Mishnah Kelim 9
Mishnah Kelim 9:1
מַחַט אוֹ טַבַּעַת שֶׁנִּמְצְאוּ בִנְחֻשְׁתּוֹ שֶׁל תַּנּוּר, נִרְאִין אֲבָל לֹא יוֹצְאִים, אִם אוֹפֶה אֶת הַבָּצֵק וְהוּא נוֹגֵעַ בָּהֶן, טָמֵא. בְּאֵיזֶה בָצֵק אָמְרוּ, בְּבָצֵק הַבֵּינוֹנִי. נִמְצְאוּ בִטְפֵלַת הַתַּנּוּר מֻקָּף צָמִיד פָּתִיל, אִם בְּטָמֵא, טְמֵאִין. וְאִם בְּטָהוֹר, טְהוֹרִים. נִמְצְאוּ בִמְגוּפַת הֶחָבִית, מִצִּדֶּיהָ, טְמֵאִים, מִכְּנֶגֶד פִּיהָ, טְהוֹרִים. נִרְאִין בְּתוֹכָהּ אֲבָל לֹא לַאֲוִירָהּ, טְהוֹרִין. שׁוֹקְעִים בְּתוֹכָהּ וְתַחְתֵּיהֶם כִּקְלִפַּת הַשּׁוּם, טְהוֹרִין:
Si una aguja o un anillo se encuentran incrustados en la base de un horno, visibles pero sin sobresalir, y la masa que se hornea puede tocarlos, se consideran expuestos y pueden impurificarla.
¿A qué masa se refiere? A una masa de consistencia media.
Si se encuentran dentro del recubrimiento de un horno que está en un recinto con un cierre hermético, si los objetos eran impuros, permanecen impuros; si eran puros, permanecen puros.
Si se encuentran dentro de la tapa de un barril, en sus lados, se impurifican con el barril; si están alineados con la abertura, permanecen puros.
Si son visibles desde dentro de la tapa, pero no están expuestos a su espacio interior, permanecen puros.
Si están hundidos en la tapa y debajo de ellos existe una capa del grosor de una piel de ajo, permanecen puros.
Mishnah Kelim 9:2
חָבִית שֶׁהִיא מְלֵאָה מַשְׁקִין טְהוֹרִין וּמְנִיקָת בְּתוֹכָהּ, מֻקֶּפֶת צָמִיד פָּתִיל וּנְתוּנָה בְאֹהֶל הַמֵּת, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, הֶחָבִית וְהַמַּשְׁקִין טְהוֹרִין, וּמְנִיקָת טְמֵאָה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִין, אַף מְנִיקָת טְהוֹרָה. חָזְרוּ בֵית הִלֵּל לְהוֹרוֹת כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי:
Si un barril lleno de líquidos puros contiene un tubo, está herméticamente cerrado y se encuentra en un ohel con un muerto, Bet Shamai dice: el barril y los líquidos permanecen puros, pero el tubo se impurifica.
Bet Hilel dice: también el tubo permanece puro.
Posteriormente, Bet Hilel volvió a dictaminar conforme a Bet Shamai.
Mishnah Kelim 9:3
הַשֶּׁרֶץ שֶׁנִּמְצָא לְמַטָּה מִנְּחֻשְׁתּוֹ שֶׁל תַּנּוּר, טָהוֹר, שֶׁאֲנִי אוֹמֵר, חַי נָפַל וְעַכְשָׁיו מֵת. מַחַט אוֹ טַבַּעַת שֶׁנִּמְצְאוּ לְמַטָּה מִנְּחֻשְׁתּוֹ שֶׁל תַּנּוּר, טָהוֹר, שֶׁאֲנִי אוֹמֵר, שָׁם הָיוּ עַד שֶׁלֹּא בָא הַתַּנּוּר. נִמְצְאוּ בְאֵפֶר מִקְלֶה, טָמֵא, שֶׁאֵין לוֹ בַמֶּה יִתְלֶה:
Si se encuentra un sheretz debajo de la base de un horno, el horno permanece puro, porque suponemos que el sheretz cayó allí vivo y murió posteriormente.
Si se encuentran una aguja o un anillo impuros debajo de la base del horno, el horno permanece puro, porque suponemos que estaban allí antes de que el horno fuera colocado.
Si se encuentran entre cenizas recientemente quemadas, el horno se considera impuro, porque no existe otra explicación razonable de cómo llegaron allí.
