Mishnah Kelim 8
Mishnah Kelim 8:1
הַתַּנּוּר שֶׁחֲצָצוֹ בִנְסָרִים אוֹ בִירִיעוֹת, נִמְצָא שֶׁרֶץ בְּמָקוֹם אֶחָד, הַכֹּל טָמֵא. כַּוֶּרֶת פְּחוּתָה וּפְקוּקָה בְקַשׁ וּמְשֻׁלְשֶׁלֶת לַאֲוִיר הַתַּנּוּר, הַשֶּׁרֶץ בְּתוֹכָהּ, הַתַּנּוּר טָמֵא. הַשֶּׁרֶץ בַּתַּנּוּר, אֳכָלִין שֶׁבְּתוֹכָהּ טְמֵאִין. וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַהֵר. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, אִם הִצִּילָה בְמֵת הֶחָמוּר, לֹא תַצִּיל בִּכְלִי חֶרֶס הַקַּל. אָמְרוּ לוֹ, אִם הִצִּילָה בְמֵת הֶחָמוּר, שֶׁכֵּן חוֹלְקִים אֹהָלִים, תַּצִּיל בִּכְלִי חֶרֶס הַקַּל, שֶׁאֵין חוֹלְקִים כְּלִי חָרֶס:
Si se divide el espacio interior de un horno con tablas o cortinas y aparece un sheretz en una sección, todo el horno se impurifica, porque esas divisiones no separan el espacio interior de un utensilio de barro.
Si una colmena perforada fue tapada con paja y suspendida dentro del espacio del horno, y el sheretz está dentro de la colmena, el horno se impurifica.
Si el sheretz está en el horno, los alimentos dentro de la colmena se impurifican.
Rabí Eliezer los declara puros.
Rabí Eliezer dijo: si la colmena protege de la impureza más severa de un muerto, ¿no protegerá de la impureza más leve de un utensilio de barro?
Le respondieron: protege frente a un muerto porque las estructuras pueden dividir un ohel; pero los recipientes no dividen el espacio interior de un utensilio de barro.
Mishnah Kelim 8:2
הָיְתָה שְׁלֵמָה, וְכֵן הַקֻּפָּה, וְכֵן הַחֵמֶת, הַשֶּׁרֶץ בְּתוֹכָהּ, הַתַּנּוּר טָהוֹר. הַשֶּׁרֶץ בַּתַּנּוּר, אֳכָלִין שֶׁבְּתוֹכָהּ טְהוֹרִין. נִקְּבוּ, הֶעָשׂוּי לְאֳכָלִין, שִׁעוּרָן בְּזֵיתִים. הֶעָשׂוּי לְמַשְׁקִין, שִׁעוּרָן בְּמַשְׁקִים. הֶעָשׂוּי לְכָךְ וּלְכָךְ, מַטִּילִים אוֹתוֹ לְחֻמְרוֹ, בְּכוֹנֵס מַשְׁקֶה:
Si la colmena está intacta, y lo mismo una cesta o un odre, cuando el sheretz está dentro de ellos el horno permanece puro.
Si el sheretz está en el horno, los alimentos dentro de estos recipientes permanecen puros.
Si están perforados, la medida depende de su uso:
Si fueron hechos para alimentos, dejan de proteger cuando el agujero permite la salida de una aceituna.
Si fueron hechos para líquidos, cuando el agujero deja escapar el líquido correspondiente.
Si fueron hechos para ambos, se aplica la medida más estricta: un agujero por el cual entra líquido.
Mishnah Kelim 8:3
סְרֵידָה שֶׁהִיא נְתוּנָה עַל פִּי הַתַּנּוּר וְשׁוֹקַעַת לְתוֹכוֹ וְאֵין לָהּ גַּפַּיִם, הַשֶּׁרֶץ בְּתוֹכָהּ, הַתַּנּוּר טָמֵא. הַשֶּׁרֶץ בַּתַּנּוּר, אֳכָלִים שֶׁבְּתוֹכָהּ, טְמֵאִין, שֶׁאֵין מַצִּילִין מִיַּד כְּלִי חֶרֶס אֶלָּא כֵלִים. חָבִית שֶׁהִיא מְלֵאָה מַשְׁקִין טְהוֹרִין, וּנְתוּנָה לְמַטָּה מִנְּחֻשְׁתּוֹ שֶׁל תַּנּוּר, הַשֶּׁרֶץ בַּתַּנּוּר, הֶחָבִית וְהַמַּשְׁקִין טְהוֹרִין. הָיְתָה כְפוּיָה וּפִיהָ לַאֲוִיר הַתַּנּוּר, הַשֶּׁרֶץ בַּתַּנּוּר, מַשְׁקֶה טוֹפֵחַ שֶׁבְּשׁוּלֵי הֶחָבִית טָהוֹר:
Si una bandeja o cedazo está colocado sobre la boca del horno, se hunde dentro de él y no posee bordes laterales, cuando el sheretz está dentro de la bandeja el horno se impurifica.
Si el sheretz está en el horno, los alimentos de la bandeja se impurifican, porque solamente un utensilio cerrado puede proteger de la impureza del espacio interior de un recipiente de barro.
