Mishnah Meilah 5:1
הַנֶּהֱנֶה שָׁוֶה פְרוּטָה מִן הַהֶקְדֵּשׁ, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא פָגַם, מָעַל, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, כָּל דָּבָר שֶׁיֶשׁ בּוֹ פְגָם, לֹא מָעַל עַד שֶׁיִּפְגֹּם. וְכָל דָּבָר שֶׁאֵין בּוֹ פְגָם, כֵּיוָן שֶׁנֶּהֱנָה, מָעַל. כֵּיצַד. נָתְנָה קַטְלָא בְצַוָּארָהּ, טַבַּעַת בְּיָדָהּ, שָׁתְתָה בְכוֹס שֶׁל זָהָב, כֵּיוָן שֶׁנֶּהֱנֵית, מָעֲלָה. לָבַשׁ בְּחָלוּק, כִּסָּה בְטַלִּית, בִּקַּע בְּקֻרְדֹּם, לֹא מָעַל עַד שֶׁיִּפְגֹּם. תָּלַשׁ מִן הַחַטָּאת כְּשֶׁהִיא חַיָּה, לֹא מָעַל עַד שֶׁיִּפְגֹּם. כְּשֶׁהִיא מֵתָה, כֵּיוָן שֶׁנֶּהֱנָה, מָעָל:
Quien obtiene de un objeto consagrado un beneficio equivalente a una perutá incurre en me’ilá, aunque no haya disminuido su valor. Estas son las palabras de Rabí Akivá. Los Sabios dicen: respecto de cualquier objeto cuyo uso normalmente produce deterioro, no se incurre en me’ilá hasta que efectivamente se lo deteriore. Respecto de un objeto cuyo uso no produce deterioro, se incurre en me’ilá desde el momento en que se obtiene beneficio. ¿Cómo? Si una mujer se coloca un collar alrededor del cuello, un anillo en la mano o bebe de una copa de oro consagrados, incurre en me’ilá desde el momento en que obtiene beneficio. Si una persona viste una túnica, se cubre con un talit o corta madera con un hacha consagrados, no incurre en me’ilá hasta que los deteriore. Si arranca lana de una jatat mientras el animal está vivo, no incurre en me’ilá hasta que produzca un deterioro. Después de muerto el animal, incurre en me’ilá desde el momento en que obtiene beneficio.