Mishnah Makhshirin 1
Mishnah Makhshirin 1:1
כָּל מַשְׁקֶה שֶׁתְּחִלָּתוֹ לְרָצוֹן אַף עַל פִּי שֶׁאֵין סוֹפוֹ לְרָצוֹן, אוֹ שֶׁסּוֹפוֹ לְרָצוֹן אַף עַל פִּי שֶׁאֵין תְּחִלָּתוֹ לְרָצוֹן, הֲרֵי זֶה בְכִי יֻתַּן. מַשְׁקִין טְמֵאִים מְטַמְּאִין לְרָצוֹן וְשֶׁלֹּא לְרָצוֹן:
Todo líquido cuyo contacto fue inicialmente conforme a la voluntad de la persona, aunque finalmente no lo fuera, o cuyo contacto fue finalmente conforme a su voluntad, aunque inicialmente no lo fuera, queda comprendido en la regla de «cuando se ponga agua» y hace que el alimento sea susceptible de impureza. Los líquidos impuros transmiten impureza tanto con el consentimiento de la persona como sin él.
Mishnah Makhshirin 1:2
הַמַּרְעִיד אֶת הָאִילָן לְהַשִּׁיר מִמֶּנּוּ אֳכָלִין אוֹ אֶת הַטֻּמְאָה, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן. לְהַשִּׁיר מִמֶּנּוּ מַשְׁקִין, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, הַיּוֹצְאִין וְאֶת שֶׁבּוֹ, בְּכִי יֻתַּן. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, הַיּוֹצְאִין, בְּכִי יֻתַּן, וְאֶת שֶׁבּוֹ, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מִתְכַּוֵּן שֶׁיֵּצְאוּ מִכֻּלּוֹ:
Quien sacude un árbol para hacer caer de él alimentos o algún objeto impuro no hace que los líquidos que caigan sean considerados como colocados voluntariamente. Si lo sacudió para hacer caer los líquidos, Bet Shamai dicen: tanto los líquidos que salieron como los que permanecieron en el árbol quedan comprendidos en la regla de «cuando se ponga agua». Bet Hilel dicen: los que salieron sí quedan comprendidos, pero los que permanecieron no, porque su intención era que todos salieran.
Mishnah Makhshirin 1:3
הַמַּרְעִיד אֶת הָאִילָן וְנָפַל עַל חֲבֵרוֹ, אוֹ סוֹכָה וְנָפְלָה עַל חֲבֶרְתָּהּ, וְתַחְתֵּיהֶן זְרָעִים אוֹ יְרָקוֹת הַמְחֻבָּרִין לַקַּרְקַע, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בְּכִי יֻתַּן. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן. אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מִשּׁוּם אַבָּא יוֹסֵי חֲלֵי קוּפְרִי אִישׁ טִבְעוֹן, תְּמַהּ עַצְמְךָ אִם יֵשׁ מַשְׁקֶה טָמֵא בַתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּתְכַּוֵּן וְיִתֵּן, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא יא), וְכִי יֻתַּן מַיִם עַל זֶרַע:
Si una persona sacudió un árbol y este cayó sobre otro árbol, o sacudió una enramada y esta cayó sobre otra, y debajo de ellos había semillas o verduras unidas a la tierra, Bet Shamai dicen que se aplica la regla de «cuando se ponga agua». Bet Hilel dicen que no se aplica. Rabí Yehoshúa dijo en nombre de Abá Yose Jalei de Kfarí, habitante de Tivón: pregúntate si existe en la Torá algún líquido que produzca este efecto sin que la persona haya tenido intención de colocarlo, pues está escrito: «Y cuando se ponga agua sobre una semilla» (Vaikrá 11).
