Mishnah Meilah 2
Mishnah Meilah 2:1
חַטַּאת הָעוֹף, מוֹעֲלִין בָּהּ מִשֶּׁהֻקְדְּשָׁה. נִמְלְקָה, הֻכְשְׁרָה לְהִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים וּבְלִינָה. הֻזָּה דָמָהּ, חַיָּבִין עָלֶיהָ מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא, וְאֵין בָּהּ מְעִילָה:
La jatat de ave está sujeta a me’ilá desde el momento en que fue consagrada. Una vez realizado el meliká, queda susceptible de ser descalificada por contacto con un tevul yom, con una persona que aún no completó sus sacrificios de purificación o por haber pernoctado. Una vez rociada su sangre, quien la consume puede incurrir por pigul, notar o impureza, y deja de estar sujeta a me’ilá.
Mishnah Meilah 2:2
עוֹלַת הָעוֹף, מוֹעֲלִין בָּהּ מִשֶּׁהֻקְדְּשָׁה. נִמְלְקָה, הֻכְשְׁרָה לְהִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים וּבְלִינָה. מִצָּה דָמָהּ, חַיָּבִין עָלֶיהָ מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. וּמוֹעֲלִין בָּהּ עַד שֶׁתֵּצֵא לְבֵית הַדָּשֶׁן:
La ofrenda de elevación de ave está sujeta a me’ilá desde el momento en que fue consagrada. Una vez realizado el meliká, queda susceptible de ser descalificada por contacto con un tevul yom, con una persona que aún no completó sus sacrificios de purificación o por haber pernoctado. Una vez exprimida su sangre sobre el altar, quien la consume puede incurrir por pigul, notar o impureza. Continúa sujeta a me’ilá hasta que sea llevada al lugar de las cenizas.
Mishnah Meilah 2:3
פָּרִים הַנִּשְׂרָפִין וּשְׂעִירִים הַנִּשְׂרָפִין, מוֹעֲלִין בָּהֶן מִשֶּׁהֻקְדְּשׁוּ. נִשְׁחֲטוּ, הֻכְשְׁרוּ לְהִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים וּבְלִינָה. הֻזָּה דָמָן, חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. וּמוֹעֲלִין בָּהֶן בְּבֵית הַדֶּשֶׁן עַד שֶׁיֻּתַּךְ הַבָּשָׂר:
Los toros y los machos cabríos que deben ser quemados están sujetos a me’ilá desde el momento en que fueron consagrados. Una vez degollados, quedan susceptibles de ser descalificados por contacto con un tevul yom, con una persona que aún no completó sus sacrificios de purificación o por haber pernoctado. Una vez rociada su sangre, quien los consume puede incurrir por pigul, notar o impureza. Continúan sujetos a me’ilá en el lugar de las cenizas hasta que su carne se desintegre.
Mishnah Meilah 2:4
הָעוֹלָה, מוֹעֲלִין בָּהּ מִשֶּׁהֻקְדְּשָׁה. נִשְׁחֲטָה, הֻכְשְׁרָה לְהִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים וּבְלִינָה. נִזְרַק דָּמָהּ, חַיָּבִין עָלֶיהָ מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. וְאֵין מוֹעֲלִין בְּעוֹרָהּ, אֲבָל מוֹעֲלִין בַּבָּשָׂר עַד שֶׁיֵּצֵא לְבֵית הַדָּשֶׁן:
La ofrenda de elevación está sujeta a me’ilá desde el momento en que fue consagrada. Una vez degollada, queda susceptible de ser descalificada por contacto con un tevul yom, con una persona que aún no completó sus sacrificios de purificación o por haber pernoctado. Una vez rociada su sangre, quien la consume puede incurrir por pigul, notar o impureza. El cuero deja de estar sujeto a me’ilá, pero la carne continúa sujeta hasta que salga al lugar de las cenizas.
Mishnah Meilah 2:5
חַטָּאת וְאָשָׁם וְזִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר, מוֹעֲלִין בָּהֶן מִשֶּׁהֻקְדְּשׁוּ. נִשְׁחֲטוּ, הֻכְשְׁרוּ לְהִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים וּבְלִינָה. נִזְרַק דָּמָן, חַיָּבִין עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. אֵין מוֹעֲלִין בַּבָּשָׂר, אֲבָל מוֹעֲלִין בָּאֵמוּרִים עַד שֶׁיֵּצְאוּ לְבֵית הַדָּשֶׁן:
La jatat, el asham y los sacrificios comunitarios de shelamim están sujetos a me’ilá desde el momento en que fueron consagrados. Una vez degollados, quedan susceptibles de ser descalificados por contacto con un tevul yom, con una persona que aún no completó sus sacrificios de purificación o por haber pernoctado. Una vez rociada su sangre, quien los consume puede incurrir por pigul, notar o impureza. La carne deja de estar sujeta a me’ilá, pero las partes destinadas al altar continúan sujetas hasta que salgan al lugar de las cenizas.
