Mishná Kilayim 5
Mishná Kilayim 5:1
כֶּרֶם שֶׁחָרַב, אִם יֶשׁ בּוֹ לְלַקֵּט עֶשֶׂר גְּפָנִים לְבֵית סְאָה, וּנְטוּעוֹת כְּהִלְכָתָן, הֲרֵי זֶה נִקְרָא כֶּרֶם דַּל. כֶּרֶם שֶׁהוּא נָטוּעַ עִרְבּוּבְיָא, אִם יֶשׁ בּוֹ לְכַוֵּן שְׁתַּיִם נֶגֶד שָׁלֹשׁ, הֲרֵי זֶה כֶרֶם. וְאִם לָאו, אֵינוֹ כֶרֶם. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, הוֹאִיל וְהוּא נִרְאֶה כְתַבְנִית הַכְּרָמִים, הֲרֵי זֶה כָרֶם:
Si un viñedo quedó destruido, pero todavía pueden reunirse diez vides por cada beit seá y están plantadas conforme a la disposición requerida, se denomina «viñedo disperso». Si un viñedo está plantado de manera desordenada, pero pueden identificarse dos vides frente a tres, se considera viñedo. Si no, no se considera viñedo. Rabí Meir dice que, puesto que presenta la apariencia general de los viñedos, se considera viñedo.
Mishná Kilayim 5:2
כֶּרֶם שֶׁהוּא נָטוּעַ עַל פָּחוֹת פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵינוֹ כֶרֶם. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, כֶּרֶם, וְרוֹאִין אֶת הָאֶמְצָעִיּוֹת כְּאִלּוּ אֵינָן:
Respecto de un viñedo cuyas vides están plantadas a menos de cuatro amot unas de otras, Rabí Shimón dice que no se considera viñedo. Los Sabios dicen que sí se considera viñedo y se contemplan las vides intermedias como si no existieran.
Mishná Kilayim 5:3
חָרִיץ שֶׁהוּא עוֹבֵר בַּכֶּרֶם, עָמֹק עֲשָׂרָה וְרָחָב אַרְבָּעָה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, אִם הָיָה מְפֻלָּשׁ מֵרֹאשׁ הַכֶּרֶם וְעַד סוֹפוֹ, הֲרֵי זֶה נִרְאֶה כְּבֵין שְׁנֵי כְרָמִים, וְזוֹרְעִים בְּתוֹכוֹ. וְאִם לָאו, הֲרֵי הוּא כְגָת. וְהַגַּת שֶׁבְּכֶרֶם עֲמֻקָּה עֲשָׂרָה וּרְחָבָה אַרְבָּעָה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, זוֹרְעִים בְּתוֹכָהּ, וַחֲכָמִים אוֹסְרִים. שׁוֹמֵרָה שֶׁבַּכֶּרֶם, גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה וּרְחָבָה אַרְבָּעָה, זוֹרְעִין בְּתוֹכָהּ. וְאִם הָיָה שֵׂעָר כּוֹתֵשׁ, אָסוּר:
Si una zanja atraviesa un viñedo y tiene diez tefajim de profundidad y cuatro de anchura, Rabí Eliezer ben Yaakov dice: si atraviesa todo el viñedo de un extremo al otro, se considera como el espacio situado entre dos viñedos y se puede sembrar dentro de ella. Si no lo atraviesa completamente, se considera como un lagar. Respecto de un lagar dentro de un viñedo que tenga diez tefajim de profundidad y cuatro de anchura, Rabí Eliezer permite sembrar en su interior, mientras que los Sabios lo prohíben. En una caseta de vigilancia situada dentro del viñedo, si tiene diez tefajim de altura y cuatro de anchura, puede sembrarse en su interior. Pero si los sarmientos se extienden y golpean sobre ella, está prohibido.
Mishná Kilayim 5:4
גֶּפֶן שֶׁהִיא נְטוּעָה בְגַת אוֹ בְנֶקַע, נוֹתְנִין לָהּ עֲבוֹדָתָהּ, וְזוֹרֵעַ אֶת הַמּוֹתָר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אִם אֵין שָׁם אַרְבַּע אַמּוֹת, לֹא יָבִיא זֶרַע לְשָׁם. וְהַבַּיִת שֶׁבַּכֶּרֶם, זוֹרְעִין בְּתוֹכוֹ:
Si una vid está plantada dentro de un lagar o de una depresión, se le deja el espacio necesario para su cultivo y se siembra el resto. Rabí Yosé dice que, si no hay allí cuatro amot, no se pueden sembrar otras semillas. Dentro de una casa situada en un viñedo sí se puede sembrar.
