Mishnah Meilah 1
Mishnah Meilah 1:1
קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁשְּׁחָטָן בַּדָּרוֹם, מוֹעֲלִים בָּהֶן. שְׁחָטָן בַּדָּרוֹם וְקִבֵּל דָּמָן בַּצָּפוֹן, בַּצָּפוֹן וְקִבֵּל דָּמָן בַּדָּרוֹם, שְׁחָטָן בַּיּוֹם וְזָרַק בַּלַּיְלָה, בַּלַּיְלָה וְזָרַק בַּיּוֹם, אוֹ שֶׁשְּׁחָטָן חוּץ לִזְמַנָּן וְחוּץ לִמְקוֹמָן, מוֹעֲלִין בָּהֶן. כְּלָל אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, כֹּל שֶׁהָיָה לָהּ שְׁעַת הֶתֵּר לַכֹּהֲנִים, אֵין מוֹעֲלִין בָּהּ. וְשֶׁלֹּא הָיָה לָהּ שְׁעַת הֶתֵּר לַכֹּהֲנִים, מוֹעֲלִין בָּהּ. אֵיזוֹ הִיא שֶׁהָיָה לָהּ שְׁעַת הֶתֵּר לַכֹּהֲנִים. שֶׁלָּנָה, וְשֶׁנִּטְמְאָה, וְשֶׁיָּצְאָה. אֵיזוֹ הִיא שֶׁלֹּא הָיָה לָהּ שְׁעַת הֶתֵּר לַכֹּהֲנִים. שֶׁנִּשְׁחֲטָה חוּץ לִזְמַנָּהּ, חוּץ לִמְקוֹמָהּ, וְשֶׁקִּבְּלוּ פְסוּלִין וְזָרְקוּ אֶת דָּמָהּ:
Los sacrificios de santidad superior que fueron degollados en el lado sur del atrio continúan sujetos a la prohibición de me’ilá. Si fueron degollados en el sur y su sangre fue recibida en el norte; si fueron degollados en el norte y su sangre fue recibida en el sur; si fueron degollados durante el día y su sangre fue rociada durante la noche; si fueron degollados durante la noche y su sangre fue rociada durante el día; o si fueron degollados con intención de consumirlos fuera de su tiempo o fuera de su lugar, continúan sujetos a me’ilá. Rabí Yehoshúa formuló esta regla general: todo sacrificio que tuvo un momento en el que quedó permitido para los kohanim deja de estar sujeto a me’ilá; pero aquel que nunca tuvo un momento de autorización para los kohanim continúa sujeto a me’ilá. ¿Cuál es el sacrificio que tuvo un momento de autorización para los kohanim? Aquel cuya carne pernoctó, se impurificó o salió del lugar permitido después de que su sangre fue rociada correctamente. ¿Cuál es el que nunca tuvo un momento de autorización para los kohanim? Aquel que fue degollado con intención de consumirlo fuera de su tiempo o fuera de su lugar, o aquel cuya sangre fue recibida y rociada por personas descalificadas para el servicio.
Mishnah Meilah 1:2
בְּשַׂר קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁיָּצָא לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מוֹעֲלִין בּוֹ, וְאֵין חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵין מוֹעֲלִין בּוֹ, אֲבָל חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, וַהֲרֵי הַמַּפְרִישׁ חַטָּאת וְאָבְדָה, וְהִפְרִישׁ אַחֶרֶת תַּחְתֶּיהָ, וְאַחַר כָּךְ נִמְצֵאת הָרִאשׁוֹנָה וַהֲרֵי שְׁתֵּיהֶן עוֹמְדוֹת, לֹא כְשֵׁם שֶׁדָּמָהּ פּוֹטֵר אֶת בְּשָׂרָהּ, כָּךְ הוּא פוֹטֵר אֶת בְּשַׂר חֲבֶרְתָּהּ. וְאִם פָּטַר דָּמָהּ אֶת בְּשַׂר חֲבֶרְתָּהּ מִן הַמְּעִילָה, דִּין הוּא שֶׁיִּפְטֹר אֶת בְּשָׂרָהּ:
Respecto de la carne de un sacrificio de santidad superior que salió del lugar permitido antes de la aspersión de la sangre, Rabí Eliezer dice que está sujeta a me’ilá, pero quien la consume no incurre por pigul, notar o impureza. Rabí Akivá dice que no está sujeta a me’ilá, pero quien la consume sí incurre por pigul, notar o impureza. Rabí Akivá dijo: considera el caso de quien separó una jatat y esta se perdió, por lo que separó otra en su lugar; después apareció la primera y ambas permanecen disponibles. Así como la sangre de una de ellas permite su propia carne, también libera de me’ilá la carne de la otra. Y si la sangre de una libera de me’ilá la carne de su compañera, con mayor razón debe liberar de me’ilá su propia carne.