Mishnah Kelim 9:4
סְפוֹג שֶׁבָּלַע מַשְׁקִין טְמֵאִין וְנָגוּב מִבַּחוּץ וְנָפַל לַאֲוִיר הַתַּנּוּר, טָמֵא, שֶׁסּוֹף מַשְׁקֶה לָצֵאת. וְכֵן חֲתִיכָה שֶׁל לֶפֶת וְשֶׁל גֶּמִי. רַבִּי שִׁמְעוֹן מְטַהֵר בִּשְׁנֵי אֵלּוּ:
Si una esponja absorbió líquidos impuros, está seca por fuera y cae dentro del espacio de un horno, el horno se impurifica, porque finalmente los líquidos saldrán.
La misma regla se aplica a un trozo de nabo o a fibras de junco que absorbieron líquido.
Rabí Shimón declara puros estos dos últimos casos.
Mishnah Kelim 9:5
חֲרָסִין שֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן מַשְׁקִין טְמֵאִין וְנָפְלוּ לַאֲוִיר הַתַּנּוּר, הֻסַּק הַתַּנּוּר, טָמֵא, שֶׁסּוֹף מַשְׁקֶה לָצֵאת. וְכֵן בְּגֶפֶת חֲדָשָׁה, אֲבָל בִּישָׁנָה, טָהוֹר. וְאִם יָדוּעַ שֶׁיּוֹצֵא מֵהֶן מַשְׁקִין, אֲפִלּוּ לְאַחַר שָׁלֹשׁ שָׁנִים, נִטְמָא:
Si fragmentos de barro absorbieron líquidos impuros y cayeron dentro del espacio de un horno, cuando el horno se calienta se impurifica, porque el calor hará salir el líquido.
La misma regla se aplica al orujo de aceitunas nuevo.
El orujo antiguo se considera seco y no impurifica.
Sin embargo, si se sabe que todavía libera líquidos, aun después de tres años impurifica el horno.
Mishnah Kelim 9:6
הַגֶּפֶת וְהַזַּגִּין שֶׁנַּעֲשׂוּ בְטָהֳרָה וְהָלְכוּ עֲלֵיהֶם טְמֵאִים, וְאַחַר כָּךְ יָצְאוּ מֵהֶן מַשְׁקִין, טְהוֹרִין, שֶׁמִּתְּחִלָּתָן נַעֲשׂוּ בְטָהֳרָה. כּוּשׁ שֶׁבָּלַע אֶת הַצִּנּוֹרָא, מַלְמָד שֶׁבָּלַע אֶת הַדָּרְבָן, לְבֵנָה שֶׁבָּלְעָה אֶת הַטַּבַּעַת, וְהֵן טְהוֹרִים, נִכְנְסוּ לְאֹהֶל הַמֵּת, נִטְמָאוּ. הֱסִיטָן הַזָּב, נִטְמָאוּ. נָפְלוּ לַאֲוִיר הַתַּנּוּר טָהוֹר, טִמְּאוּהוּ. נָגַע בָּהֶן כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, טָהוֹר:
Si el orujo y los hollejos fueron preparados en pureza, después personas impuras caminaron sobre ellos y posteriormente salió líquido, ese líquido permanece puro, porque originalmente fueron preparados en estado de pureza y no se deseaba que el líquido saliera cuando fueron pisados.
Si un huso absorbió un gancho, una vara de aguijar absorbió su punta metálica o un ladrillo envolvió un anillo, mientras los objetos metálicos permanecen ocultos son puros respecto al contacto exterior.
Si entran en un ohel con un muerto, se impurifican.
Si un zav los desplaza, se impurifican.
Si caen dentro del espacio de un horno puro, lo impurifican, porque el metal impuro está presente dentro del horno.
Si una hogaza de terumá toca la superficie exterior que los cubre, permanece pura.
Mishnah Kelim 9:7
סְרֵידָה שֶׁהִיא נְתוּנָה עַל פִּי הַתַּנּוּר מֻקָּף צָמִיד פָּתִיל, נִסְדַּק מִן הַתַּנּוּר לַסְּרֵידָה, שִׁעוּרוֹ מְלֹא פִי מַרְדֵּעַ שֶׁלֹּא נִכְנָס. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, נִכְנָס. נִסְדְּקָה סְרֵידָה, שִׁעוּרוֹ כִמְלֹא פִי מַרְדֵּע נִכְנָס. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שֶׁלֹּא נִכְנָס. הָיָה עָגֹל, אֵין רוֹאִין אוֹתוֹ אָרֹךְ, אֶלָּא שִׁעוּרוֹ כִמְלֹא פִי מַרְדֵּעַ נִכְנָס:
Si una bandeja está colocada sobre la boca de un horno con cierre hermético y aparece una grieta entre el horno y la bandeja, la abertura que anula el cierre es aquella por la que puede pasar ajustadamente el extremo de una vara de aguijar sin introducirse completamente.
