Mishnah Menachot 2
Mishnah Menachot 2:1
הַקּוֹמֵץ אֶת הַמִּנְחָה לֶאֱכֹל שְׁיָרֶיהָ אוֹ לְהַקְטִיר קֻמְצָהּ לְמָחָר, מוֹדֶה רַבִּי יוֹסֵי בָּזֶה, שֶׁהוּא פִגּוּל וְחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת. לְהַקְטִיר לְבוֹנָתָהּ לְמָחָר, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, פָּסוּל וְאֵין בּוֹ כָרֵת, וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, פִּגוּל וְחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת. אָמְרוּ לוֹ, מַה שָּׁנָה זוֹ מִן הַזָּבַח. אָמַר לָהֶם, שֶׁהַזֶּבַח דָּמוֹ וּבְשָׂרוֹ וְאֵמוּרָיו אֶחָד, וּלְבוֹנָה אֵינָהּ מִן הַמִּנְחָה:
Si quien toma el kometz de una ofrenda vegetal piensa comer sus restos al día siguiente o quemar su kometz al día siguiente, Rabí Yosí reconoce que es pigul y se incurre en karet. Si piensa quemar su levoná al día siguiente, Rabí Yosí dice: la ofrenda es inválida, pero no se incurre en karet. Los Sabios dicen: es pigul y se incurre en karet. Le dijeron: «¿Por qué este caso es diferente de un sacrificio animal?». Él respondió: «En el sacrificio, su sangre, su carne y las partes destinadas al Altar constituyen una sola unidad, mientras que la levoná no procede de la propia ofrenda vegetal».
Mishnah Menachot 2:2
שָׁחַט שְׁנֵי כְבָשִׂים לֶאֱכֹל אַחַת מִן הַחַלּוֹת לְמָחָר, הִקְטִיר שְׁנֵי בְזִיכִין לֶאֱכֹל אַחַד מִן הַסְּדָרִים לְמָחָר, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אוֹתָהּ הַחַלָּה וְאוֹתוֹ הַסֵּדֶר שֶׁחִשַּׁב עָלָיו, פִּגּוּל וְחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת, וְהַשֵּׁנִי פָּסוּל וְאֵין בּוֹ כָרֵת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, זֶה וָזֶה פִּגּוּל וְחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת. נִטְמֵאת אַחַת מִן הַחַלּוֹת אוֹ אַחַד מִן הַסְּדָרִים, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שְׁנֵיהֶם יֵצְאוּ לְבֵית הַשְּׂרֵפָה, שֶׁאֵין קָרְבַּן צִבּוּר חָלוּק. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, הַטָּמֵא בְטֻמְאָתוֹ, וְהַטָּהוֹר יֵאָכֵל:
Si degolló los dos corderos de Shavuot con la intención de comer al día siguiente uno de los panes, o quemó los dos recipientes de levoná con intención de comer al día siguiente una de las dos hileras del Lejem Hapanim, Rabí Yosí dice: el pan o la hilera sobre la que tuvo intención es pigul y quien lo coma incurre en karet; el otro queda inválido, pero no hay karet por comerlo. Los Sabios dicen: ambos son pigul y se incurre en karet por cualquiera de ellos.
Si uno de los panes o una de las hileras se volvió impuro, Rabí Yehudá dice: ambos deben ser llevados al lugar de incineración, porque una ofrenda comunitaria no se divide. Los Sabios dicen: el impuro permanece con su impureza y debe quemarse, pero el puro puede comerse.
Mishnah Menachot 2:3
הַתּוֹדָה מְפַגֶּלֶת אֶת הַלֶּחֶם, וְהַלֶּחֶם אֵינוֹ מְפַגֵּל אֶת הַתּוֹדָה. כֵּיצַד. הַשּׁוֹחֵט אֶת הַתּוֹדָה לֶאֱכֹל מִמֶּנָּה לְמָחָר, הִיא וְהַלֶּחֶם מְפֻגָּלִין. לֶאֱכֹל מִן הַלֶּחֶם לְמָחָר, הַלֶּחֶם מְפֻגָּל וְהַתּוֹדָה אֵינָהּ מְפֻגָּלֶת. הַכְּבָשִׂים מְפַגְּלִין אֶת הַלֶּחֶם, וְהַלֶּחֶם אֵינוֹ מְפַגֵּל אֶת הַכְּבָשִׂים. כֵּיצַד. הַשּׁוֹחֵט אֶת הַכְּבָשִׂים לֶאֱכֹל מֵהֶם לְמָחָר, הֵם וְהַלֶּחֶם מְפֻגָּלִים. לֶאֱכֹל מִן הַלֶּחֶם לְמָחָר, הַלֶּחֶם מְפֻגָּל, וְהַכְּבָשִׂים אֵינָן מְפֻגָּלִין:
El sacrificio de agradecimiento puede convertir su pan en pigul, pero el pan no convierte el sacrificio de agradecimiento en pigul. ¿Cómo? Si degolló el sacrificio de agradecimiento con intención de comer de su carne al día siguiente, tanto el sacrificio como el pan son pigul. Si tuvo intención de comer del pan al día siguiente, el pan es pigul, pero el sacrificio no lo es.