Si un barril lleno de líquidos puros está colocado debajo de la base de un horno, y el sheretz se encuentra en el horno, el barril y sus líquidos permanecen puros.
Si el barril está invertido y su boca se abre al espacio interior del horno, aun así la humedad adherida al fondo interior del barril permanece pura.
Mishnah Kelim 8:4
קְדֵרָה שֶׁהִיא נְתוּנָה בַתַּנּוּר, הַשֶּׁרֶץ בַּתַּנּוּר, הַקְּדֵרָה טְהוֹרָה, שֶׁאֵין כְּלִי חֶרֶס מְטַמֵּא כֵלִים. הָיָה בָהּ מַשְׁקֶה טוֹפֵחַ, נִטְמָא וְטִמְּאָהּ. הֲרֵי זֶה אוֹמֵר, מְטַמְּאֶיךָ לֹא טִמְּאוּנִי וְאַתָּה טִמֵּאתָנִי:
Si una olla está colocada dentro de un horno y el sheretz se encuentra en el horno, la olla permanece pura, porque un utensilio de barro impuro no impurifica otro utensilio.
Si dentro de la olla hay líquido húmedo, este se impurifica por el horno y luego impurifica la olla.
Sobre esto puede decir la olla al horno: «Quien te impurificó no me impurificó, pero tú, por medio del líquido, sí me impurificaste».
Mishnah Kelim 8:5
תַּרְנְגוֹל שֶׁבָּלַע אֶת הַשֶּׁרֶץ וְנָפַל לַאֲוִיר הַתַּנּוּר, טָהוֹר. וְאִם מֵת, טָמֵא. הַשֶּׁרֶץ שֶׁנִּמְצָא בַתַּנּוּר, הַפַּת שֶׁבְּתוֹכוֹ, שְׁנִיָּה, שֶׁהַתַּנּוּר תְּחִלָּה:
Si una gallina tragó un sheretz y cayó viva dentro del espacio de un horno, el horno permanece puro, porque el sheretz está dentro de un ser vivo.
Si la gallina murió allí, el horno se impurifica.
Si se encuentra un sheretz dentro de un horno, el pan que se encuentra en él adquiere impureza de segundo grado, porque el horno se convierte primero en impuro de primer grado.
Mishnah Kelim 8:6
בֵּית שְׂאֹר מֻקָּף צָמִיד פָּתִיל וְנָתוּן לְתוֹךְ הַתַּנּוּר, הַשְּׂאֹר וְהַשֶּׁרֶץ בְּתוֹכוֹ וְהַקֶּרֶץ בֵּינְתַיִם, הַתַּנּוּר טָמֵא וְהַשְּׂאֹר טָהוֹר. וְאִם הָיָה כַזַּיִת מִן הַמֵּת, הַתַּנּוּר וְהַבַּיִת טָמֵא, וְהַשְּׂאֹר טָהוֹר. אִם יֶשׁ שָׁם פּוֹתֵחַ טֶפַח, הַכֹּל טָמֵא:
Si un recipiente para masa fermentada está herméticamente cerrado y colocado dentro de un horno, y dentro del recipiente se encuentran tanto la masa como un sheretz, mientras el cierre separa entre ellos y el horno, el horno se impurifica, pero la masa permanece pura.
Si dentro hay un kezait de un cadáver humano, el horno y la casa se impurifican, pero la masa permanece pura por el cierre hermético.
Si existe una abertura de un tefaj, todo se impurifica.
Mishnah Kelim 8:7
הַשֶּׁרֶץ שֶׁנִּמְצָא בָעַיִן שֶׁל תַּנּוּר, בָּעַיִן שֶׁל כִּירָה, בָּעַיִן שֶׁל כֻּפָּח, מִן הַשָּׂפָה הַפְּנִימִית וְלַחוּץ, טָהוֹר. וְאִם הָיָה בָאֲוִיר, אֲפִלּוּ כַזַּיִת מִן הַמֵּת, טָהוֹר. וְאִם יֶשׁ שָׁם פּוֹתֵחַ טֶפַח, הַכֹּל טָמֵא:
Si se encuentra un sheretz en la abertura de un horno, una estufa o un kupaj, desde el borde interior hacia fuera el utensilio permanece puro.
Incluso si allí se encuentra un kezait de un muerto suspendido en el espacio de esa abertura, el utensilio permanece puro.
Si la abertura tiene un tefaj, la impureza se extiende y todo se impurifica.
Mishnah Kelim 8:8
נִמְצָא מְקוֹם הַנָּחַת הָעֵצִים, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מִן הַשָּׂפָה הַחִיצוֹנָה וְלִפְנִים, טָמֵא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מִשָּׂפָה הַפְּנִימִית וְלַחוּץ, טָהוֹר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, מִכְּנֶגֶד שְׁפִיתַת הַקְּדֵרָה וְלִפְנִים, טָמֵא. מִכְּנֶגֶד שְׁפִיתַת הַקְּדֵרָה וְלַחוּץ, טָהוֹר. נִמְצָא מְקוֹם יְשִׁיבַת הַבַּלָּן, מְקוֹם יְשִׁיבַת הַצַּבָּע, מְקוֹם יְשִׁיבַת שֶׁל שׁוֹלְקֵי זֵיתִים, טָהוֹר. אֵין טָמֵא אֶלָּא מִן הַסְּתִימָה וְלִפְנִים:
Si el sheretz se encuentra en el lugar donde se colocan los leños:
Rabí Yehudá dice que desde el borde exterior hacia dentro todo es impuro.
