Mishná Ketubot 1
Mishná Ketubot 1:1
בְּתוּלָה נִשֵּׂאת לַיּוֹם הָרְבִיעִי, וְאַלְמָנָה לַיּוֹם הַחֲמִישִׁי. שֶׁפַּעֲמַיִם בַּשַּׁבָּת בָּתֵּי דִינִין יוֹשְׁבִין בָּעֲיָרוֹת, בַּיּוֹם הַשֵּׁנִי וּבַיּוֹם הַחֲמִישִׁי, שֶׁאִם הָיָה לוֹ טַעֲנַת בְּתוּלִים, הָיָה מַשְׁכִּים לְבֵית דִּין:
Una virgen contrae matrimonio el miércoles, y una viuda el jueves. Esto se debe a que dos veces por semana los tribunales se reúnen en las ciudades: los lunes y los jueves. De este modo, si el esposo tiene una reclamación respecto de la virginidad de la esposa, puede acudir temprano al tribunal.
Mishná Ketubot 1:2
בְּתוּלָה, כְּתֻבָּתָהּ מָאתַיִם. וְאַלְמָנָה, מָנֶה. בְּתוּלָה אַלְמָנָה, גְּרוּשָׁה, וַחֲלוּצָה, מִן הָאֵרוּסִין, כְּתֻבָּתָן מָאתַיִם, וְיֵשׁ לָהֶן טַעֲנַת בְּתוּלִים. הַגִּיּוֹרֶת, וְהַשְּׁבוּיָה, וְהַשִּׁפְחָה שֶׁנִּפְדּוּ וְשֶׁנִּתְגַּיְּרוּ, וְשֶׁנִּשְׁתַּחְרְרוּ, פְּחוּתוֹת מִבְּנוֹת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, כְּתֻבָּתָן מָאתַיִם, וְיֵשׁ לָהֶן טַעֲנַת בְּתוּלִים:
La ketubá de una virgen es de doscientos zuz, y la de una viuda, de cien zuz. Una virgen que quedó viuda, divorciada o que recibió jalitzá después de los esponsales, tiene una ketubá de doscientos zuz, y el marido puede formular respecto de ella una reclamación de virginidad. Una conversa, una cautiva o una esclava que fueron redimidas, se convirtieron o fueron liberadas cuando tenían menos de tres años y un día, tienen una ketubá de doscientos zuz, y respecto de ellas también puede formularse una reclamación de virginidad.
Mishná Ketubot 1:3
הַגָּדוֹל שֶׁבָּא עַל הַקְּטַנָּה, וְקָטָן שֶׁבָּא עַל הַגְּדוֹלָה, וּמֻכַּת עֵץ, כְּתֻבָּתָן מָאתַיִם, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מֻכַּת עֵץ, כְּתֻבָּתָהּ מָנֶה:
Cuando un adulto tuvo relaciones con una menor, o un menor con una adulta, o en el caso de una mujer cuya virginidad fue perdida por un accidente, su ketubá es de doscientos zuz, según Rabí Meír. Los Sabios dicen: la ketubá de la mujer cuya virginidad fue perdida por un accidente es de cien zuz.
Mishná Ketubot 1:4
בְּתוּלָה אַלְמָנָה, גְּרוּשָׁה, וַחֲלוּצָה, מִן הַנִּשּׂוּאִין, כְּתֻבָּתָהּ מָנֶה, וְאֵין לָהֶן טַעֲנַת בְּתוּלִים. הַגִּיּוֹרֶת, וְהַשְּׁבוּיָה, וְהַשִּׁפְחָה, שֶׁנִּפְדּוּ, וְשֶׁנִּתְגַּיְּרוּ, וְשֶׁנִּשְׁתַּחְרְרוּ, יְתֵרוֹת עַל בְּנוֹת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, כְּתֻבָּתָן מָנֶה, וְאֵין לָהֶן טַעֲנַת בְּתוּלִין:
Una virgen que quedó viuda, divorciada o que recibió jalitzá después de haber contraído matrimonio, tiene una ketubá de cien zuz, y no puede formularse respecto de ella una reclamación de virginidad. Una conversa, una cautiva o una esclava que fueron redimidas, se convirtieron o fueron liberadas después de haber cumplido tres años y un día, tienen una ketubá de cien zuz, y no puede formularse respecto de ellas una reclamación de virginidad.
Mishná Ketubot 1:5
הָאוֹכֵל אֵצֶל חָמִיו בִּיהוּדָה שֶׁלֹּא בְעֵדִים, אֵינוֹ יָכוֹל לִטְעֹן טַעֲנַת בְּתוּלִים, מִפְּנֵי שֶׁמִּתְיַחֵד עִמָּהּ. אַחַת אַלְמְנַת יִשְׂרָאֵל וְאַחַת אַלְמְנַת כֹּהֵן, כְּתֻבָּתָן מָנֶה. בֵּית דִּין שֶׁל כֹּהֲנִים הָיוּ גוֹבִין לַבְּתוּלָה אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז, וְלֹא מִחוּ בְיָדָם חֲכָמִים:
Quien, en Judea, comía en casa de su suegro sin testigos antes del matrimonio, no puede formular posteriormente una reclamación de virginidad, porque se quedaba a solas con su prometida. Tanto la viuda de un israelita como la viuda de un kohén tienen una ketubá de cien zuz. El tribunal de los kohanim acostumbraba cobrar para una virgen hija de kohanim cuatrocientos zuz, y los Sabios no protestaron contra esta práctica.
