Mishnah Mikvaot 6
Mishnah Mikvaot 6:1
כָּל הַמְעֹרָב לַמִּקְוֶה, כַּמִּקְוֶה. חוֹרֵי הַמְּעָרָה וְסִדְקֵי הַמְּעָרָה, מַטְבִּיל בָּהֶם כְּמָה שֶׁהֵם. עֻקַּת הַמְּעָרָה, אֵין מַטְבִּילִין בָּהּ אֶלָּא אִם כֵּן הָיְתָה נְקוּבָה כִשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁהִיא מַעֲמֶדֶת עַצְמָהּ. אֲבָל אִם אֵינָהּ מַעֲמֶדֶת עַצְמָהּ, מַטְבִּילִין בָּהּ כְּמָה שֶׁהִיא:
Todo cuerpo de agua conectado con un mikvé tiene la misma condición que el mikvé. En los agujeros y grietas de una cueva puede realizarse la inmersión tal como están, porque forman parte del mismo cuerpo de agua. En una cavidad lateral de la cueva no puede realizarse la inmersión a menos que esté conectada mediante una abertura del tamaño del tubo de un odre. Rabí Yehudá dijo: ¿cuándo se aplica esto? Cuando la cavidad puede retener su agua independientemente. Si no puede retenerla por sí sola, puede realizarse la inmersión en ella tal como está.
Mishnah Mikvaot 6:2
דְּלִי שֶׁהוּא מָלֵא כֵלִים וְהִטְבִּילָן, הֲרֵי אֵלּוּ טְהוֹרִים. וְאִם לֹא טָבַל, אֵין הַמַּיִם מְעֹרָבִין, עַד שֶׁיִּהְיוּ מְעֹרָבִין כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד:
Si un cubo está lleno de utensilios y se sumerge completamente, los utensilios quedan puros. Si el cubo mismo no quedó completamente sumergido, sus aguas no se consideran conectadas con las del mikvé hasta que exista entre ellas una abertura del tamaño del tubo de un odre.
Mishnah Mikvaot 6:3
שְׁלשָׁה מִקְוָאוֹת, בָּזֶה עֶשְׂרִים סְאָה, וּבָזֶה עֶשְׂרִים סְאָה, וּבָזֶה עֶשְׂרִים סְאָה מַיִם שְׁאוּבִין, וְהַשָּׁאוּב מִן הַצַּד, וְיָרְדוּ שְׁלשָׁה וְטָבְלוּ בָהֶן וְנִתְעָרְבוּ, הַמִּקְוָאוֹת טְהוֹרִין וְהַטּוֹבְלִים טְהוֹרִים. הָיָה הַשָּׁאוּב בָּאֶמְצַע, וְיָרְדוּ שְׁלשָׁה וְטָבְלוּ בָהֶם וְנִתְעָרְבוּ, הַמִּקְוָאוֹת כְּמוֹת שֶׁהָיוּ, וְהַטּוֹבְלִים כְּמוֹת שֶׁהָיוּ:
Había tres mikvaot: uno contenía veinte seá de agua apta, otro veinte seá de agua apta y el tercero veinte seá de aguas extraídas. Si el de aguas extraídas estaba en un extremo, bajaron tres personas, una en cada mikvé, y al sumergirse hicieron que las aguas se mezclaran, los dos mikvaot aptos se conectan y completan cuarenta seá; los mikvaot son aptos y las personas quedan puras. Si el de aguas extraídas estaba en el centro, al mezclarse comunica agua extraída a los dos lados, por lo que los mikvaot permanecen en su condición anterior y también las personas permanecen como estaban.
Mishnah Mikvaot 6:4
הַסְּפוֹג וְהַדְּלִי שֶׁהָיוּ בָהֶן שְׁלשָׁה לֻגִּין מַיִם וְנָפְלוּ לַמִּקְוֶה, לֹא פְסָלוּהוּ, שֶׁלֹּא אָמְרוּ אֶלָּא שְׁלשָׁה לֻגִּין שֶׁנָּפְלוּ:
Si una esponja o un cubo que contenían tres log de agua cayeron dentro de un mikvé, no lo invalidan, porque los Sabios solamente dijeron que lo invalidan tres log de agua que fueron vertidos y cayeron libremente dentro de él.
