Mishná Nedarim 1
Mishná Nedarim 1:1
כָּל כִּנּוּיֵי נְדָרִים כִּנְדָרִים, וַחֲרָמִים כַּחֲרָמִים, וּשְׁבוּעוֹת כִּשְׁבוּעוֹת, וּנְזִירוּת כִּנְזִירוּת. הָאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ, מֻדָּרְנִי מִמְּךָ, מֻפְרָשְׁנִי מִמְּךָ, מְרֻחָקְנִי מִמְּךָ, שֶׁאֵינִי אוֹכֵל לָךְ, שֶׁאֵינִי טוֹעֵם לָךְ, אָסוּר. מְנֻדֶּה אֲנִי לָךְ, רַבִּי עֲקִיבָא הָיָה חוֹכֵךְ בָּזֶה לְהַחֲמִיר. כְּנִדְרֵי רְשָׁעִים, נָדַר בְּנָזִיר, וּבְקָרְבָּן, וּבִשְׁבוּעָה. כְּנִדְרֵי כְשֵׁרִים, לֹא אָמַר כְּלוּם. כְּנִדְבוֹתָם, נָדַר בְּנָזִיר וּבְקָרְבָּן:
Todas las expresiones sustitutivas de los votos tienen el mismo efecto que los votos; las de las consagraciones, el mismo efecto que las consagraciones; las de los juramentos, el mismo efecto que los juramentos; y las del nazirato, el mismo efecto que el nazirato. Si alguien dice a su compañero: «Estoy bajo voto respecto de ti», «Estoy separado de ti», «Estoy alejado de ti», «No comeré de lo tuyo» o «No probaré de lo tuyo», queda prohibido. Si dice: «Estoy excomulgado respecto de ti», Rabí Akivá se inclinaba a adoptar una postura estricta. Si dice: «Como los votos de los malvados», queda obligado respecto del nazirato, de una ofrenda y de un juramento. Si dice: «Como los votos de los justos», no ha dicho nada. Si dice: «Como sus ofrendas voluntarias», queda obligado respecto del nazirato y de una ofrenda:
Mishná Nedarim 1:2
הָאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ, קוֹנָם קוֹנָח, קוֹנָס, הֲרֵי אֵלּוּ כִנּוּיִין לְקָרְבָּן. חֵרֶק חֵרֶךְ, חֵרֵף, הֲרֵי אֵלּוּ כִנּוּיִין לְחֵרֶם. נָזִיק נָזִיחַ, פָּזִיחַ, הֲרֵי אֵלּוּ כִנּוּיִין לִנְזִירוּת. שְׁבוּתָה, שְׁקוּקָה, נָדַר בְּמוֹתָא, הֲרֵי אֵלּוּ כִנּוּיִין לִשְׁבוּעָה:
Si alguien dice a su compañero: «Konam», «konaj» o «konas», estas son expresiones sustitutivas de «korban». «Jérek», «jérej» o «jéref» son expresiones sustitutivas de consagración. «Nazik», «nazíaj» o «pazíaj» son expresiones sustitutivas de nazirato. «Shevutá», «shekuká», o si formula un voto diciendo «motá», son expresiones sustitutivas de juramento:
Mishná Nedarim 1:3
הָאוֹמֵר לֹא חֻלִּין לֹא אֹכַל לָךְ, לֹא כָשֵׁר, וְלֹא דְכֵי, טָהוֹר, וְטָמֵא, נוֹתָר, וּפִגּוּל, אָסוּר. כְּאִמְּרָא, כַּדִּירִין, כָּעֵצִים, כָּאִשִּׁים, כַּמִּזְבֵּחַ, כַּהֵיכָל, כִּירוּשָׁלָיִם, נָדַר בְּאֶחָד מִכָּל מְשַׁמְּשֵׁי הַמִּזְבֵּחַ, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הִזְכִּיר קָרְבָּן, הֲרֵי זֶה נָדַר בְּקָרְבָּן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הָאוֹמֵר יְרוּשָׁלַיִם, לֹא אָמַר כְּלוּם:
Si alguien dice: «Lo que coma de lo tuyo no será profano», «no será apto», «no será puro»; o lo compara con algo puro, impuro, sobrante de una ofrenda o invalidado por pigul, queda prohibido. Si dice: «Como un cordero», «como los corrales», «como la leña», «como las llamas», «como el altar», «como el Santuario» o «como Jerusalén»; o formula el voto mediante alguno de los objetos empleados en el servicio del altar, aunque no mencione expresamente un korban, se considera que formuló el voto mediante un korban. Rabí Yehudá dice: quien dice solamente «Jerusalén» no ha dicho nada:
Mishná Nedarim 1:4
הָאוֹמֵר, קָרְבָּן, עוֹלָה, מִנְחָה, חַטָּאת, תּוֹדָה, שְׁלָמִים שֶׁאֵינִי אוֹכֵל לָךְ, אָסוּר. רַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר. הַקָּרְבָּן, כְּקָרְבָּן, קָרְבָּן שֶׁאֹכַל לָךְ, אָסוּר. לְקָרְבָּן לֹא אֹכַל לָךְ, רַבִּי מֵאִיר אוֹסֵר. הָאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ, קוֹנָם פִּי הַמְדַבֵּר עִמָּךְ, יָדִי עוֹשָׂה עִמָּךְ, רַגְלִי מְהַלֶּכֶת עִמָּךְ, אָסוּר:
Si alguien dice: «Korban», «ofrenda de ascensión», «ofrenda de harina», «ofrenda por el pecado», «ofrenda de agradecimiento» u «ofrenda de paz será aquello que coma de lo tuyo», queda prohibido. Rabí Yehudá lo permite. Si dice: «El korban», «como un korban» o «korban será lo que coma de lo tuyo», queda prohibido. Si dice: «Como korban, no comeré de lo tuyo», Rabí Meír lo prohíbe. Si alguien dice a su compañero: «Konam sea mi boca en cuanto habla contigo», «mi mano en cuanto trabaja contigo» o «mi pie en cuanto camina contigo», queda prohibido:
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