Mishná Ketubot 8
Mishná Ketubot 8:1
הָאִשָּׁה שֶׁנָּפְלוּ לָהּ נְכָסִים עַד שֶׁלֹּא תִתְאָרֵס, מוֹדִים בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל שֶׁמּוֹכֶרֶת וְנוֹתֶנֶת וְקַיָּם. נָפְלוּ לָהּ מִשֶּׁנִּתְאָרְסָה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, תִּמְכֹּר, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, לֹא תִמְכֹּר. אֵלּוּ וָאֵלּוּ מוֹדִים, שֶׁאִם מָכְרָה וְנָתְנָה, קַיָּם. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אָמְרוּ לִפְנֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל, הוֹאִיל וְזָכָה בָאִשָּׁה, לֹא יִזְכֶּה בַנְּכָסִים. אָמַר לָהֶם, עַל הַחֲדָשִׁים אָנוּ בוֹשִׁין, אֶלָּא שָׁאַתֶּם מְגַלְגְּלִין עָלֵינוּ אֶת הַיְשָׁנִים. נָפְלוּ לָהּ מִשֶּׁנִּשֵּׂאת, אֵלּוּ וָאֵלּוּ מוֹדִים שֶׁאִם מָכְרָה וְנָתְנָה שֶׁהַבַּעַל מוֹצִיא מִיַּד הַלָּקוֹחוֹת. עַד שֶׁלֹּא נִשֵּׂאת וְנִשֵּׂאת, רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, אִם מָכְרָה וְנָתְנָה, קַיָּם. אָמַר רַבִּי חֲנִינָא בֶּן עֲקִיבָא, אָמְרוּ לִפְנֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל, הוֹאִיל וְזָכָה בָאִשָּׁה, לֹא יִזְכֶּה בַנְּכָסִים. אָמַר לָהֶם, עַל הַחֲדָשִׁים אָנוּ בוֹשִׁין, אֶלָּא שֶׁאַתֶּם מְגַלְגְּלִים עָלֵינוּ אֶת הַיְשָׁנִים:
Si una mujer recibió bienes antes de los esponsales, Beit Shamai y Beit Hilel reconocen que puede venderlos o regalarlos, y el acto es válido. Si los recibió después de los esponsales, Beit Shamai dice que puede venderlos, mientras que Beit Hilel dice que no debe venderlos. Ambos reconocen que, si ya los vendió o regaló, el acto es válido. Rabí Yehudá dijo: se preguntó ante Rabán Gamliel: «Puesto que el marido adquirió derechos sobre la mujer, ¿no debería adquirir también derechos sobre sus bienes?». Él respondió: «Ya sentimos vergüenza de la restricción impuesta sobre los bienes nuevos, y ustedes pretenden añadir también los antiguos». Si recibió los bienes después del matrimonio, todos reconocen que, si los vendió o regaló, el marido puede recuperarlos de los compradores. Si los recibió antes del matrimonio y después se casó, Rabán Gamliel dice que, si los vendió o regaló, el acto es válido. Rabí Janiná ben Akivá dijo: se preguntó ante Rabán Gamliel: «Puesto que adquirió derechos sobre la mujer, ¿no debería adquirir también derechos sobre sus bienes?». Él respondió: «Ya sentimos vergüenza de la restricción impuesta sobre los bienes nuevos, y ustedes pretenden añadir también los antiguos».
Mishná Ketubot 8:2
רַבִּי שִׁמְעוֹן חוֹלֵק בֵּין נְכָסִים לִנְכָסִים. נְכָסִים הַיְדוּעִים לַבַּעַל, לֹא תִמְכֹּר. וְאִם מָכְרָה וְנָתְנָה, בָּטֵל. שֶׁאֵינָן יְדוּעִים לַבַּעַל, לֹא תִמְכֹּר. וְאִם מָכְרָה וְנָתְנָה, קַיָּם:
Rabí Shimón distingue entre diferentes clases de bienes. Los bienes conocidos por el marido no deben venderse, y si ella los vendió o regaló, el acto es nulo. Los bienes desconocidos por el marido tampoco deben venderse, pero si los vendió o regaló, el acto es válido.
