Mishnah Makhshirin 4
Mishnah Makhshirin 4:1
הַשּׁוֹחֶה לִשְׁתּוֹת, הַמַּיִם הָעוֹלִים בְּפִיו וּבִשְׂפָמוֹ, בְּכִי יֻתַּן. בְּחָטְמוֹ וּבְרֹאשׁוֹ וּבִזְקָנוֹ, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן. הַמְמַלֵּא בְּחָבִית, הַמַּיִם הָעוֹלִים אַחֲרֶיהָ, וּבַחֶבֶל שֶׁהוּא מְכֻנָּן עַל צַוָּארָהּ, וּבַחֶבֶל שֶׁהוּא לְצָרְכָּהּ, הֲרֵי זֶה בְכִי יֻתַּן. כַּמָּה הוּא צָרְכָּהּ. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר, טֶפַח. נְתָנָהּ תַּחַת הַצִּנּוֹר, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן:
Quien se inclina para beber: el agua que sube hasta su boca y su bigote queda comprendida en la regla de «cuando se ponga agua». El agua que alcanza su nariz, su cabeza o su barba no queda comprendida. Quien llena una vasija en el agua: el agua que sube detrás de ella, la que se encuentra en la cuerda ajustada alrededor de su cuello y la que se encuentra en la parte de la cuerda necesaria para utilizarla queda comprendida en la regla. ¿Cuánta cuerda se considera necesaria? Rabí Shimón ben Elazar dice: un téfaj. Si colocó la vasija debajo de un canalón, el agua que se adhiere a ella no queda comprendida en la regla.
Mishnah Makhshirin 4:2
מִי שֶׁיָּרְדוּ עָלָיו גְּשָׁמִים, אֲפִלּוּ אַב הַטֻּמְאָה, אֵינוֹ בְכִי יֻתַּן. וְאִם נִעֵר, בְּכִי יֻתַּן. עָמַד תַּחַת הַצִּנּוֹר לְהָקֵר אוֹ לִדּוֹחַ, בְּטָמֵא, טְמֵאִין. וּבְטָהוֹר, בְּכִי יֻתַּן:
Una persona sobre la cual cayó lluvia, aunque sea un padre de impureza, no hace que el agua quede comprendida en la regla de «cuando se ponga agua». Si sacude el agua de su cuerpo, entonces sí queda comprendida. Si se colocó debajo de un canalón para refrescarse o lavarse, cuando el agua es impura, las gotas son impuras; cuando el agua es pura, se aplica la regla de «cuando se ponga agua».
Mishnah Makhshirin 4:3
הַכּוֹפֶה קְעָרָה עַל הַכֹּתֶל בִּשְׁבִיל שֶׁתּוּדַח, הֲרֵי זֶה בְכִי יֻתַּן. אִם בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יִלְקֶה הַכֹּתֶל, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן:
Quien coloca un cuenco invertido contra una pared con la intención de que el cuenco sea lavado hace que se aplique la regla de «cuando se ponga agua». Si lo coloca para evitar que la pared se deteriore, no se aplica la regla.
Mishnah Makhshirin 4:4
חָבִית שֶׁיָּרַד הַדֶּלֶף לְתוֹכָהּ, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, יְשַׁבֵּר. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, יְעָרֶה. וּמוֹדִים שֶׁהוּא מוֹשִׁיט אֶת יָדוֹ וְנוֹטֵל פֵּרוֹת מִתּוֹכָהּ, וְהֵם טְהוֹרִים:
Si el agua de una gotera cayó dentro de un barril, Bet Shamai dicen que debe romper el barril para retirar su contenido sin levantarlo. Bet Hilel dicen que puede inclinarlo y vaciar el agua. Ambos reconocen que puede introducir la mano y retirar las frutas que se encuentran dentro, y estas permanecen puras.
