Mishnah Mikvaot 8
Mishnah Mikvaot 8:1
אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל טְהוֹרָה, וּמִקְוְאוֹתֶיהָ טְהוֹרִים. מִקְוְאוֹת הָעַמִּים שֶׁבְּחוּצָה לָאָרֶץ, כְּשֵׁרִים לְבַעֲלֵי קְרָיִין, אֲפִלּוּ נִתְמַלְּאוּ בְקִילוֹן. שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁחוּץ לַמַּפְתֵּחַ, כְּשֵׁרִים אַף לְנִדּוֹת. מִלִּפְנִים מִן הַמַּפְתֵּחַ, כְּשֵׁרִים לְבַעֲלֵי קְרָיִין, וּפְסוּלִים לְכָל הַטְּמֵאִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, הַקְּרוֹבִים לָעִיר וְלַדֶּרֶךְ, טְמֵאִים, מִפְּנֵי הַכְּבִיסָה. וְהָרְחוֹקִים, טְהוֹרִים:
La Tierra de Israel posee presunción de pureza y sus mikvaot poseen presunción de ser aptos. Los mikvaot de los gentiles fuera de la Tierra de Israel son aptos para los baalei keri, incluso si fueron llenados mediante una rueda de extracción de agua. Los mikvaot de gentiles situados en la Tierra de Israel, fuera de la entrada o cerradura de la ciudad, son aptos incluso para mujeres nidot. Los situados dentro de la entrada son aptos para baalei keri, pero inválidos para las demás personas impuras. Rabí Eliezer dice: los cercanos a una ciudad o a un camino son impuros, porque se sospecha que se lavó ropa en ellos; los lejanos son puros.
Mishnah Mikvaot 8:2
אֵלּוּ בַעֲלֵי קְרָיִין שֶׁהֵם צְרִיכִין טְבִילָה. רָאָה מַיִם חֲלוּקִים אוֹ עֲכוּרִים, בַּתְּחִלָּה, טָהוֹר. בָּאֶמְצַע וּבַסּוֹף, טָמֵא. מִתְּחִלָּה וְעַד סוֹף, טָהוֹר. לְבָנִים וְנִמְשָׁכִים, טָמֵא. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, לְבָנִים כָּעֲכוּרִים:
Estos son los casos de una emisión que obliga a un hombre a sumergirse como baal keri: si al orinar observa al principio un líquido separado o turbio, permanece puro. Si lo observa en la mitad o al final, queda impuro. Si el líquido mantiene la misma apariencia desde el principio hasta el final, permanece puro. Si es blanco y filamentoso, queda impuro. Rabí Yosí dice: el líquido blanco tiene la misma condición que el turbio.
Mishnah Mikvaot 8:3
הַמֵּטִיל טִפִּין עָבוֹת מִתּוֹךְ הָאַמָּה, טָמֵא, דִּבְרֵי רַבִּי אֶלְעָזָר חִסְמָא. הַמְהַרְהֵר בַּלַּיְלָה וְעָמַד וּמָצָא בְשָׂרוֹ חַם, טָמֵא. הַפּוֹלֶטֶת זֶרַע בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, טְהוֹרָה, דִּבְרֵי רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, פְּעָמִים שֶׁהֵם אַרְבַּע עוֹנוֹת, פְּעָמִים שֶׁהֵם חָמֵשׁ, פְּעָמִים שֶׁהֵם שֵׁשׁ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לְעוֹלָם חָמֵשׁ:
Quien expulsa gotas espesas a través del miembro queda impuro; estas son las palabras de Rabí Elazar Jisma. Quien tuvo pensamientos sexuales durante la noche, se levantó y encontró caliente su cuerpo, queda impuro. Una mujer que expulsa semen al tercer día después de una relación permanece pura, según Rabí Elazar ben Azariá. Rabí Yishmael dice: en ocasiones el semen conserva capacidad de impurificar durante cuatro periodos de doce horas, en ocasiones durante cinco y en ocasiones durante seis. Rabí Akivá dice: siempre durante cinco periodos.
Mishnah Mikvaot 8:4
נָכְרִית שֶׁפָּלְטָה שִׁכְבַת זֶרַע מִיִּשְׂרָאֵל, טְמֵאָה. בַּת יִשְׂרָאֵל שֶׁפָּלְטָה שִׁכְבַת זֶרַע מִנָּכְרִי, טְהוֹרָה. הָאִשָּׁה שֶׁשִּׁמְּשָׁה בֵיתָהּ, וְיָרְדָה וְטָבְלָה, וְלֹא כִבְּדָה אֶת הַבַּיִת, כְּאִלּוּ לֹא טָבְלָה. בַּעַל קֶרִי שֶׁטָּבַל וְלֹא הֵטִיל אֶת הַמַּיִם, כְּשֶׁיָטִיל אֶת הַמַּיִם, טָמֵא. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, בְּחוֹלֶה וּבְזָקֵן, טָמֵא. בְּיֶלֶד וּבְבָרִיא, טָהוֹר:
Una mujer gentil que expulsó semen procedente de un israelita queda impura. Una hija de Israel que expulsó semen procedente de un gentil permanece pura. Una mujer que mantuvo relaciones, bajó y se sumergió, pero no limpió interiormente su cuerpo, se considera como si no se hubiera sumergido, porque puede expulsar semen posteriormente. Un baal keri que se sumergió sin orinar, cuando orine posteriormente vuelve a quedar impuro. Rabí Yosí dice: en una persona enferma o anciana queda impuro; en una persona joven y sana permanece pura.
Mishnah Mikvaot 8:5
נִדָּה שֶׁנָּתְנָה מָעוֹת בְּפִיהָ וְיָרְדָה וְטָבְלָה, טְהוֹרָה מִטֻּמְאָתָהּ, אֲבָל טְמֵאָה הִיא עַל גַּב רֻקָּהּ. נָתְנָה שְׂעָרָהּ בְּפִיהָ, קָפְצָה יָדָהּ, קָרְצָה שִׂפְתוֹתֶיהָ, כְּאִלּוּ לֹא טָבְלָה. הָאוֹחֵז בְּאָדָם וּבְכֵלִים וּמַטְבִּילָן, טְמֵאִין. וְאִם הֵדִיחַ אֶת יָדוֹ בַּמַּיִם, טְהוֹרִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, יְרַפֶּה, כְּדֵי שֶׁיָּבֹאוּ בָהֶם מָיִם. בֵּית הַסְּתָרִים, בֵּית הַקְּמָטִים, אֵינָן צְרִיכִין שֶׁיָּבֹאוּ בָהֶן מָיִם:
Una mujer nidá que colocó monedas en su boca y bajó a sumergirse queda pura de su impureza de nidá, pero las monedas quedan impuras debido a su saliva. Si colocó su cabello dentro de su boca, cerró fuertemente su mano o apretó sus labios, se considera como si no se hubiera sumergido. Quien sostiene a una persona o unos utensilios mientras los sumerge hace que permanezcan impuros, porque su mano constituye una interposición. Si primero enjuagó su mano en el agua, quedan puros. Rabí Shimón dice: basta con que afloje su mano para que el agua pueda entrar. Las partes ocultas del cuerpo y los pliegues no necesitan que el agua entre efectivamente en ellos.
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