Mishnah Maaser Sheni 4
Mishnah Maaser Sheni 4:1
הַמּוֹלִיךְ פֵּרוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁנִי מִמְּקוֹם הַיֹּקֶר לִמְקוֹם הַזּוֹל, אוֹ מִמְּקוֹם הַזּוֹל לִמְקוֹם הַיֹּקֶר, פּוֹדֵהוּ כְשַׁעַר מְקוֹמוֹ. הַמֵּבִיא פֵרוֹת מִן הַגֹּרֶן לָעִיר, וְכַדֵּי יַיִן מִן הַגַּת לָעִיר, הַשֶּׁבַח לַשֵּׁנִי וִיצִיאוֹת מִבֵּיתוֹ:
Quien transporta frutas del segundo diezmo desde un lugar donde son caras hacia un lugar donde son baratas, o desde un lugar donde son baratas hacia uno donde son caras, debe redimirlas conforme al precio que tengan en el lugar donde se encuentran al momento de la redención. Quien lleva frutas desde la era hasta la ciudad, o jarras de vino desde el lagar hasta la ciudad, hace que el aumento de valor pertenezca al segundo diezmo, mientras que los gastos de transporte deben ser pagados de sus propios fondos.
Mishnah Maaser Sheni 4:2
פּוֹדִין מַעֲשֵׂר שֵׁנִי בְּשַׁעַר הַזּוֹל, כְּמוֹת שֶׁהַחֶנְוָנִי לוֹקֵחַ, לֹא כְמוֹת שֶׁהוּא מוֹכֵר. כְּמוֹת שֶׁהַשֻּׁלְחָנִי פוֹרֵט, וְלֹא כְמוֹת שֶׁהוּא מְצָרֵף. וְאֵין פּוֹדִין מַעֲשֵׂר שֵׁנִי אַכְסָרָה. אֶת שֶׁדָּמָיו יְדוּעִים, יִפָּדֶה עַל פִּי עֵד אֶחָד. וְאֶת שֶׁאֵין דָּמָיו יְדוּעִים, יִפָּדֶה עַל פִּי שְׁלֹשָׁה, כְּגוֹן הַיַּיִן שֶׁקָּרַם וּפֵרוֹת שֶׁהִרְקִיבוּ וּמָעוֹת שֶׁהֶחֱלִיאוּ:
El segundo diezmo se redime conforme al precio más bajo del mercado: según el precio por el que compra el tendero, no según aquel por el que vende; y conforme a la tasa por la que el cambista entrega monedas pequeñas, no según aquella por la que las vuelve a reunir en una moneda grande. El segundo diezmo no se redime mediante una valoración aproximada en bloque. Aquello cuyo precio es conocido puede redimirse basándose en la valoración de un solo testigo. Aquello cuyo precio es incierto debe redimirse basándose en tres personas, como el vino sobre cuya superficie se formó una película, las frutas que comenzaron a pudrirse o las monedas que se deterioraron.
Mishnah Maaser Sheni 4:3
בַּעַל הַבַּיִת אוֹמֵר בְּסֶלַע וְאַחֵר אוֹמֵר בְּסֶלַע, בַּעַל הַבַּיִת קוֹדֵם, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מוֹסִיף חֹמֶשׁ. בַּעַל הַבַּיִת אוֹמֵר בְּסֶלַע וְאַחֵר אוֹמֵר בְּסֶלַע וְאִסָּר, אֶת שֶׁל סֶלַע וְאִסָּר קוֹדֵם, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מוֹסִיף עַל הַקֶּרֶן. הַפּוֹדֶה מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁלּוֹ, מוֹסִיף עָלָיו חֲמִשִּׁית, בֵּין שֶׁהוּא שֶׁלּוֹ וּבֵין שֶׁנִּתַּן לוֹ בְּמַתָּנָה:
Si el propietario ofrece redimir el segundo diezmo por un sela y otra persona ofrece también un sela, el propietario tiene prioridad, porque él debe añadir una quinta parte. Si el propietario ofrece un sela y otra persona ofrece un sela y un isar, tiene prioridad quien ofrece un sela y un isar, porque aumenta el capital mismo de la redención. Quien redime su propio segundo diezmo debe añadir una quinta parte, tanto si siempre fue suyo como si lo recibió como regalo.
Mishnah Maaser Sheni 4:4
מַעֲרִימִין עַל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי. כֵּיצַד, אוֹמֵר אָדָם לִבְנוֹ וּלְבִתּוֹ הַגְּדוֹלִים, לְעַבְדּוֹ וּלְשִׁפְחָתוֹ הָעִבְרִים, הֵילָךְ מָעוֹת אֵלּוּ וּפְדֵה לָךְ מַעֲשֵׂר שֵׁנִי זֶה. אֲבָל לֹא יֹאמַר כֵּן לִבְנוֹ וּלְבִתּוֹ הַקְּטַנִּים, לְעַבְדּוֹ וּלְשִׁפְחָתוֹ הַכְּנַעֲנִים, מִפְּנֵי שֶׁיָּדָן כְּיָדוֹ:
Se permite utilizar una estrategia jurídica para evitar añadir la quinta parte al redimir el segundo diezmo. ¿Cómo? Una persona puede decir a su hijo o hija adultos, o a su esclavo o esclava hebreos: «Toma estas monedas y redime para ti este segundo diezmo». No puede decirlo a su hijo o hija menores, ni a su esclavo o esclava cananeos, porque la capacidad jurídica de estos se considera una extensión de la suya.