Mishnah Makhshirin 4:5
עֲרֵבָה שֶׁיָּרַד הַדֶּלֶף לְתוֹכָהּ, הַנִּתָּזִין וְהַצָּפִין אֵינָן בְּכִי יֻתַּן. נְטָלָהּ לְשָׁפְכָהּ, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בְּכִי יֻתַּן. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן. הִנִּיחָהּ שֶׁיֵּרֵד הַדֶּלֶף לְתוֹכָהּ, הַנִּתָּזִין וְהַצָּפִין, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בְּכִי יֻתַּן. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן. נְטָלָהּ לְשָׁפְכָהּ, אֵלּוּ וָאֵלּוּ מוֹדִים שֶׁהֵן בְּכִי יֻתַּן. הַמַּטְבִּיל אֶת הַכֵּלִים וְהַמְכַבֵּס אֶת כְּסוּתוֹ בִּמְעָרָה, הַמַּיִם הָעוֹלִים בְּיָדָיו, בְּכִי יֻתַּן. בְּרַגְלָיו, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ שֶׁיֵּרֵד אֶלָּא אִם כֵּן נִטַּנְּפוּ רַגְלָיו, אַף הָעוֹלִין בְּרַגְלָיו בְּכִי יֻתַּן:
Si el agua de una gotera cayó dentro de una artesa, las gotas que salpican y las que flotan no quedan comprendidas en la regla de «cuando se ponga agua». Si la persona levanta la artesa para derramar el agua, Bet Shamai dicen que sí quedan comprendidas, mientras que Bet Hilel dicen que no. Si colocó deliberadamente la artesa para recoger el agua de la gotera, respecto de las gotas que salpican y las que flotan, Bet Shamai dicen que quedan comprendidas y Bet Hilel dicen que no. Si después levanta la artesa para vaciarla, todos reconocen que quedan comprendidas. Quien sumerge utensilios o lava su ropa dentro de una cueva: el agua que sube con sus manos queda comprendida en la regla; la que sube con sus pies no. Rabí Elazar dice: si no puede descender sin que sus pies se ensucien, también el agua que sube con sus pies queda comprendida, porque desea que estos se laven.
Mishnah Makhshirin 4:6
קֻפָּה שֶׁהִיא מְלֵאָה תֻרְמוֹסִין וּנְתָנוּהָ לְתוֹךְ מִקְוֶה, מוֹשִׁיט יָדוֹ וְנוֹטֵל תֻּרְמוֹסִין מִתּוֹכָהּ, וְהֵם טְהוֹרִים. הֶעֱלָם מִן הַמַּיִם, הַנּוֹגְעִים בַּקֻּפָּה, טְמֵאִים, וּשְׁאָר כָּל הַתֻּרְמוֹסִים, טְהוֹרִים. צְנוֹן שֶׁבַּמְּעָרָה, נִדָּה מְדִיחָתוֹ וְהוּא טָהוֹר. הֶעֱלַתּוּ כָל שֶׁהוּא מִן הַמַּיִם, טָמֵא:
Si una cesta llena de altramuces fue colocada dentro de una mikvé, una persona puede introducir la mano y sacar altramuces, y estos permanecen puros. Si la cesta fue levantada fuera del agua, los altramuces que toquen la cesta se vuelven impuros, mientras que los demás permanecen puros. Respecto de un rábano que se encuentra dentro del agua de una cueva, una mujer nidá puede lavarlo y el rábano permanece puro. Si ella levanta del agua siquiera una pequeña parte del rábano, este se vuelve impuro.
Mishnah Makhshirin 4:7
פֵּרוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְתוֹךְ אַמַּת הַמַּיִם, פָּשַׁט מִי שֶׁהָיוּ יָדָיו טְמֵאוֹת וּנְטָלָן, יָדָיו טְהוֹרוֹת וְהַפֵּרוֹת טְהוֹרִים. וְאִם חָשַׁב שֶׁיּוּדְחוּ יָדָיו, יָדָיו טְהוֹרוֹת וְהַפֵּרוֹת בְּכִי יֻתַּן:
Si unas frutas cayeron dentro de un canal de agua y una persona cuyas manos eran impuras extendió la mano y las recogió, sus manos quedan puras y las frutas permanecen puras. Si tuvo también la intención de lavarse las manos, sus manos quedan puras y las frutas quedan comprendidas en la regla de «cuando se ponga agua».