Mishnah Meilah 1:3
אֵמוּרֵי קָדָשִׁים קַלִּים שֶׁיָּצְאוּ לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵין מוֹעֲלִין בָּהֶן, וְאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל נוֹתָר וְטָמֵא. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מוֹעֲלִין בָּהֶן, וְחַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא:
Respecto de las partes destinadas al altar de sacrificios de santidad menor que salieron antes de la aspersión de la sangre, Rabí Eliezer dice que no están sujetas a me’ilá y que quien las consume no incurre por pigul, notar o impureza. Rabí Akivá dice que sí están sujetas a me’ilá y que quien las consume incurre por pigul, notar o impureza.
Mishnah Meilah 1:4
מַעֲשֵׂה דָמִים בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. וּבְקָדָשִׁים קַלִּים, כֻּלָּן לְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. קָדְשֵׁי קָדָשִׁים לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, מוֹעֲלִין בָּאֵמוּרִין וּבַבָּשָׂר. לְאַחַר זְרִיקַת דָּמִים, מוֹעֲלִים בָּאֵמוּרִים וְאֵין מוֹעֲלִין בַּבָּשָׂר. עַל זֶה וְעַל זֶה, חַיָּבִין מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. וּבְקָדָשִׁים קַלִּים כֻּלָּן לְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. קָדָשִׁים קַלִּים לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, אֵין מוֹעֲלִין לֹא בָאֵמוּרִין וְלֹא בַבָּשָׂר. לְאַחַר זְרִיקַת דָּמִים, מוֹעֲלִין בָּאֵמוּרִין וְאֵין מוֹעֲלִין בַּבָּשָׂר. עַל זֶה וְעַל זֶה, חַיָּבִין מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. נִמְצָא מַעֲשֵׂה דָמִים בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. וּבְקָדָשִׁים קַלִּים, כֻּלּוֹ לְהַחֲמִיר:
El servicio de la sangre produce, respecto de los sacrificios de santidad superior, tanto una flexibilización como una mayor severidad; respecto de los sacrificios de santidad menor, todos sus efectos son para aumentar la severidad. ¿Cómo? Antes de la aspersión de la sangre de los sacrificios de santidad superior, tanto las partes destinadas al altar como la carne están sujetas a me’ilá. Después de la aspersión, las partes destinadas al altar continúan sujetas a me’ilá, pero la carne deja de estarlo. Tanto respecto de unas como de la otra se incurre por pigul, notar o impureza. Respecto de los sacrificios de santidad menor, todos los efectos aumentan la severidad. ¿Cómo? Antes de la aspersión de la sangre, ni las partes destinadas al altar ni la carne están sujetas a me’ilá. Después de la aspersión, las partes destinadas al altar quedan sujetas a me’ilá, mientras que la carne no. Tanto respecto de unas como de la otra se incurre por pigul, notar o impureza. Resulta que el servicio de la sangre produce, respecto de los sacrificios de santidad superior, tanto una flexibilización como una mayor severidad; mientras que, respecto de los sacrificios de santidad menor, todo su efecto es aumentar la severidad.
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