Mishnah Maaser Sheni 4:5
הָיָה עוֹמֵד בַּגֹּרֶן וְאֵין בְּיָדוֹ מָעוֹת, אוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ, הֲרֵי הַפֵּרוֹת הָאֵלּוּ נְתוּנִים לָךְ בְּמַתָּנָה. חוֹזֵר וְאוֹמֵר, הֲרֵי אֵלּוּ מְחֻלָּלִין עַל מָעוֹת שֶׁבַּבָּיִת:
Si una persona se encuentra en la era y no tiene dinero consigo, puede decir a su compañero: «Estas frutas te son entregadas como regalo». Después declara: «Estas frutas quedan redimidas sobre las monedas que tengo en casa».
Mishnah Maaser Sheni 4:6
מָשַׁךְ מִמֶּנּוּ מַעֲשֵׂר בְּסֶלַע, וְלֹא הִסְפִּיק לִפְדּוֹתוֹ עַד שֶׁעָמַד בִּשְׁתַּיִם, נוֹתֵן לוֹ סֶלַע, וּמִשְׂתַּכֵּר בְּסֶלַע, וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁלּוֹ. מָשַׁךְ מִמֶּנּוּ מַעֲשֵׂר בִּשְׁתַּיִם, וְלֹא הִסְפִּיק לִפְדּוֹתוֹ עַד שֶׁעָמַד בְּסֶלַע, נוֹתֵן לוֹ סֶלַע מֵחֻלִּין וְסֶלַע שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁלּוֹ. אִם הָיָה עַם הָאָרֶץ, נוֹתֵן לוֹ מִדְּמָאי:
Si alguien adquirió mediante meshijá frutas del segundo diezmo por un sela, pero antes de efectuar la redención el precio aumentó a dos sela, entrega al vendedor solamente un sela. De esta manera obtiene una ganancia de un sela, y el segundo diezmo le pertenece. Si adquirió las frutas cuando valían dos sela, pero antes de redimirlas el precio descendió a un sela, entrega al vendedor un sela de dinero julín, mientras el otro sela conserva la condición de dinero del segundo diezmo correspondiente al vendedor. Si el vendedor es un am haáretz, se le entrega el valor procedente de demai.
Mishnah Maaser Sheni 4:7
הַפּוֹדֶה מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְלֹא קָרָא שֵׁם, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, דַּיּוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, צָרִיךְ לְפָרֵשׁ. הָיָה מְדַבֵּר עִם הָאִשָּׁה עַל עִסְקֵי גִטָּהּ וְקִדּוּשֶׁיהָ, וְנָתַן לָהּ גִּטָּהּ וְקִדּוּשֶׁיהָ וְלֹא פֵרֵשׁ, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, דַּיּוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, צָרִיךְ לְפָרֵשׁ:
Quien redime el segundo diezmo sin expresar verbalmente su designación, según Rabí Yosí ha cumplido suficientemente. Rabí Yehudá dice que debe formular expresamente la declaración. De manera semejante, si un hombre estaba hablando con una mujer sobre su divorcio o sus kidushín y después le entregó el guet o el dinero de los kidushín sin explicar para qué se los entregaba, Rabí Yosí dice que es suficiente. Rabí Yehudá dice que debe expresarlo explícitamente.
Mishnah Maaser Sheni 4:8
הַמַּנִּיחַ אִסָּר וְאָכַל עָלָיו חֶצְיוֹ, וְהָלַךְ לְמָקוֹם אַחֵר וַהֲרֵי הוּא יֹצֵא בְּפֻנְדְּיוֹן, אוֹכֵל עָלָיו עוֹד אִסָּר. הַמַּנִּיחַ פֻּנְדְּיוֹן וְאָכַל עָלָיו חֶצְיוֹ, וְהָלַךְ לְמָקוֹם אַחֵר וַהֲרֵי הוּא יוֹצֵא בְּאִסָּר, אֹכֵל עָלָיו עוֹד פְּלָג. הַמַּנִּיחַ אִסָּר שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, אוֹכֵל עָלָיו אַחַד עָשָׂר בְּאִסָּר וְאֶחָד מִמֵּאָה בְּאִסָּר. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, הַכֹּל עֲשָׂרָה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, בַּוַּדַּאי אַחַד עָשָׂר, וּבַדְּמַאי עֲשָׂרָה:
Si una persona apartó un isar para el segundo diezmo y consumió productos por la mitad de su valor, y después viajó a un lugar donde ese isar tenía el valor de un pundión, puede consumir productos por un isar adicional. Si apartó un pundión y consumió productos por la mitad de su valor, y después fue a un lugar donde el pundión valía solamente un isar, puede consumir otra mitad de isar. Quien apartó un isar para el segundo diezmo puede consumir contra él productos según la proporción de once por un isar y una centésima parte adicional por isar. Beit Shamai dice que en todos los casos se calcula según diez. Beit Hilel dice que, tratándose de producto ciertamente sujeto al diezmo, se calcula según once; tratándose de demai, según diez.