Mishná Ketubot 8:3
נָפְלוּ לָהּ כְּסָפִים, יִלָּקַח בָּהֶן קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּרוֹת. פֵּרוֹת הַתְּלוּשִׁין מִן הַקַּרְקַע, יִלָּקַח בָּהֶן קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּרוֹת. וְהַמְחֻבָּרִין בַּקַּרְקַע, אָמַר רַבִּי מֵאִיר, שָׁמִין אוֹתָן כַּמָּה הֵן יָפִין בְּפֵרוֹת וְכַמָּה הֵן יָפִין בְּלֹא פֵרוֹת, וְהַמּוֹתָר, יִלָּקַח בָּהֶן קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּרוֹת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, הַמְחֻבָּרִין לַקַּרְקַע, שֶׁלּוֹ. וְהַתְּלוּשִׁין מִן הַקַּרְקַע, שֶׁלָּהּ, וְיִלָּקַח בָּהֶן קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּרוֹת:
Si ella recibe dinero, se compra con él un terreno y el marido consume el usufructo. Si recibe frutos ya separados del suelo, se compra con ellos un terreno y el marido consume el usufructo. Respecto de frutos que todavía están unidos al suelo, Rabí Meír dice que se calcula cuánto vale el terreno con los frutos y cuánto vale sin ellos; con la diferencia se compra un terreno y el marido consume el usufructo. Los Sabios dicen: los frutos unidos al suelo pertenecen al marido; los frutos ya separados pertenecen a ella, y con ellos se compra un terreno cuyo usufructo consume el marido.
Mishná Ketubot 8:4
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, מְקוֹם שֶׁיָּפֶה כֹחוֹ בִכְנִיסָתָהּ, הוּרַע כֹּחוֹ בִיצִיאָתָהּ. מְקוֹם שֶׁהוּרַע כֹּחוֹ בִכְנִיסָתָהּ, יָפֶה כֹחוֹ בִיצִיאָתָהּ. פֵּרוֹת הַמְחֻבָּרִין לַקַּרְקַע, בִּכְנִיסָתָהּ שֶׁלּוֹ וּבִיצִיאָתָהּ שֶׁלָּהּ. וְהַתְּלוּשִׁין מִן הַקַּרְקַע, בִּכְנִיסָתָהּ שֶׁלָּהּ וּבִיצִיאָתָהּ שֶׁלּוֹ:
Rabí Shimón dice: allí donde el derecho del marido es fuerte cuando ella entra al matrimonio, es débil cuando ella sale; y allí donde es débil cuando ella entra, es fuerte cuando ella sale. Los frutos unidos al suelo pertenecen al marido al entrar ella al matrimonio, pero a ella al salir. Los frutos separados del suelo pertenecen a ella al entrar al matrimonio, pero al marido al salir.
Mishná Ketubot 8:5
נָפְלוּ לָהּ עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת זְקֵנִים, יִמָּכְרוּ וְיִלָּקַח בָּהֶן קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּרוֹת. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, לֹא תִמְכֹּר, מִפְּנֵי שֶׁהֵן שְׁבַח בֵּית אָבִיהָ. נָפְלוּ לָהּ זֵיתִים וּגְפָנִים זְקֵנִים, יִמָּכְרוּ לְעֵצִים וְיִלָּקַח בָּהֶן קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּרוֹת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לֹא תִמְכֹּר, מִפְּנֵי שֶׁהֵן שְׁבַח בֵּית אָבִיהָ. הַמּוֹצִיא הוֹצָאוֹת עַל נִכְסֵי אִשְׁתּוֹ, הוֹצִיא הַרְבֵּה וְאָכַל קִמְעָא, קִמְעָא וְאָכַל הַרְבֵּה, מַה שֶּׁהוֹצִיא הוֹצִיא, וּמַה שֶּׁאָכַל אָכָל. הוֹצִיא וְלֹא אָכַל, יִשָּׁבַע כַּמָּה הוֹצִיא וְיִטֹּל:
Si ella hereda esclavos o esclavas ancianos, deben venderse, y con el dinero se compra un terreno cuyo usufructo consume el marido. Rabán Shimón ben Gamliel dice: no debe venderlos, porque constituyen el honor de la casa de su padre. Si hereda olivos o viñedos viejos, se venden como madera, y con el dinero se compra un terreno cuyo usufructo consume el marido. Rabí Yehudá dice: no debe venderlos, porque constituyen el honor de la casa de su padre. Si el marido realizó gastos sobre los bienes de su esposa, ya sea que gastó mucho y consumió poco, o gastó poco y consumió mucho, lo que gastó, gastado queda, y lo que consumió, consumido queda. Si gastó pero no llegó a consumir ningún beneficio, jura cuánto gastó y recibe esa cantidad.
