Mishnah Maaser Sheni 2
Mishnah Maaser Sheni 2:1
מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, נִתָּן לַאֲכִילָה וְלִשְׁתִיָּה וּלְסִיכָה, לֶאֱכֹל דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לֶאֱכֹל, לָסוּךְ דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לָסוּךְ. לֹא יָסוּךְ יַיִן וְחֹמֶץ, אֲבָל סָךְ הוּא אֶת הַשֶּׁמֶן. אֵין מְפַטְּמִין שֶׁמֶן שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, וְאֵין לוֹקְחִין בִּדְמֵי מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁמֶן מְפֻטָּם, אֲבָל מְפַטֵּם הוּא אֶת הַיַּיִן. נָפַל לְתוֹכוֹ דְבַשׁ וּתְבָלִין וְהִשְׁבִּיחוֹ, הַשֶּׁבַח לְפִי חֶשְׁבּוֹן. דָּגִים שֶׁנִּתְבַּשְּׁלוּ עִם הַקַּפְלוֹטוֹת שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהִשְׁבִּיחוּ, הַשֶּׁבַח לְפִי חֶשְׁבּוֹן. עִסָּה שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁאֲפָאָהּ וְהִשְׁבִּיחַ, הַשֶּׁבַח לַשֵּׁנִי. זֶה הַכְּלָל, כָּל שֶׁשִּׁבְחוֹ נִכָּר, הַשֶּׁבַח לְפִי הַחֶשְׁבּוֹן. וְכָל שֶׁאֵין שִׁבְחוֹ נִכָּר, הַשֶּׁבַח לַשֵּׁנִי:
El segundo diezmo puede utilizarse para comer, beber y ungirse: se come aquello que normalmente se come y se utiliza para ungirse aquello que normalmente se utiliza con ese propósito. No debe utilizarse vino ni vinagre para ungirse, pero sí puede utilizarse aceite. No se perfuma el aceite del segundo diezmo ni se compra aceite perfumado con dinero del segundo diezmo; sin embargo, sí puede aromatizarse el vino. Si cayó dentro del vino miel o especias y estas aumentaron su valor, la mejora se distribuye proporcionalmente. Si unos pescados fueron cocinados con puerros del segundo diezmo y aumentaron de valor, la mejora se distribuye proporcionalmente. Si una masa del segundo diezmo fue horneada y aumentó de valor, toda la mejora pertenece al segundo diezmo. Esta es la regla general: cuando puede distinguirse claramente el valor añadido por cada componente, la mejora se distribuye proporcionalmente; cuando no puede distinguirse, toda la mejora pertenece al segundo diezmo.
Mishnah Maaser Sheni 2:2
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵין סָכִין שֶׁמֶן שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי בִּירוּשָׁלַיִם. וַחֲכָמִים מַתִּירִין. אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן, אִם הֵקֵל בִּתְרוּמָה חֲמוּרָה, לֹא נָקֵל בְּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי הַקַּל. אָמַר לָהֶם, מַה, לֹא, אִם הֵקֵל בִּתְרוּמָה הַחֲמוּרָה מְקוֹם שֶׁהֵקֵל בְּכַרְשִׁינִים וּבְתִלְתָּן, נָקֵל בְּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי הַקַּל מְקוֹם שֶׁלֹּא הֵקֵל בְּכַרְשִׁינִים וּבְתִלְתָּן:
Rabí Shimón dice: no se utiliza en Jerusalén aceite del segundo diezmo para ungirse. Los Sabios lo permiten. Le dijeron a Rabí Shimón: «Si se permitió esto respecto de la terumá, que posee mayor santidad, ¿no deberíamos permitirlo respecto del segundo diezmo, que posee menor santidad?». Él les respondió: «No es una comparación válida. La terumá, aunque posee mayor santidad, tiene ciertas flexibilidades respecto de los yeros y del fenogreco. ¿Acaso flexibilizaremos también el segundo diezmo, aunque sea menos sagrado, cuando no se aplicaron respecto de él esas flexibilidades relacionadas con los yeros y el fenogreco?».
