocadas inclinadas, Rabí Akivá las considera susceptibles de impureza y los Sabios las consideran puras, porque únicamente fueron colocadas para que el agua circulara por debajo de ellas. Un soporte para ropa que posee un receptáculo para guardar prendas es susceptible de impureza; si está fabricado como una estructura abierta semejante a una colmena, es puro.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
10
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
משנה כלים כ״ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de julio de 2026.