Mishná Ketubot 8:6
שׁוֹמֶרֶת יָבָם שֶׁנָּפְלוּ לָהּ נְכָסִים, מוֹדִים בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל שֶׁמּוֹכֶרֶת וְנוֹתֶנֶת וְקַיָּם. מֵתָה, מַה יַּעֲשׂוּ בִכְתֻבָּתָהּ וּבַנְּכָסִים הַנִּכְנָסִין וְהַיּוֹצְאִין עִמָּהּ. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, יַחֲלֹקוּ יוֹרְשֵׁי הַבַּעַל עִם יוֹרְשֵׁי הָאָב. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, נְכָסִים בְּחֶזְקָתָן, כְּתֻבָּה בְּחֶזְקַת יוֹרְשֵׁי הַבַּעַל, נְכָסִים הַנִּכְנָסִים וְהַיּוֹצְאִים עִמָּהּ בְּחֶזְקַת יוֹרְשֵׁי הָאָב:
Si una mujer pendiente de yibum recibe bienes, Beit Shamai y Beit Hilel reconocen que puede venderlos o regalarlos, y el acto es válido. Si ella muere, ¿qué se hace con su ketubá y con los bienes que entran y salen con ella? Beit Shamai dice: los herederos del marido y los herederos del padre se los dividen. Beit Hilel dice: los bienes permanecen en la posesión de quienes tienen su presunción jurídica. La ketubá queda en poder de los herederos del marido, y los bienes que entran y salen con ella quedan en poder de los herederos de su padre.
Mishná Ketubot 8:7
הִנִּיחַ אָחִיו מָעוֹת, יִלָּקַח בָּהֶן קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּרוֹת. פֵּרוֹת הַתְּלוּשִׁין מִן הַקַּרְקַע, יִלָּקַח בָּהֶן קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּרוֹת. הַמְחֻבָּרִין בַּקַּרְקַע, אָמַר רַבִּי מֵאִיר, שָׁמִין אוֹתָן כַּמָּה הֵן יָפִין בְּפֵרוֹת וְכַמָּה הֵן יָפִין בְּלֹא פֵרוֹת, וְהַמּוֹתָר, יִלָּקַח בָּהֶן קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּרוֹת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, פֵּרוֹת הַמְחֻבָּרִים בַּקַּרְקַע, שֶׁלּוֹ. וְהַתְּלוּשִׁין מִן הַקַּרְקַע, כָּל הַקּוֹדֵם זָכָה בָהֶן. קָדַם הוּא, זָכָה. קָדְמָה הִיא, יִלָּקַח בָּהֶן קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּרוֹת. כְּנָסָהּ, הֲרֵי הִיא כְאִשְׁתּוֹ לְכָל דָּבָר, וּבִלְבַד שֶׁתְּהֵא כְתֻבָּתָהּ עַל נִכְסֵי בַעְלָהּ הָרִאשׁוֹן:
Si el hermano fallecido dejó dinero, se compra con él un terreno y el yavam consume el usufructo. Si dejó frutos separados del suelo, se compra con ellos un terreno y el yavam consume el usufructo. Respecto de frutos unidos al suelo, Rabí Meír dice que se calcula cuánto vale el terreno con los frutos y cuánto sin ellos; con la diferencia se compra un terreno y el yavam consume el usufructo. Los Sabios dicen: los frutos unidos al suelo pertenecen al yavam. Respecto de los frutos separados, quien se apodere primero de ellos los adquiere. Si él se adelantó, los adquiere; si ella se adelantó, se compra con ellos un terreno y él consume el usufructo. Una vez que el yavam la desposa, ella es como cualquier otra esposa en todos los aspectos, con la condición de que su ketubá permanezca garantizada por los bienes de su primer marido.
Mishná Ketubot 8:8
לֹא יֹאמַר לָהּ, הֲרֵי כְתֻבְּתִיךְ מֻנַּחַת עַל הַשֻּׁלְחָן, אֶלָּא כָּל נְכָסָיו אַחֲרָאִין לַכְּתֻבָּה. וְכֵן לֹא יֹאמַר אָדָם לְאִשְׁתּוֹ, הֲרֵי כְתֻבְּתִיךְ מֻנַּחַת עַל הַשֻּׁלְחָן, אֶלָּא כָל נְכָסָיו אַחֲרָאִין לִכְתֻבָּתָהּ. גֵּרְשָׁהּ, אֵין לָהּ אֶלָּא כְתֻבָּתָהּ. הֶחֱזִירָהּ, הֲרֵי הִיא כְּכָל הַנָּשִׁים וְאֵין לָהּ אֶלָּא כְתֻבָּתָהּ בִּלְבָד:
El yavam no debe decirle: «El valor de tu ketubá está colocado aquí sobre la mesa», sino que todos los bienes del primer marido permanecen como garantía de la ketubá. De igual manera, ningún hombre debe decir a su esposa: «El valor de tu ketubá está colocado aquí sobre la mesa», sino que todos sus bienes quedan como garantía de ella. Si la divorcia, ella recibe solamente su ketubá. Si vuelve a casarse con ella, es como cualquier otra mujer y conserva únicamente su ketubá original.
Ficha editorial de este texto