Los Sabios dicen que desde el borde interior hacia fuera es puro.
Rabí Yosé dice: desde el lugar alineado con el punto donde se coloca la olla hacia dentro es impuro; desde allí hacia fuera, puro.
Si se encuentra en el asiento del encargado del baño, del tintorero o de quienes cuecen aceitunas, esa zona es pura.
Solamente se considera parte impura desde el cierre interior hacia dentro.
Mishnah Kelim 8:9
בּוֹר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ בֵית שְׁפִיתָה, טָמֵא. וְשֶׁל עוֹשֵׂי זְכוּכִית, אִם יֶשׁ בּוֹ בֵית שְׁפִיתָה, טָמֵא. כִּבְשָׁן שֶׁל סַיָּדִין וְשֶׁל זַגָּגִין וְשֶׁל יוֹצְרִים, טְהוֹרָה. פוּרְנָה, אִם יֶשׁ לָהּ לִזְבֵּז, טְמֵאָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם יֶשׁ לָהּ אִסְטְגִיּוֹת. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, אִם יֶשׁ לָהּ שְׂפָיוֹת:
Un pozo que posee un lugar preparado para colocar una olla puede recibir impureza como estufa.
También el horno de los fabricantes de vidrio, si posee un lugar para colocar recipientes, puede recibir impureza.
Los hornos de los fabricantes de cal, vidrio y cerámica son puros, porque no son utensilios destinados a contener ollas.
Una gran instalación de cocción, si posee un borde elevado, puede recibir impureza.
Rabí Yehudá dice: si posee plataformas o galerías.
Rabán Gamliel dice: si posee bordes definidos.
Mishnah Kelim 8:10
מַגַּע טְמֵא מֵת, שֶׁהָיוּ אֳכָלִין וּמַשְׁקִין לְתוֹךְ פִּיו, הִכְנִיס רֹאשׁוֹ לַאֲוִיר הַתַּנּוּר טָהוֹר, טִמְּאוּהוּ. וְטָהוֹר שֶׁהָיוּ אֳכָלִין וּמַשְׁקִין לְתוֹךְ פִּיו וְהִכְנִיס רֹאשׁוֹ לַאֲוִיר הַתַּנּוּר טָמֵא, נִטְמָאוּ. הָיָה אוֹכֵל דְּבֵלָה בְיָדַיִם מְסֹאָבוֹת, הִכְנִיס יָדוֹ לְתוֹךְ פִּיו לִטֹּל אֶת הַצְּרוֹר, רַבִּי מֵאִיר מְטַמֵּא, רַבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אִם הָפַךְ, טָמֵא. אִם לֹא הָפַךְ, טָהוֹר. הָיָה פֻנְדְּיוֹן לְתוֹךְ פִּיו, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אִם לִצְמָאוֹ, טָמֵא:
Si una persona impura por contacto con un muerto tiene alimentos y líquidos dentro de su boca e introduce la cabeza en el espacio de un horno puro, los alimentos y líquidos impurifican el horno.
Si una persona pura tiene alimentos y líquidos en su boca e introduce la cabeza en un horno impuro, los alimentos y líquidos se impurifican.
Si una persona come una torta de higos con manos de segundo grado de impureza e introduce la mano en su boca para retirar una piedrecilla, Rabí Meir declara impura la torta.
Rabí Yehudá la declara pura.
Rabí Yosé dice: si dio vuelta la torta y tocó otra parte, es impura; si no la dio vuelta, permanece pura.
Si tenía una moneda de pundión dentro de la boca, Rabí Yosé dice: si la mantenía allí para aliviar la sed, la saliva se considera deseada y se impurifica.
Mishnah Kelim 8:11
הָאִשָּׁה שֶׁנָּטַף חָלָב מִדַּדֶּיהָ וְנָפַל לַאֲוִיר הַתַּנּוּר, טָמֵא, שֶׁהַמַּשְׁקֶה מְטַמֵּא לְרָצוֹן וְשֶׁלֹּא לְרָצוֹן. הָיְתָה גוֹרַפְתּוֹ וְהִכַּתָּהּ הַקּוֹץ וְיָצָא מִמֶּנָּה דָם, אוֹ שֶׁנִּכְוָת וְנָתְנָה אֶצְבָּעָהּ לְתוֹךְ פִּיהָ, נִטְמָא:
Si gotea leche del pecho de una mujer y cae en el espacio interior de un horno, el horno se impurifica si la leche era impura, porque los líquidos transmiten impureza tanto si salieron voluntaria como involuntariamente.
Si la mujer estaba limpiando el horno, una espina la hirió y salió sangre, o se quemó y colocó el dedo en la boca, el líquido se considera apto para transmitir impureza y el horno se impurifica.
