Mishná Nazir 1
Mishná Nazir 1:1
כָּל כִּנּוּיֵי נְזִירוּת כִּנְזִירוּת. הָאוֹמֵר אֱהֵא, הֲרֵי זֶה נָזִיר. אוֹ אֱהֵא נָוֶה, נָזִיר. נָזִיק, נָזִיחַ, פָּזִיחַ, הֲרֵי זֶה נָזִיר. הֲרֵינִי כָּזֶה, הֲרֵינִי מְסַלְסֵל, הֲרֵינִי מְכַלְכֵּל, הֲרֵי עָלַי לְשַׁלַּח פֶּרַע, הֲרֵי זֶה נָזִיר. הֲרֵי עָלַי צִפֳּרִים, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, נָזִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵינוֹ נָזִיר:
Todas las expresiones sustitutivas de un voto de nezirut tienen la misma validez que la palabra «nazir». Quien dice: «Seré», se convierte en nazir. Si dice: «Seré hermoso», se convierte en nazir. Si dice: «Nazik», «nazíaj» o «pazíaj», se convierte en nazir. Si dice: «Seré como este», «dejaré crecer y arreglaré mi cabello», «dejaré crecer mechones», o «asumo la obligación de dejar crecer libremente mi cabellera», se convierte en nazir. Si dice: «Asumo la obligación de traer pájaros», Rabí Meír dice que se convierte en nazir; los Sabios dicen que no se convierte en nazir.
Mishná Nazir 1:2
הֲרֵינִי נָזִיר מִן הַחַרְצַנִּים, וּמִן הַזַּגִּים, וּמִן הַתִּגְלַחַת, וּמִן הַטֻּמְאָה, הֲרֵי זֶה נָזִיר וְכָל דִּקְדּוּקֵי נְזִירוּת עָלָיו. הֲרֵינִי כְשִׁמְשׁוֹן, כְּבֶן מָנוֹחַ, כְּבַעַל דְּלִילָה, כְּמִי שֶׁעָקַר דַּלְתוֹת עַזָּה, כְּמִי שֶׁנִּקְּרוּ פְלִשְׁתִּים אֶת עֵינָיו, הֲרֵי זֶה נְזִיר שִׁמְשׁוֹן. מַה בֵּין נְזִיר עוֹלָם לִנְזִיר שִׁמְשׁוֹן. נְזִיר עוֹלָם, הִכְבִּיד שְׂעָרוֹ, מֵקֵל בְּתַעַר וּמֵבִיא שָׁלשׁ בְּהֵמוֹת. וְאִם נִטְמָא, מֵבִיא קָרְבַּן טֻמְאָה. נְזִיר שִׁמְשׁוֹן, הִכְבִּיד שְׂעָרוֹ, אֵינוֹ מֵקֵל. וְאִם נִטְמָא, אֵינוֹ מֵבִיא קָרְבַּן טֻמְאָה:
Quien dice: «Seré nazir solamente respecto de las semillas de las uvas», «de las pieles de las uvas», «del corte del cabello» o «de la impureza producida por un muerto», se convierte plenamente en nazir y quedan sobre él todas las normas detalladas de la nezirut. Quien dice: «Seré como Shimshón», «como el hijo de Manóaj», «como el esposo de Delilá», «como quien arrancó las puertas de Gaza» o «como aquel a quien los filisteos le arrancaron los ojos», se convierte en un nazir al modo de Shimshón. ¿Cuál es la diferencia entre un nazir permanente y un nazir como Shimshón? El nazir permanente, cuando su cabello se vuelve demasiado pesado, puede aligerarlo con una navaja y debe presentar tres animales como ofrendas. Si se impurifica, presenta el sacrificio correspondiente a la impureza de un nazir. El nazir como Shimshón, aunque su cabello se vuelva pesado, no puede aligerarlo; y si se impurifica, no presenta un sacrificio por impureza.