Mishná Kilayim 5:5
הַנּוֹטֵעַ יָרָק בַּכֶּרֶם אוֹ מְקַיֵּם, הֲרֵי זֶה מְקַדֵּשׁ אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה גְפָנִים. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁהָיוּ נְטוּעוֹת עַל אַרְבַּע אַרְבַּע, אוֹ עַל חָמֵשׁ חָמֵשׁ. הָיוּ נְטוּעוֹת עַל שֵׁשׁ שֵׁשׁ, אוֹ עַל שֶׁבַע שֶׁבַע, הֲרֵי זֶה מְקַדֵּשׁ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה לְכָל רוּחַ, עֲגֻלּוֹת וְלֹא מְרֻבָּעוֹת:
Quien planta una hortaliza dentro de un viñedo, o permite que permanezca allí, hace que queden prohibidas cuarenta y cinco vides. ¿Cuándo se aplica esto? Cuando las vides están plantadas a intervalos de cuatro por cuatro o de cinco por cinco amot. Si están plantadas a seis por seis o a siete por siete, queda prohibido un radio de dieciséis amot en todas las direcciones, medido de forma circular y no cuadrada.
Mishná Kilayim 5:6
הָרוֹאֶה יָרָק בַּכֶּרֶם, וְאָמַר כְּשֶׁאַגִּיעַ לוֹ אֲלַקְּטֶנּוּ, מֻתָּר. כְּשֶׁאֶחֱזֹר אֲלַקְּטֶנּוּ, אִם הוֹסִיף בְּמָאתַיִם, אָסוּר:
Quien ve una hortaliza dentro de su viñedo y dice: «La arrancaré cuando llegue hasta ella», puede beneficiarse del viñedo. Pero si dice: «La arrancaré cuando regrese», y entretanto la hortaliza aumentó una doscentésima parte, todo queda prohibido.
Mishná Kilayim 5:7
הָיָה עוֹבֵר בַּכֶּרֶם וְנָפְלוּ מִמֶּנּוּ זְרָעִים, אוֹ שֶׁיָּצְאוּ עִם הַזְּבָלִים אוֹ עִם הַמַּיִם, הַזּוֹרֵעַ וְסִעֲרַתּוּ הָרוּחַ לַאֲחוֹרָיו, מֻתָּר. סִעֲרַתּוּ הָרוּחַ לְפָנָיו, רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אִם עֲשָׂבִים, יוֹפַךְ. וְאִם אָבִיב, יְנַפֵּץ. וְאִם הֵבִיאָה דָגָן, תִּדָּלֵק:
Si una persona atravesaba un viñedo y se le cayeron semillas; si las semillas llegaron junto con el estiércol o con el agua; o si estaba sembrando y el viento llevó las semillas detrás de él, el viñedo está permitido. Si el viento las llevó delante de él, Rabí Akivá dice: si solamente brotaron hierbas, debe ararlas; si ya produjeron espigas verdes, debe cortarlas y esparcirlas; y si ya produjeron grano, debe quemar el cultivo.
Mishná Kilayim 5:8
הַמְקַיֵּם קוֹצִים בַּכֶּרֶם, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, קִדֵּשׁ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא קִדֵּשׁ אֶלָּא דָבָר שֶׁכָּמוֹהוּ מְקַיְּמִין. הָאִירוּס וְהַקִּסּוֹם וְשׁוֹשַׁנַּת הַמֶּלֶךְ וְכָל מִינֵי זְרָעִים, אֵינָן כִּלְאַיִם בַּכָּרֶם. הַקַּנְבּוֹס, רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, אֵינוֹ כִלְאָיִם, וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, כִּלְאָיִם. וְהַקִּנְרָס, כִּלְאַיִם בַּכָּרֶם:
Quien conserva espinos dentro de un viñedo, según Rabí Eliezer, hace que el viñedo quede prohibido. Los Sabios dicen que únicamente lo prohíbe una planta que la gente acostumbra conservar. El iris, el kisum, la rosa real y otras especies semejantes cultivadas por sus semillas no constituyen kilayim en el viñedo. Respecto del cáñamo, Rabí Tarfón dice que no constituye kilayim, mientras que los Sabios dicen que sí. El cardo comestible sí constituye kilayim en el viñedo.
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