Mishnah Maaser Sheni 2:3
תִּלְתָּן שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, תֵּאָכֵל צִמְחוֹנִים. וְשֶׁל תְּרוּמָה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, כָּל מַעֲשֶׂיהָ בְּטָהֳרָה, חוּץ מֵחֲפִיפָתָהּ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, כָּל מַעֲשֶׂיהָ בְטֻמְאָה, חוּץ מִשְּׁרִיָּתָהּ:
El fenogreco del segundo diezmo debe comerse cuando todavía está tierno y en estado de brote. Respecto del fenogreco de terumá, Beit Shamai dice que todas las operaciones realizadas con él deben hacerse en estado de pureza, salvo el frotamiento. Beit Hilel dice que todas las operaciones pueden realizarse en estado de impureza, salvo el remojo.
Mishnah Maaser Sheni 2:4
כַּרְשִׁינֵי מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, יֵאָכְלוּ צִמְחוֹנִים, וְנִכְנָסִין לִירוּשָׁלַיִם וְיוֹצְאִין. נִטְמְאוּ, רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, יִתְחַלְּקוּ לְעִסּוֹת, וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יִפָּדוּ. וְשֶׁל תְּרוּמָה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שׁוֹרִין וְשָׁפִין בְּטָהֳרָה, וּמַאֲכִילִין בְּטֻמְאָה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, שׁוֹרִין בְּטָהֳרָה, וְשָׁפִין וּמַאֲכִילִין בְּטֻמְאָה. שַׁמַּאי אוֹמֵר, יֵאָכְלוּ צָרִיד. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, כָּל מַעֲשֵׂיהֶן בְּטֻמְאָה:
Los yeros del segundo diezmo deben comerse cuando están tiernos. Pueden introducirse en Jerusalén y también sacarse de ella. Si se impurificaron, Rabí Tarfón dice que deben distribuirse entre diferentes masas; los Sabios dicen que deben redimirse. Respecto de los yeros de terumá, Beit Shamai dice que deben remojarse y frotarse en estado de pureza, aunque pueden darse de comer a los animales en estado de impureza. Beit Hilel dice que deben remojarse en pureza, pero pueden frotarse y darse como alimento en estado de impureza. Shamai dice que deben comerse secos. Rabí Akivá dice que todas las operaciones relacionadas con ellos pueden realizarse en estado de impureza.
Mishnah Maaser Sheni 2:5
מְעוֹת חֻלִּין וּמְעוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁנִּתְפַּזְּרוּ, מַה שֶּׁלִּקֵּט, לִקֵּט לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי, עַד שֶׁיַּשְׁלִים, וְהַשְּׁאָר חֻלִּין. אִם בָּלַל וְחָפַן, לְפִי חֶשְׁבּוֹן. זֶה הַכְּלָל, הַמִּתְלַקְּטִים, לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי. וְהַנִּבְלָלִים, לְפִי חֶשְׁבּוֹן:
Si monedas de julín y monedas del segundo diezmo se dispersaron y mezclaron, todas las monedas que se recojan primero se consideran monedas del segundo diezmo hasta completar la cantidad que originalmente poseía esa santidad; las restantes son julín. Si las mezcló deliberadamente y después tomó un puñado, se calcula proporcionalmente. Esta es la regla general: cuando se recogen una por una, las primeras se atribuyen al segundo diezmo; cuando se toman mezcladas, se calcula proporcionalmente.
Mishnah Maaser Sheni 2:6
סֶלַע שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְשֶׁל חֻלִּין שֶׁנִּתְעָרְבוּ, מֵבִיא בְסֶלַע מָעוֹת וְאוֹמֵר, סֶלַע שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, בְּכָל מָקוֹם שֶׁהִיא, מְחֻלֶּלֶת עַל הַמָּעוֹת הָאֵלּוּ, וּבוֹרֵר אֶת הַיָּפָה שֶׁבָּהּ, וּמְחַלְּלָן עָלֶיהָ, מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ, מְחַלְּלִין כֶּסֶף עַל נְחֹשֶׁת מִדֹּחַק, וְלֹא שֶׁיִּתְקַיֵּם כֵּן, אֶלָּא חוֹזֵר וּמְחַלְּלָם עַל הַכָּסֶף:
Si una moneda de un sela del segundo diezmo se mezcló con otra moneda de un sela de julín, la persona trae monedas pequeñas por valor de un sela y dice: «La moneda de un sela del segundo diezmo, dondequiera que se encuentre, queda redimida sobre estas monedas». Después selecciona la mejor de las dos monedas de un sela y transfiere a ella la santidad de las monedas pequeñas. Esto se debe a que los Sabios permitieron, en caso de necesidad, transferir la santidad de monedas de plata a monedas de cobre. No deben permanecer así definitivamente, sino que después se vuelve a transferir su santidad a una moneda de plata.