Los dos corderos de Shavuot pueden convertir los panes en pigul, pero los panes no convierten los corderos en pigul. ¿Cómo? Si degolló los corderos con intención de comer de ellos al día siguiente, tanto ellos como los panes son pigul. Si tuvo intención de comer de los panes al día siguiente, los panes son pigul, pero los corderos no lo son.
Mishnah Menachot 2:4
הַזֶּבַח מְפַגֵּל אֶת הַנְּסָכִין מִשֶּׁקָּדְשׁוּ בִכְלִי, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וְהַנְּסָכִין אֵינָן מְפַגְּלִין אֶת הַזָּבַח. כֵּיצַד. הַשּׁוֹחֵט אֶת הַזֶּבַח לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ לְמָחָר, הוּא וּנְסָכָיו מְפֻגָּלִין. לְהַקְרִיב מִן הַנְּסָכִין לְמָחָר, הַנְּסָכִין מְפֻגָּלִין, וְהַזֶּבַח אֵינוֹ מְפֻגָּל:
El sacrificio puede convertir en pigul sus libaciones después de que estas fueron santificadas en un recipiente; estas son las palabras de Rabí Meír. Las libaciones, en cambio, no convierten el sacrificio en pigul. ¿Cómo? Si degolló el sacrificio con intención de comer de él al día siguiente, tanto el sacrificio como sus libaciones son pigul. Si tuvo intención de ofrecer las libaciones al día siguiente, las libaciones son pigul, pero el sacrificio no lo es.
Mishnah Menachot 2:5
פִּגֵּל בַּקֹּמֶץ וְלֹא בַלְּבוֹנָה, בַּלְּבוֹנָה וְלֹא בַקֹּמֶץ, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, פִּגּוּל וְחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין בּוֹ כָרֵת, עַד שֶׁיְּפַגֵּל אֶת כָּל הַמַּתִּיר. מוֹדִים חֲכָמִים לְרַבִּי מֵאִיר בְּמִנְחַת חוֹטֵא וּבְמִנְחַת קְנָאוֹת, שֶׁאִם פִּגֵּל בַּקֹּמֶץ, שֶׁהוּא פִגּוּל וְחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת, שֶׁהַקֹּמֶץ הוּא הַמַּתִּיר. שָׁחַט אַחַד מִן הַכְּבָשִׂים לֶאֱכֹל שְׁתֵּי חַלּוֹת לְמָחָר, הִקְטִיר אַחַד מִן הַבְּזִיכִים לֶאֱכֹל שְׁנֵי סְדָרִים לְמָחָר, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, פִּגּוּל וְחַיָּבִים עָלָיו כָּרֵת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין פִּגּוּל, עַד שֶׁיְּפַגֵּל אֶת כָּל הַמַּתִּיר. שָׁחַט אַחַד מִן הַכְּבָשִׂים לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ לְמָחָר, הוּא פִגּוּל, וַחֲבֵרוֹ כָשֵׁר. לֶאֱכֹל מֵחֲבֵרוֹ לְמָחָר, שְׁנֵיהֶם כְּשֵׁרִים:
Si tuvo una intención de pigul durante el servicio del kometz, pero no durante el de la levoná, o durante el de la levoná, pero no durante el del kometz, Rabí Meír dice: es pigul y se incurre en karet. Los Sabios dicen: no hay karet hasta que la intención de pigul abarque todo aquello que permite el consumo.
Los Sabios reconocen ante Rabí Meír que, en la ofrenda vegetal del pecador y en la ofrenda de los celos, si hubo intención de pigul durante el kometz, la ofrenda es pigul y se incurre en karet, porque el kometz es el único elemento que permite su consumo.
Si degolló uno de los dos corderos de Shavuot con intención de comer al día siguiente los dos panes, o quemó uno de los dos recipientes de levoná con intención de comer al día siguiente las dos hileras del Lejem Hapanim, Rabí Meír dice: es pigul y se incurre en karet. Los Sabios dicen: no hay pigul hasta que la intención abarque todo el elemento permisivo.
Si degolló uno de los corderos con intención de comer de ese mismo cordero al día siguiente, ese cordero es pigul y su compañero es válido. Si lo degolló con intención de comer al día siguiente del otro cordero, ambos son válidos.
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