Rabí Yehudá dice: cuando puede introducirse.
Si la grieta se encuentra en la propia bandeja, la medida es aquella por la que puede entrar el extremo de la vara.
Rabí Yehudá dice: aun cuando no puede entrar completamente.
Si el agujero es redondo, no se calcula como si fuera alargado; debe tener realmente el tamaño necesario para que entre el extremo de la vara.
Mishnah Kelim 9:8
תַּנּוּר שֶׁנִּקַּב מֵעֵינוֹ, שִׁעוּרוֹ מְלֹא כוּשׁ נִכְנָס וְיוֹצֵא דּוֹלֵק. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שֶׁלֹּא דוֹלֵק. נִקַּב מִצִּדּוֹ, שִׁעוּרוֹ כִמְלֹא כוּשׁ נִכְנָס וְיוֹצֵא שֶׁלֹּא דוֹלֵק. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, דּוֹלֵק. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, מִן הָאֶמְצָע, נִכְנָס. מִן הַצַּד, אֵינוֹ נִכְנָס. וְכֵן הָיָה אוֹמֵר בִּמְגוּפַת הֶחָבִית שֶׁנִּקְּבָה, שִׁעוּרָהּ מְלֹא מִיצָה שְׁנִיָּה שֶׁל שִׁיפוֹן. מִן הָאֶמְצָע, נִכְנָס. מִן הַצַּד, אֵינוֹ נִכְנָס. וְכֵן הָיָה אוֹמֵר בַּחֲצָבִים גְּדוֹלִים שֶׁנִּקְּבוּ, שִׁעוּרָם מְלֹא מִיצָה שְׁנִיָּה שֶׁל קָנֶה. מִן הָאֶמְצָע, נִכְנָס. מִן הַצַּד, אֵינוֹ נִכְנָס. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בִּזְמַן שֶׁנַּעֲשׂוּ לְיַיִן, אֲבָל אִם נַעֲשׂוּ לִשְׁאָר מַשְׁקִין, אֲפִלּוּ כָל שֶׁהוּא, טְמֵאִים. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בִּזְמַן שֶׁלֹּא נַעֲשׂוּ בִידֵי אָדָם. אֲבָל אִם נַעֲשׂוּ בִידֵי אָדָם, אֲפִלּוּ כָל שֶׁהוּא, טְמֵאִים. נִקְּבוּ, הֶעָשׂוּי לָאֳכָלִים, שִׁעוּרָן בְּזֵיתִים. הֶעָשׂוּי לְמַשְׁקִים, שִׁעוּרָן בְּמַשְׁקִים. הֶעָשׂוּי לְכָךְ וּלְכָךְ, מַטִּילִים אוֹתוֹ לְחֻמְרוֹ, בְּצָמִיד פָּתִיל וּבְכוֹנֵס מַשְׁקֶה:
Si un horno fue perforado en su abertura frontal, la medida que lo invalida es aquella por la que un huso encendido puede entrar y salir.
Rabí Yehudá dice: incluso si el huso no está encendido.
Si fue perforado por un lado, la medida es aquella por la que entra y sale un huso apagado.
Rabí Yehudá dice: uno encendido.
Rabí Shimón dice: si el agujero está en el centro, el huso puede entrar; si está en el lado, se mide aunque no pueda entrar completamente.
De igual manera decía respecto a la tapa perforada de un barril: la medida es la correspondiente a una segunda caña delgada de centeno. Si el orificio está en el centro, debe poder entrar; si está al lado, no necesita entrar completamente.
También decía respecto a las grandes tinajas perforadas: la medida es la correspondiente a una segunda caña de junco. En el centro, debe entrar; en el lado, no necesita entrar completamente.
Estas medidas se aplican cuando los recipientes fueron fabricados para vino.
Si fueron fabricados para otros líquidos, incluso una perforación mínima los afecta.
Esto se aplica cuando el agujero se produjo por sí mismo.
Si fue hecho intencionalmente por una persona, incluso uno mínimo se considera significativo.
Cuando se perforan otros recipientes, si fueron hechos para alimentos, se miden según aceitunas; si para líquidos, según el escape de líquidos; y si para ambos, se aplica la medida más estricta, tanto respecto al cierre hermético como respecto a un agujero por el que entra líquido.
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