Mishnah Makhshirin 4:8
קְדֵרָה שֶׁהִיא מְלֵאָה מַיִם וּנְתוּנָה לְתוֹךְ הַמִּקְוֶה וּפָשַׁט אַב הַטֻּמְאָה אֶת יָדוֹ לְתוֹכָהּ, טְמֵאָה. מַגַּע טֻמְאוֹת, טְהוֹרָה. וּשְׁאָר כָּל הַמַּשְׁקִין, טְמֵאִין, שֶׁאֵין הַמַּיִם מְטַהֲרִים אֶת שְׁאָר הַמַּשְׁקִין:
Si una olla llena de agua está colocada dentro de una mikvé y una persona que es padre de impureza introduce en ella la mano, el agua de la olla se vuelve impura. Si quien introduce la mano posee una impureza adquirida únicamente por contacto, el agua permanece pura. Los demás líquidos, sin embargo, se vuelven impuros, porque el agua de la mikvé no purifica otros líquidos.
Mishnah Makhshirin 4:9
הַמְמַלֵּא בְקִילוֹן, עַד שְׁלשָׁה יָמִים, טְמֵאִין. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אִם נִגְּבוּ, מִיָּד טְהוֹרִים. וְאִם לֹא נִגְּבוּ, אֲפִלּוּ עַד שְׁלשִׁים יוֹם, טְמֵאִים:
Respecto de quien extrae agua con un instrumento denominado kilón, el agua adherida al instrumento se considera impura hasta tres días. Rabí Akivá dice: si el instrumento se secó, queda puro inmediatamente; si no se secó, aunque hayan transcurrido treinta días, continúa impuro.
Mishnah Makhshirin 4:10
עֵצִים שֶׁנָּפְלוּ עֲלֵיהֶם מַשְׁקִין וְיָרְדוּ עֲלֵיהֶם גְּשָׁמִים, אִם רַבּוּ, טְהוֹרִים. הוֹצִיאָם שֶׁיֵּרְדוּ עֲלֵיהֶם גְּשָׁמִים, אַף עַל פִּי שֶׁרַבּוּ, טְמֵאִים. בָּלְעוּ מַשְׁקִים טְמֵאִים, אַף עַל פִּי שֶׁהוֹצִיאָם שֶׁיֵּרְדוּ עֲלֵיהֶם גְּשָׁמִים, טְהוֹרִין. וְלֹא יַסִּיקֵם אֶלָּא בְיָדַיִם טְהוֹרוֹת בִּלְבָד. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אִם הָיוּ לַחִין וְהִסִּיקָן, וְרַבּוּ הַמַּשְׁקִין הַיּוֹצְאִין מֵהֶן עַל הַמַּשְׁקִין שֶׁבָּלְעוּ, טְהוֹרִים:
Si sobre unos trozos de madera cayeron líquidos impuros y posteriormente cayó lluvia sobre ellos, cuando el agua de lluvia supera en cantidad a los líquidos impuros, la madera queda pura. Si la persona sacó deliberadamente la madera para que recibiera la lluvia, aunque el agua de lluvia sea mayoritaria, los líquidos continúan siendo impuros. Si la madera absorbió líquidos impuros, aunque haya sido sacada deliberadamente para que recibiera lluvia, queda pura cuando la lluvia la lava. No debe encenderse esa madera sino con manos puras. Rabí Shimón dice: si la madera estaba húmeda, fue encendida y los líquidos que salieron de ella superaron en cantidad a los líquidos impuros que había absorbido, los líquidos resultantes son puros.
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