Mishná Nazir 1:3
סְתָם נְזִירוּת שְׁלשִׁים יוֹם. אָמַר הֲרֵינִי נָזִיר אַחַת גְּדוֹלָה, הֲרֵינִי נָזִיר אַחַת קְטַנָּה, אֲפִלּוּ מִכָּאן וְעַד סוֹף הָעוֹלָם, נָזִיר שְׁלשִׁים יוֹם. הֲרֵינִי נָזִיר וְיוֹם אֶחָד, הֲרֵינִי נָזִיר וְשָׁעָה אֶחָת, הֲרֵינִי נָזִיר אַחַת וּמֶחֱצָה, הֲרֵי זֶה נָזִיר שְׁתָּיִם. הֲרֵינִי נָזִיר שְׁלשִׁים יוֹם וְשָׁעָה אֶחָת, נָזִיר שְׁלשִׁים וְאֶחָד יוֹם, שֶׁאֵין נוֹזְרִים לְשָׁעוֹת:
Una nezirut formulada sin indicar duración es de treinta días. Si alguien dice: «Asumo una nezirut larga», «asumo una nezirut corta» o incluso «asumo una nezirut desde aquí hasta el fin del mundo», es nazir durante treinta días. Si dice: «Seré nazir y un día más», «seré nazir y una hora más» o «asumo una nezirut y media», debe observar dos períodos de nezirut. Si dice: «Seré nazir durante treinta días y una hora», es nazir durante treinta y un días, porque la nezirut no se establece por horas.
Mishná Nazir 1:4
הֲרֵינִי נָזִיר כִּשְׂעַר רֹאשִׁי, וְכַעֲפַר הָאָרֶץ, וּכְחוֹל הַיָּם, הֲרֵי זֶה נְזִיר עוֹלָם וּמְגַלֵּחַ אַחַת לִשְׁלשִׁים יוֹם. רַבִּי אוֹמֵר, אֵין זֶה מְגַלֵּחַ אַחַת לִשְׁלשִׁים יוֹם. וְאֵיזֶהוּ שֶׁמְּגַלֵּחַ אַחַת לִשְׁלשִׁים יוֹם, הָאוֹמֵר הֲרֵי עָלַי נְזִירוּת כִּשְׂעַר רֹאשִׁי, וְכַעֲפַר הָאָרֶץ, וּכְחוֹל הַיָּם:
Quien dice: «Seré nazir tantas veces como cabellos hay en mi cabeza», «como el polvo de la tierra» o «como la arena del mar», queda sometido a períodos sucesivos de nezirut durante toda su vida y se afeita una vez cada treinta días. Rabí Yehudá Hanasí dice: esta persona no se afeita una vez cada treinta días. ¿Quién es el que se afeita una vez cada treinta días? Quien dice: «Asumo períodos de nezirut tantos como los cabellos de mi cabeza, como el polvo de la tierra o como la arena del mar».
Mishná Nazir 1:5
הֲרֵינִי נָזִיר מְלֹא הַבַּיִת אוֹ מְלֹא הַקֻּפָּה, בּוֹדְקִין אוֹתוֹ, אִם אָמַר אַחַת גְּדוֹלָה נָזָרְתִּי, נָזִיר שְׁלשִׁים יוֹם. וְאִם אָמַר סְתָם נָזָרְתִּי, רוֹאִין אֶת הַקֻּפָּה כְּאִלּוּ הִיא מְלֵאָה חַרְדָּל, וְנָזִיר כָּל יָמָיו:
Quien dice: «Seré nazir tantas veces como para llenar esta casa» o «como para llenar esta cesta», debe ser interrogado acerca de su intención. Si dice: «Tuve la intención de asumir un solo período largo de nezirut», es nazir durante treinta días. Si dice: «Formulé el voto sin una intención más precisa», se considera la cesta como si estuviera llena de semillas de mostaza y permanece sometido a sucesivos períodos de nezirut durante toda su vida.
Mishná Nazir 1:6
הֲרֵינִי נָזִיר מִכָּאן עַד מָקוֹם פְּלוֹנִי, אוֹמְדִין כַּמָּה יָמִים מִכָּאן עַד מָקוֹם פְּלוֹנִי, אִם פָּחוֹת מִשְּׁלשִׁים יוֹם, נָזִיר שְׁלשִׁים יוֹם, וְאִם לָאו, נָזִיר כְּמִנְיַן הַיָּמִים:
Quien dice: «Seré nazir desde aquí hasta determinado lugar», debe calcular cuántos días de viaje hay desde donde se encuentra hasta aquel lugar. Si son menos de treinta días, será nazir durante treinta días. Si son treinta días o más, será nazir conforme al número de días del trayecto.
Mishná Nazir 1:7
הֲרֵינִי נָזִיר כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה, מוֹנֶה נְזִירוּת כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, מַעֲשֶׂה הָיָה, כֵּיוָן שֶׁהִשְׁלִים מֵת:
Quien dice: «Seré nazir tantas veces como días tiene el año solar», debe observar tantos períodos de nezirut como días tiene el año solar. Rabí Yehudá dijo: ocurrió un caso semejante y, en cuanto aquella persona completó todos los períodos, murió.
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