Mishnah Maaser Sheni 2:7
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, לֹא יַעֲשֶׂה אָדָם אֶת סְלָעָיו דִּינְרֵי זָהָב, וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, אֲנִי עָשִׂיתִי לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל וּלְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אֶת כַּסְפָּן דִּינְרֵי זָהָב:
Beit Shamai dice que una persona no debe convertir sus monedas de plata de un sela en dinares de oro. Beit Hilel lo permite. Rabí Akivá dijo: yo convertí el dinero de Rabán Gamliel y de Rabí Yehoshúa en dinares de oro.
Mishnah Maaser Sheni 2:8
הַפּוֹרֵט סֶלַע מִמְּעוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, כָּל הַסֶּלַע מָעוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, שֶׁקֶל כֶּסֶף וְשֶׁקֶל מָעוֹת. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אֵין מְחַלְּלִין כֶּסֶף וּפֵרוֹת עַל הַכֶּסֶף, וַחֲכָמִים מַתִּירִים:
Quien cambia una moneda de un sela utilizando dinero del segundo diezmo, según Beit Shamai debe convertir todo el sela en monedas pequeñas. Beit Hilel dice: puede conservar medio sela en plata y convertir el otro medio sela en monedas pequeñas. Rabí Meír dice: no se redimen conjuntamente dinero y frutas sobre una sola moneda de plata. Los Sabios lo permiten.
Mishnah Maaser Sheni 2:9
הַפּוֹרֵט סֶלַע שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי בִּירוּשָׁלַיִם, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, כָּל הַסֶּלַע מָעוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, שֶׁקֶל כֶּסֶף וְשֶׁקֶל מָעוֹת. הַדָּנִין לִפְנֵי חֲכָמִים אוֹמְרִים, בִּשְׁלֹשָׁה דִינָרֵי כֶּסֶף וְדִינָר מָעוֹת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, שְׁלֹשָׁה דִינָרִין כֶּסֶף, וּרְבִיעִית מָעוֹת. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, אַרְבָּעָה אַסְפְּרֵי כֶסֶף. שַׁמַּאי אוֹמֵר, יַנִּיחֶנָּה בַחֲנוּת וְיֹאכַל כְּנֶגְדָּהּ:
Quien cambia en Jerusalén una moneda de un sela perteneciente al segundo diezmo, según Beit Shamai debe convertir todo el sela en monedas pequeñas. Beit Hilel dice: puede conservar medio sela en plata y convertir medio sela en monedas pequeñas. Los que exponían las leyes ante los Sabios dicen: tres dinares deben quedar en plata y un dinar convertirse en monedas pequeñas. Rabí Akivá dice: tres dinares deben quedar en plata y solamente la cuarta parte de un dinar debe convertirse en monedas pequeñas. Rabí Tarfón dice: debe recibir cuatro asper de plata. Shamai dice: debe dejar la moneda en la tienda e ir consumiendo alimentos contra su valor.
Mishnah Maaser Sheni 2:10
מִי שֶׁהָיוּ מִקְצָת בָּנָיו טְמֵאִין וּמִקְצָתָן טְהוֹרִים, מַנִּיחַ אֶת הַסֶּלַע וְאוֹמֵר, מַה שֶּׁהַטְּהוֹרִים שׁוֹתִים, סֶלַע זוֹ מְחֻלֶּלֶת עָלָיו. נִמְצְאוּ טְהוֹרִים וּטְמֵאִים שׁוֹתִין מִכַּד אֶחָד:
Si algunos de sus hijos se encuentran impuros y otros puros, deja una moneda de un sela y declara: «Todo aquello que beban los hijos puros queda redimido sobre este sela». De esta manera, tanto los hijos puros como los impuros pueden beber de una misma jarra, pues solamente la parte consumida por los puros adquiere la santidad del segundo diezmo.
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