Mishnah Maaser Sheni 4:9
כָּל הַמָּעוֹת הַנִּמְצָאִים, הֲרֵי אֵלּוּ חֻלִּין, אֲפִלּוּ דִּינַר זָהָב עִם הַכֶּסֶף וְעִם הַמָּעוֹת. מָצָא בְתוֹכָן חֶרֶשׂ וְכָתוּב עָלָיו מַעֲשֵׂר, הֲרֵי זֶה מַעֲשֵׂר:
Todas las monedas encontradas se consideran julín, incluso si entre monedas de plata y monedas pequeñas aparece también un dinar de oro. Si se encuentra entre ellas un fragmento de cerámica sobre el que está escrito «maaser», el dinero se considera dinero del segundo diezmo.
Mishnah Maaser Sheni 4:10
הַמּוֹצֵא כְלִי וְכָתוּב עָלָיו קָרְבָּן, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם הָיָה שֶׁל חֶרֶס, הוּא חֻלִּין וּמַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ קָרְבָּן. וְאִם הָיָה שֶׁל מַתֶּכֶת, הוּא קָרְבָּן וּמַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ חֻלִּין. אָמְרוּ לוֹ, אֵין דֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם לִהְיוֹת כּוֹנְסִין חֻלִּין לְקָרְבָּן:
Quien encuentra un recipiente sobre el que está escrito «korbán», según Rabí Yehudá, si el recipiente es de barro, el recipiente mismo es julín y su contenido está consagrado como korbán. Si el recipiente es de metal, el recipiente mismo está consagrado y su contenido es julín. Los Sabios le dijeron: las personas no acostumbran introducir bienes julín dentro de un recipiente consagrado.
Mishnah Maaser Sheni 4:11
הַמּוֹצֵא כְלִי וְכָתוּב עָלָיו קוּ"ף, קָרְבָּן. מ', מַעֲשֵׂר. ד', דְּמַאי. ט', טֶבֶל. ת', תְּרוּמָה, שֶׁבִּשְׁעַת סַכָּנָה הָיוּ כוֹתְבִין ת' תַּחַת תְּרוּמָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כֻּלָּם שְׁמוֹת בְּנֵי אָדָם הֵם. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, אֲפִלּוּ מָצָא חָבִית וְהִיא מְלֵאָה פֵרוֹת וְכָתוּב עָלֶיהָ תְּרוּמָה, הֲרֵי אֵלּוּ חֻלִּין, שֶׁאֲנִי אוֹמֵר אֶשְׁתָּקַד הָיְתָה מְלֵאָה פֵרוֹת תְּרוּמָה, וּפִנָּהּ:
Quien encuentra un recipiente marcado con la letra qof debe considerarlo destinado a un korbán; con la letra mem, al segundo diezmo; con la letra dálet, a demai; con la letra tet, a tevel; y con la letra tav, a terumá, pues en tiempos de peligro se escribía únicamente una tav en lugar de la palabra completa «terumá». Rabí Yosí dice que todas estas letras pueden ser simplemente iniciales de nombres de personas. Rabí Yosí añadió: incluso si encuentra una barrica llena de frutas y sobre ella está escrito «terumá», las frutas se consideran julín, pues puede suponerse que el año anterior contenía frutas de terumá y después fue vaciada.
Mishnah Maaser Sheni 4:12
הָאוֹמֵר לִבְנוֹ, מַעֲשֵׂר שֵׁנִי בְּזָוִית זוֹ, וּמָצָא בְזָוִית אַחֶרֶת, הֲרֵי אֵלּוּ חֻלִּין. הָיָה שָׁם מָנֶה וּמָצָא מָאתַיִם, הַשְּׁאָר חֻלִּין. מָאתַיִם וּמָצָא מָנֶה, הַכֹּל מַעֲשֵׂר:
Si un hombre dijo a su hijo: «El dinero del segundo diezmo está en esta esquina», y el hijo lo encontró en otra esquina, el dinero se considera julín. Si debía haber allí una maneh y encontró doscientas unidades, la cantidad adicional es julín. Si debía haber doscientas y encontró solamente una maneh, toda la cantidad encontrada se considera dinero del segundo diezmo.