Mishnah Meilah 2:6
שְׁתֵּי הַלֶּחֶם, מוֹעֲלִין בָּהֶן מִשֶּׁהֻקְדְּשׁוּ. קָרְמוּ בַתַּנּוּר, הֻכְשְׁרוּ לְהִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים וְלִשְׁחֹט עֲלֵיהֶם אֶת הַזָּבַח. נִזְרַק דָּמָן שֶׁל כְּבָשִׂים, חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא, וְאֵין בָּהֶן מְעִילָה:
Los dos panes de Shavuot están sujetos a me’ilá desde el momento en que fueron consagrados. Una vez que se forma su corteza en el horno, quedan susceptibles de ser descalificados por contacto con un tevul yom o con una persona que aún no completó sus sacrificios de purificación, y ya es posible degollar sobre ellos los corderos correspondientes. Una vez rociada la sangre de los corderos, quien consume los panes puede incurrir por pigul, notar o impureza, y dejan de estar sujetos a me’ilá.
Mishnah Meilah 2:7
לֶחֶם הַפָּנִים, מוֹעֲלִין בּוֹ מִשֶּׁהֻקְדַּשׁ. קָרַם בַּתַּנּוּר, הֻכְשַׁר לְהִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים, וּלְהִסָּדֵר עַל גַּבֵּי הַשֻּׁלְחָן. קָרְבוּ הַבְּזִיכִין, חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא, וְאֵין בָּהֶן מְעִילָה:
El pan de la proposición está sujeto a me’ilá desde el momento en que fue consagrado. Una vez que se forma su corteza en el horno, queda susceptible de ser descalificado por contacto con un tevul yom o con una persona que aún no completó sus sacrificios de purificación, y puede ser dispuesto sobre la mesa. Una vez ofrecidos los recipientes de incienso, quien lo consume puede incurrir por pigul, notar o impureza, y deja de estar sujeto a me’ilá.
Mishnah Meilah 2:8
הַמְּנָחוֹת, מוֹעֲלִין בָּהֶן מִשֶּׁהֻקְדְּשׁוּ. קָדְשׁוּ בַכְּלִי, הֻכְשְׁרוּ לִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים וּבְלִינָה. קָרַב הַקֹּמֶץ, חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. וְאֵין מוֹעֲלִין בַּשְּׁיָרִים, אֲבָל מוֹעֲלִים בַּקֹּמֶץ עַד שֶׁיֵּצֵא לְבֵית הַדָּשֶׁן:
Las ofrendas vegetales están sujetas a me’ilá desde el momento en que fueron consagradas. Una vez santificadas en un utensilio del servicio, quedan susceptibles de ser descalificadas por contacto con un tevul yom, con una persona que aún no completó sus sacrificios de purificación o por haber pernoctado. Una vez ofrecido el kometz, quien consume la ofrenda puede incurrir por pigul, notar o impureza. Los restos dejan de estar sujetos a me’ilá, pero el kometz continúa sujeto hasta que salga al lugar de las cenizas.
Mishnah Meilah 2:9
הַקֹּמֶץ, וְהַלְּבוֹנָה, וְהַקְּטֹרֶת, וּמְנָחוֹת כֹּהֲנִים, וּמִנְחַת כֹּהֵן מָשִׁיחַ, וּמִנְחַת נְסָכִין, מוֹעֲלִין בָּהֶן מִשֶּׁהֻקְדְּשׁוּ. קָדְשׁוּ בַכְּלִי, הֻכְשְׁרוּ לִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים וּבְלִינָה, וְחַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם נוֹתָר וּמִשּׁוּם טָמֵא, וּפִגּוּל אֵין בָּהֶן. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁיֶּשׁ לוֹ מַתִּירִין, אֵין חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא, עַד שֶׁיִּקְרְבוּ מַתִּירָיו. וְכֹל שֶׁאֵין לוֹ מַתִּירִין, כֵּיוָן שֶׁקָּדַשׁ בַּכְּלִי, חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם נוֹתָר וּמִשּׁוּם טָמֵא, וּפִגּוּל אֵין בּוֹ:
El kometz, el incienso de la ofrenda vegetal, el ketóret, las ofrendas vegetales de los kohanim, la ofrenda vegetal del kohén ungido y la ofrenda vegetal que acompaña a las libaciones están sujetos a me’ilá desde el momento en que fueron consagrados. Una vez santificados en un utensilio del servicio, quedan susceptibles de ser descalificados por contacto con un tevul yom, con una persona que aún no completó sus sacrificios de purificación o por haber pernoctado. Quien los consume incurre por notar o impureza, pero no se aplica a ellos pigul. Esta es la regla general: respecto de todo aquello cuya autorización para el consumo depende de otro acto sacrificial, no se incurre por pigul, notar o impureza hasta que sean ofrecidos los elementos que lo permiten. Respecto de aquello que no depende de otros elementos para quedar permitido, desde que es santificado en un utensilio se incurre por notar o impureza, pero no por pigul.
Ficha editorial de este texto