Mishnah Mikvaot 6:5
הַשִּׁדָּה וְהַתֵּבָה שֶׁבַּיָּם, אֵין מַטְבִּילִין בָּהֶם, אֶלָּא אִם כֵּן הָיוּ נְקוּבִין כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בִּכְלִי גָדוֹל, אַרְבָּעָה טְפָחִים. וּבְקָטָן, רֻבּוֹ. אִם הָיָה שַׂק אוֹ קֻפָּה, מַטְבִּילִין בָּהֶם כְּמָה שֶׁהֵם, מִפְּנֵי שֶׁהַמַּיִם מְעֹרָבִין. הָיוּ נְתוּנִים תַּחַת הַצִּנּוֹר, אֵינָם פּוֹסְלִים אֶת הַמִּקְוֶה, אֶלָּא מַטְבִּילִין אוֹתָן וּמַעֲלִין אוֹתָן כְּדַרְכָּן:
No puede realizarse una inmersión dentro de un armario o una caja que estén en el mar, a menos que tengan una abertura del tamaño del tubo de un odre. Rabí Yehudá dice: en un recipiente grande, la abertura debe ser de cuatro tefajim; en uno pequeño, debe romperse la mayor parte. Si se trata de un saco o una cesta entretejida, puede realizarse la inmersión dentro de ellos tal como están, porque el agua circula libremente. Si fueron colocados debajo de un canal, no hacen que el agua invalide el mikvé; pueden sumergirse y retirarse normalmente.
Mishnah Mikvaot 6:6
גִּסְטְרָא שֶׁבַּמִּקְוֶה וְהִטְבִּיל בָּהּ אֶת הַכֵּלִים, טָהֲרוּ מִטֻּמְאָתָן, אֲבָל טְמֵאִים עַל גַּב כְּלִי חֶרֶס. אִם הָיוּ הַמַּיִם צָפִים עַל גַּבָּיו כָּל שֶׁהֵן, טְהוֹרִין. מַעְיָן הַיּוֹצֵא מִן הַתַּנּוּר וְיָרַד וְטָבַל בְּתוֹכוֹ, הוּא טָהוֹר וְיָדָיו טְמֵאוֹת. וְאִם הָיוּ עַל גַּבָּיו רוּם יָדָיו, אַף יָדָיו טְהוֹרוֹת:
Si había un fragmento de vasija de barro dentro del mikvé y se sumergieron utensilios dentro de él, quedan purificados de su impureza anterior, pero adquieren impureza por encontrarse sobre una vasija de barro impura. Si el agua del mikvé cubría aunque fuera mínimamente el borde del fragmento, quedan completamente puros. Si un manantial brota desde un horno de barro y una persona baja y se sumerge dentro del horno, su cuerpo queda puro, pero sus manos permanecen impuras. Si el agua alcanzaba por encima de la altura de sus manos, también sus manos quedan puras.
Mishnah Mikvaot 6:7
עֵרוּב מִקְוָאוֹת, כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד, כְּעָבְיָהּ וְכַחֲלָלָהּ, כִּשְׁתֵּי אֶצְבָּעוֹת חוֹזְרוֹת לִמְקוֹמָן. סָפֵק כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד, סָפֵק שֶׁאֵינָהּ כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד, פְּסוּלָה, מִפְּנֵי שֶׁהִיא מִן הַתּוֹרָה. וְכֵן כַּזַּיִת מִן הַמֵּת וְכַזַּיִת מִן הַנְּבֵלָה וְכָעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ. כֹּל שֶׁיַּעֲמֹד כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד, מְמַעֲטָהּ. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, כֹּל שֶׁהוּא מִבְּרִיַּת הַמַּיִם, טָהוֹר:
La abertura necesaria para conectar dos mikvaot es como el tubo de un odre, tanto en su diámetro exterior como en su espacio interior: aproximadamente el ancho de dos dedos que puedan girar libremente dentro de ella. Si existe duda acerca de si la abertura alcanza ese tamaño, la conexión es inválida, porque la obligación de inmersión procede de la Torá. La misma regla de severidad se aplica a una duda respecto de un kezait de un cadáver, un kezait de nevelá o el volumen de una lenteja de un sheretz. Todo objeto sólido que ocupe parte de la abertura y reduzca su tamaño la disminuye jurídicamente. Rabán Shimón ben Gamliel dice: todo aquello que es una criatura acuática no se considera una obstrucción y es puro.
Mishnah Mikvaot 6:8
מְטַהֲרִים אֶת הַמִּקְוָאוֹת, הָעֶלְיוֹן מִן הַתַּחְתּוֹן, וְהָרָחוֹק מִן הַקָּרוֹב. כֵּיצַד. מֵבִיא סִלּוֹן שֶׁל חֶרֶס אוֹ שֶׁל אֲבָר, וּמַנִּיחַ יָדוֹ תַּחְתָּיו, עַד שֶׁהוּא מִתְמַלֵּא מַיִם, וּמוֹשְׁכוֹ וּמַשִּׁיקוֹ, אֲפִלּוּ כַשַּׂעֲרָה, דַּיּוֹ. הָיָה בָעֶלְיוֹן אַרְבָּעִים סְאָה וּבַתַּחְתּוֹן אֵין כְּלוּם, מְמַלֵּא בַכָּתֵף וְנוֹתֵן לָעֶלְיוֹן, עַד שֶׁיֵּרְדוּ לַתַּחְתּוֹן אַרְבָּעִים סְאָה:
Se pueden purificar mikvaot conectando el superior con el inferior y el lejano con el cercano. ¿Cómo? Se trae un tubo de barro o de plomo, se coloca la mano debajo de uno de sus extremos hasta que se llene de agua, se mueve y se conecta con ambos mikvaot. Basta con que las aguas se toquen incluso mediante una corriente tan fina como un cabello. Si el mikvé superior contiene cuarenta seá y el inferior está vacío, puede transportarse agua manualmente y verterla en el superior hasta que desciendan cuarenta seá al inferior.