Mishná Ketubot 1:6
הַנּוֹשֵׂא אֶת הָאִשָּׁה וְלֹא מָצָא לָהּ בְּתוּלִים, הִיא אוֹמֶרֶת, מִשֶּׁאֵרַסְתַּנִי נֶאֱנַסְתִּי, וְנִסְתַּחֲפָה שָׂדֶךָ. וְהַלָּה אוֹמֵר, לֹא כִי, אֶלָּא עַד שֶׁלֹּא אֵרַסְתִּיךְ, וְהָיָה מִקָּחִי מֶקַּח טָעוּת. רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמְרִים, נֶאֱמֶנֶת. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, לֹא מִפִּיהָ אָנוּ חַיִּין, אֶלָּא הֲרֵי זוֹ בְחֶזְקַת בְּעוּלָה עַד שֶׁלֹּא תִתְאָרֵס, וְהִטְעַתּוּ, עַד שֶׁתָּבִיא רְאָיָה לִדְבָרֶיהָ:
Quien contrae matrimonio con una mujer y no encuentra signos de virginidad, y ella dice: «Después de que me prometiste en matrimonio fui violada, y tu campo sufrió la desgracia», mientras él dice: «No fue así, sino que ocurrió antes de que te prometiera, por lo que mi adquisición fue realizada por error»; Rabán Gamliel y Rabí Eliezer dicen que ella es creída. Rabí Yehoshúa dice: no vivimos de lo que ella declara; se la considera como una mujer que ya había tenido relaciones antes de los esponsales y que lo engañó, hasta que presente una prueba de sus palabras.
Mishná Ketubot 1:7
הִיא אוֹמֶרֶת מֻכַּת עֵץ אָנִי, וְהוּא אוֹמֵר, לֹא כִי, אֶלָּא דְרוּסַת אִישׁ אָתְּ, רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמְרִים, נֶאֱמֶנֶת. וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, לֹא מִפִּיהָ אָנוּ חַיִּין, אֶלָּא הֲרֵי זוֹ בְחֶזְקַת דְּרוּסַת אִישׁ, עַד שֶׁתָּבִיא רְאָיָה לִדְבָרֶיהָ:
Ella dice: «Perdí mi virginidad por un accidente», y él dice: «No fue así, sino que tuviste relaciones con un hombre». Rabán Gamliel y Rabí Eliezer dicen que ella es creída. Rabí Yehoshúa dice: no vivimos de lo que ella declara; se la considera como una mujer que tuvo relaciones con un hombre, hasta que presente una prueba de sus palabras.
Mishná Ketubot 1:8
רָאוּהָ מְדַבֶּרֶת עִם אֶחָד בַּשּׁוּק, אָמְרוּ לָהּ מַה טִּיבוֹ שֶׁל זֶה. אִישׁ פְּלוֹנִי וְכֹהֵן הוּא. רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמְרִים, נֶאֱמֶנֶת. וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, לֹא מִפִּיהָ אָנוּ חַיִּין, אֶלָּא הֲרֵי זוֹ בְחֶזְקַת בְּעוּלָה לְנָתִין וּלְמַמְזֵר, עַד שֶׁתָּבִיא רְאָיָה לִדְבָרֶיהָ:
Si la vieron hablando en el mercado con cierto hombre y le preguntaron: «¿Quién es este hombre?», y ella respondió: «Es fulano, y es kohén», Rabán Gamliel y Rabí Eliezer dicen que ella es creída. Rabí Yehoshúa dice: no vivimos de lo que ella declara; se la considera como una mujer que pudo haber tenido relaciones con un netín o con un mamzer, hasta que presente una prueba de sus palabras.
Mishná Ketubot 1:9
הָיְתָה מְעֻבֶּרֶת, וְאָמְרוּ לָהּ מַה טִּיבוֹ שֶׁל עֻבָּר זֶה. מֵאִישׁ פְּלוֹנִי וְכֹהֵן הוּא. רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמְרִים, נֶאֱמֶנֶת. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, לֹא מִפִּיהָ אָנוּ חַיִּין, אֶלָּא הֲרֵי זוֹ בְחֶזְקַת מְעֻבֶּרֶת לְנָתִין וּלְמַמְזֵר, עַד שֶׁתָּבִיא רְאָיָה לִדְבָרֶיהָ:
Si estaba embarazada y le preguntaron: «¿De quién es este feto?», y ella respondió: «Es de fulano, y él es kohén», Rabán Gamliel y Rabí Eliezer dicen que ella es creída. Rabí Yehoshúa dice: no vivimos de lo que ella declara; se la considera embarazada de un netín o de un mamzer, hasta que presente una prueba de sus palabras.
Mishná Ketubot 1:10
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, מַעֲשֶׂה בְתִינוֹקֶת שֶׁיָּרְדָה לְמַלֹּאת מַיִם מִן הָעַיִן, וְנֶאֱנְסָה. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי, אִם רֹב אַנְשֵׁי הָעִיר מַשִּׂיאִין לַכְּהֻנָּה, הֲרֵי זוֹ תִנָּשֵׂא לַכְּהֻנָּה:
Rabí Yosí dijo: ocurrió el caso de una niña que bajó a recoger agua de un manantial y fue violada. Rabí Yojanán ben Nurí dijo: si la mayoría de los habitantes de la ciudad son aptos para casar a sus hijas con kohanim, esta niña puede casarse con un kohén.
Ficha editorial de este texto