Mishnah Makhshirin 1:4
הַנּוֹעֵר אֲגֻדָּה שֶׁל יָרָק וְיָרְדוּ מִצַּד הָעֶלְיוֹן לַתַּחְתּוֹן, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בְּכִי יֻתַּן. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינָם בְּכִי יֻתַּן. אָמְרוּ בֵית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי, וַהֲלֹא הַנּוֹעֵר אֶת הַקֶּלַח, חוֹשְׁשִׁין אָנוּ שֶׁמָּא יָצְאוּ מִן הֶעָלֶה לֶעָלֶה. אָמְרוּ לָהֶן בֵּית שַׁמַּאי, שֶׁהַקֶּלַח אֶחָד, וַאֲגֻדָּה קְלָחִים הַרְבֵּה. אָמְרוּ לָהֶם בֵּית הִלֵּל, הֲרֵי הַמַּעֲלֶה שַׂק מָלֵא פֵרוֹת וּנְתָנוֹ עַל גַּב הַנָּהָר, חוֹשְׁשִׁין אָנוּ שֶׁמָּא יָרְדוּ מִצַּד הָעֶלְיוֹן לַתַּחְתּוֹן. אֲבָל אִם הֶעֱלָה שְׁנַיִם וּנְתָנָן זֶה עַל גַּב זֶה, הַתַּחְתּוֹן בְּכִי יֻתַּן. וְרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, הַתַּחְתּוֹן טָהוֹר:
Quien sacude un manojo de verduras y los líquidos descienden desde la parte superior hacia la inferior: Bet Shamai dicen que se aplica la regla de «cuando se ponga agua», y Bet Hilel dicen que no se aplica. Bet Hilel dijeron a Bet Shamai: cuando alguien sacude un solo tallo, ¿acaso debemos temer que el líquido pase de una hoja a otra? Bet Shamai les respondieron: un tallo constituye una sola unidad, mientras que un manojo contiene muchos tallos. Bet Hilel les dijeron: una persona que saca del río un saco lleno de frutas y lo coloca en la orilla no debe temer que los líquidos desciendan desde la parte superior del saco hacia la inferior. Pero si sacó dos sacos y colocó uno encima del otro, el saco inferior queda comprendido en la regla de «cuando se ponga agua». Rabí Yose dice que el saco inferior permanece puro.
Mishnah Makhshirin 1:5
הַמְמַחֵק אֶת הַכְּרֵישָׁה, וְהַסּוֹחֵט שְׂעָרוֹ בִּכְסוּתוֹ, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, הַיּוֹצְאִין בְּכִי יֻתַּן, וְאֶת שֶׁבּוֹ אֵינָן בְּכִי יֻתַּן, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מִתְכַּוֵּן שֶׁיֵּצְאוּ מִכֻּלּוֹ:
Quien pasa la mano sobre un puerro para retirar el agua, o exprime su cabello mojado contra su ropa: Rabí Yose dice que los líquidos que salen quedan comprendidos en la regla de «cuando se ponga agua», pero los que permanecen dentro no, porque su intención es que todos salgan.
Mishnah Makhshirin 1:6
הַנּוֹפֵחַ בַּעֲדָשִׁים לְבָדְקָן אִם יָפוֹת הֵן, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בְּכִי יֻתַּן. וְהָאוֹכֵל שֻׁמְשְׁמִין בְּאֶצְבָּעוֹ, מַשְׁקִין שֶׁעַל יָדוֹ, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בְּכִי יֻתַּן. הַטּוֹמֵן פֵּרוֹתָיו בַּמַּיִם מִפְּנֵי הַגַּנָּבִים, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן. מַעֲשֶׂה בְאַנְשֵׁי יְרוּשָׁלַיִם שֶׁטָּמְנוּ דְבֵלָתָן בַּמַּיִם מִפְּנֵי הַסִּיקָרִין, וְטִהֲרוּ לָהֶן חֲכָמִים. הַנּוֹתֵן פֵּרוֹתָיו בְּשִׁבֹּלֶת הַנָּהָר לַהֲבִיאָן עִמּוֹ, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן:
Quien sopla sobre unas lentejas para comprobar si son de buena calidad: Rabí Shimón dice que no se aplica la regla de «cuando se ponga agua», mientras que los Sabios dicen que sí se aplica. Quien come semillas de sésamo con el dedo: respecto de los líquidos que se encuentran sobre su mano, Rabí Shimón dice que no se aplica la regla de «cuando se ponga agua», mientras que los Sabios dicen que sí se aplica. Quien esconde sus frutas dentro del agua para protegerlas de los ladrones no hace que queden preparadas para recibir impureza. Sucedió que los habitantes de Yerushaláim escondieron sus tortas de higos dentro del agua a causa de los sicarios, y los Sabios las declararon puras. Quien coloca sus frutas en la corriente del río para transportarlas consigo tampoco hace que queden comprendidas en la regla de «cuando se ponga agua».
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