Mishnah Mikvaot 6:9
כֹּתֶל שֶׁבֵּין שְׁתֵּי מִקְוָאוֹת שֶׁנִּסְדַּק לַשְּׁתִי, מִצְטָרֵף. וְלָעֵרֶב, אֵין מִצְטָרֵף, עַד שֶׁיְּהֵא בְמָקוֹם אֶחָד כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, חִלּוּף הַדְּבָרִים. נִפְרְצוּ זֶה בְתוֹךְ זֶה, עַל רוּם, כִּקְלִפַּת הַשּׁוּם. וְעַל רֹחַב, כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד:
Si la pared entre dos mikvaot se agrietó verticalmente, las aguas se combinan a lo largo de la grieta. Si se agrietó horizontalmente, no se combinan hasta que exista en un lugar una abertura del tamaño del tubo de un odre. Rabí Yehudá dice que la regla es inversa. Si los mikvaot se abrieron uno hacia el otro por encima de la pared, basta una conexión vertical del grosor de la cáscara de un ajo y una anchura equivalente al tubo de un odre.
Mishnah Mikvaot 6:10
הָאָבִיק שֶׁבַּמֶּרְחָץ, בִּזְמַן שֶׁהוּא בָאֶמְצַע, פּוֹסֵל. מִן הַצַּד, אֵינוֹ פוֹסֵל, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְמִקְוֶה סָמוּךְ לְמִקְוֶה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אִם מְקַבֶּלֶת הָאַמְבָּטִי רְבִיעִית עַד שֶׁלֹּא יַגִּיעוּ לָאָבִיק, כָּשֵׁר. וְאִם לָאו, פָּסוּל. רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי צָדוֹק אוֹמֵר, אִם מְקַבֵּל הָאָבִיק כָּל שֶׁהוּא, פָּסוּל:
Respecto del tubo de desagüe de una casa de baños, si está situado en el centro de la piscina, invalida el mikvé; si está a un lado, no lo invalida, porque se considera como un pequeño mikvé junto a otro mikvé. Estas son las palabras de Rabí Meír. Los Sabios dicen: si la bañera puede contener un reviit de agua antes de que esta llegue al tubo, es apta; si no, es inválida. Rabí Elazar, hijo de Rabí Tzadok, dice: si el tubo puede recibir cualquier cantidad de agua, la invalida.
Mishnah Mikvaot 6:11
הַמַּטְהֶרֶת שֶׁבַּמֶּרְחָץ, הַתַּחְתּוֹנָה מְלֵאָה שְׁאוּבִין וְהָעֶלְיוֹנָה מְלֵאָה כְשֵׁרִין, אִם יֵשׁ כְּנֶגֶד הַנֶּקֶב שְׁלשָׁה לֻגִּין, פָּסוּל. כַּמָּה יְהֵא בַנֶּקֶב וְיִהְיֶה בוֹ שְׁלשָׁה לֻגִּין. אַחַד מִשְּׁלשׁ מֵאוֹת וְעֶשְׂרִים לַבְּרֵכָה, דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי. וְרַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, אֲפִלּוּ הַתַּחְתּוֹנָה מְלֵאָה כְשֵׁרִים וְהָעֶלְיוֹנָה מְלֵאָה שְׁאוּבִין וְיֵשׁ בְּצַד הַנֶּקֶב שְׁלשָׁה לֻגִּין, כָּשֵׁר, שֶׁלֹּא אָמְרוּ אֶלָּא שְׁלשָׁה לֻגִּין שֶׁנָּפְלוּ:
En una instalación de purificación de una casa de baños, si la piscina inferior está llena de aguas extraídas y la superior de aguas aptas, si frente a la abertura existe un volumen de tres log de agua extraída, el conjunto queda inválido. ¿Qué tamaño debe tener el agujero para que frente a él haya tres log? Según Rabí Yosí, una trescientas veinteava parte de la superficie de la piscina. Rabí Elazar dice: incluso si la inferior está llena de agua apta y la superior de aguas extraídas, y junto a la abertura hay tres log de aguas extraídas, el mikvé sigue siendo apto, porque los Sabios solamente invalidaron tres log que cayeron efectivamente dentro de él.
