Mishná Nedarim 4
Mishná Nedarim 4:1
אֵין בֵּין הַמֻּדָּר הֲנָאָה מֵחֲבֵרוֹ לַמֻּדָּר הֵימֶנּוּ מַאֲכָל אֶלָּא דְרִיסַת הָרֶגֶל וְכֵלִים שֶׁאֵין עוֹשִׂין בָּהֶן אֹכֶל נֶפֶשׁ. הַמֻּדָּר מַאֲכָל מֵחֲבֵרוֹ, לֹא יַשְׁאִילֶנּוּ נָפָה וּכְבָרָה וְרֵחַיִם וְתַנּוּר, אֲבָל מַשְׁאִיל לוֹ חָלוּק וְטַבַּעַת וְטַלִּית וּנְזָמִים, וְכָל דָּבָר שֶׁאֵין עוֹשִׂין בּוֹ אֹכֶל נֶפֶשׁ. מְקוֹם שֶׁמַּשְׂכִּירִין כַּיּוֹצֵא בָהֶן, אָסוּר:
La diferencia entre quien tiene prohibido obtener cualquier beneficio de su compañero y quien solamente tiene prohibido recibir alimentos de él consiste en el derecho de transitar por su propiedad y en el préstamo de utensilios con los que no se preparan alimentos. Quien tiene prohibido recibir alimentos de su compañero no puede tomar prestados de él un tamiz, una criba, un molino ni un horno. Sin embargo, puede tomar prestada una túnica, un anillo, un manto, pendientes y cualquier objeto con el que no se preparen alimentos. En un lugar donde normalmente se cobra alquiler por tales objetos, también queda prohibido tomarlos prestados:
Mishná Nedarim 4:2
הַמֻּדָּר הֲנָאָה מֵחֲבֵרוֹ, שׁוֹקֵל אֶת שִׁקְלוֹ, וּפוֹרֵעַ אֶת חוֹבוֹ, וּמַחֲזִיר לוֹ אֶת אֲבֵדָתוֹ. מְקוֹם שֶׁנּוֹטְלִין עָלֶיהָ שָׂכָר, תִּפֹּל הֲנָאָה לַהֶקְדֵּשׁ:
Si una persona tiene prohibido obtener beneficio de su compañero, este puede pagar por ella el medio shékel, saldar su deuda y devolverle un objeto perdido. En un lugar donde se acostumbra cobrar una recompensa por devolver objetos perdidos, esa recompensa deberá entregarse al Templo:
Mishná Nedarim 4:3
וְתוֹרֵם אֶת תְּרוּמָתוֹ וּמַעַשְׂרוֹתָיו לְדַעְתּוֹ. וּמַקְרִיב עָלָיו קִנֵּי זָבִין, קִנֵּי זָבוֹת, קִנֵּי יוֹלְדוֹת, חַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת, וּמְלַמְּדוֹ מִדְרָשׁ, הֲלָכוֹת וְאַגָּדוֹת, אֲבָל לֹא יְלַמְּדֶנּוּ מִקְרָא. אֲבָל מְלַמֵּד הוּא אֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנוֹתָיו מִקְרָא, וְזָן אֶת אִשְׁתּוֹ וְאֶת בָּנָיו אַף עַל פִּי שֶׁהוּא חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֵיהֶם. וְלֹא יָזוּן אֶת בְּהֶמְתּוֹ, בֵּין טְמֵאָה בֵּין טְהוֹרָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, זָן אֶת הַטְּמֵאָה, וְאֵינוֹ זָן אֶת הַטְּהוֹרָה. אָמְרוּ לוֹ, מַה בֵּין טְמֵאָה לִטְהוֹרָה. אָמַר לָהֶן, שֶׁהַטְּהוֹרָה נַפְשָׁהּ לַשָּׁמַיִם וְגוּפָהּ שֶׁלּוֹ, וּטְמֵאָה נַפְשָׁהּ וְגוּפָהּ לַשָּׁמָיִם. אָמְרוּ לוֹ, אַף הַטְּמֵאָה נַפְשָׁהּ לַשָּׁמַיִם וְגוּפָהּ שֶׁלּוֹ, שֶׁאִם יִרְצֶה, הֲרֵי הוּא מוֹכְרָהּ לְגוֹיִם אוֹ מַאֲכִילָהּ לִכְלָבִים:
También puede separar por él la terumá y los diezmos con su conocimiento; ofrecer en su nombre las parejas de aves de los zavim, las zavot y las mujeres después del parto, así como sus ofrendas por el pecado y por la culpa; y enseñarle Midrash, halajot y agadot. Sin embargo, no debe enseñarle la Escritura. Puede enseñar la Escritura a sus hijos y a sus hijas. También puede alimentar a su esposa y a sus hijos, aunque el otro esté obligado a mantenerlos. No puede alimentar a su animal, sea impuro o puro. Rabí Eliezer dice: puede alimentar al animal impuro, pero no al puro. Le dijeron: «¿Cuál es la diferencia entre un animal impuro y uno puro?». Respondió: «En el animal puro, su vida pertenece al Cielo, pero su cuerpo pertenece al propietario; en el impuro, tanto su vida como su cuerpo pertenecen al Cielo». Le respondieron: «También en el animal impuro su vida pertenece al Cielo y su cuerpo al propietario, pues, si desea, puede vendérselo a un no judío o darlo como alimento a los perros»:
Mishná Nedarim 4:4
הַמֻּדָּר הֲנָאָה מֵחֲבֵרוֹ וְנִכְנַס לְבַקְּרוֹ, עוֹמֵד, אֲבָל לֹא יוֹשֵׁב. וּמְרַפְּאֵהוּ רְפוּאַת נֶפֶשׁ, אֲבָל לֹא רְפוּאַת מָמוֹן. וְרוֹחֵץ עִמּוֹ בְאַמְבַּטִיָא גְדוֹלָה, אֲבָל לֹא בִקְטַנָּה. וְיָשֵׁן עִמּוֹ בְמִטָּה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בִּימוֹת הַחַמָּה, אֲבָל לֹא בִימוֹת הַגְּשָׁמִים, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְהַנֵּהוּ. וּמֵסֵב עִמּוֹ עַל הַמִּטָּה, וְאוֹכֵל עִמּוֹ עַל הַשֻּׁלְחָן, אֲבָל לֹא מִן הַתַּמְחוּי, אֲבָל אוֹכֵל הוּא עִמּוֹ מִן הַתַּמְחוּי הַחוֹזֵר. לֹא יֹאכַל עִמּוֹ מִן הָאֵבוּס שֶׁלִּפְנֵי הַפּוֹעֲלִים, וְלֹא יַעֲשֶׂה עִמּוֹ בְאֻמָּן, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, עוֹשֶׂה הוּא בְרִחוּק מִמֶּנּוּ:
Si una persona tiene prohibido obtener beneficio de su compañero y entra a visitarlo cuando está enfermo, puede permanecer de pie, pero no sentarse. Puede curarlo personalmente, pero no atender gratuitamente sus animales o bienes. Puede bañarse con él en una casa de baños grande, pero no en una pequeña. Puede dormir con él en una misma cama. Rabí Yehudá dice: esto se permite en verano, pero no en invierno, porque entonces lo beneficia proporcionándole calor. Puede reclinarse con él sobre una cama y comer con él en una misma mesa, pero no de una misma fuente. Sin embargo, puede comer con él de una gran fuente que regresa repetidamente ante los comensales. No debe comer con él del recipiente común colocado ante los trabajadores. Tampoco debe trabajar con él en una misma hilera; estas son las palabras de Rabí Meír. Los Sabios dicen: puede trabajar manteniéndose a distancia de él:
Mishná Nedarim 4:5
הַמֻּדָּר הֲנָאָה מֵחֲבֵרוֹ לִפְנֵי שְׁבִיעִית, לֹא יוֹרֵד לְתוֹךְ שָׂדֵהוּ, וְאֵינוֹ אוֹכֵל מִן הַנּוֹטוֹת. וּבַשְּׁבִיעִית אֵינוֹ יוֹרֵד לְתוֹךְ שָׂדֵהוּ, אֲבָל אוֹכֵל הוּא מִן הַנּוֹטוֹת. נָדַר הֵימֶנּוּ מַאֲכָל לִפְנֵי שְׁבִיעִית, יוֹרֵד לְתוֹךְ שָׂדֵהוּ, וְאֵינוֹ אוֹכֵל מִן הַפֵּרוֹת. וּבַשְּׁבִיעִית, יוֹרֵד וְאוֹכֵל:
Si una persona se prohibió obtener beneficio de su compañero antes del año sabático, no puede entrar en su campo ni comer de los frutos cuyas ramas sobresalen fuera de este. Durante el año sabático tampoco puede entrar en el campo, pero sí puede comer de los frutos que sobresalen. Si antes del año sabático solamente se prohibió recibir alimentos de él, puede entrar en su campo, pero no comer de sus frutos. Durante el año sabático puede entrar y comer:
Mishná Nedarim 4:6
הַמֻּדָּר הֲנָאָה מֵחֲבֵרוֹ, לֹא יַשְׁאִילֶנּוּ וְלֹא יִשְׁאַל מִמֶּנּוּ, לֹא יַלְוֶנּוּ וְלֹא יִלְוֶה מִמֶּנּוּ, וְלֹא יִמְכֹּר לוֹ וְלֹא יִקַּח מִמֶּנּוּ. אָמַר לוֹ, הַשְׁאִילֵנִי פָרָתֶךָ. אָמַר לוֹ, אֵינָהּ פְּנוּיָה. אָמַר קוֹנָם שָׂדִי שֶׁאֲנִי חוֹרֵשׁ בָּהּ לְעוֹלָם, אִם הָיָה דַרְכּוֹ לַחֲרֹשׁ, הוּא אָסוּר וְכָל אָדָם מֻתָּרִין. אִם אֵין דַּרְכּוֹ לַחֲרֹשׁ, הוּא וְכָל אָדָם אֲסוּרִין:
Si una persona tiene prohibido obtener beneficio de su compañero, no puede prestarle objetos ni tomarlos prestados de él; no puede prestarle dinero ni recibirlo prestado de él; tampoco puede venderle ni comprarle. Si alguien le dijo: «Préstame tu vaca», y el propietario respondió: «No está disponible», y el otro dijo: «Konam sea para mí el campo que are con ella para siempre», si él acostumbraba arar personalmente, solamente él queda prohibido respecto del campo, mientras que las demás personas quedan permitidas. Si no acostumbraba arar personalmente, tanto él como todas las demás personas quedan prohibidos:
Mishná Nedarim 4:7
הַמֻּדָּר הֲנָאָה מֵחֲבֵרוֹ וְאֵין לוֹ מַה יֹּאכַל, הוֹלֵךְ אֵצֶל הַחֶנְוָנִי וְאוֹמֵר, אִישׁ פְּלוֹנִי מֻדָּר מִמֶּנִּי הֲנָאָה וְאֵינִי יוֹדֵעַ מָה אֶעֱשֶׂה, וְהוּא נוֹתֵן לוֹ וּבָא וְנוֹטֵל מִזֶּה. הָיָה בֵיתוֹ לִבְנוֹת, גְּדֵרוֹ לִגְדֹּר, שָׂדֵהוּ לִקְצֹר, הוֹלֵךְ אֵצֶל הַפּוֹעֲלִים וְאוֹמֵר, אִישׁ פְּלוֹנִי מֻדָּר מִמֶּנִּי הֲנָאָה וְאֵינִי יוֹדֵעַ מָה אֶעֱשֶׂה. הֵם עוֹשִׂין עִמּוֹ, וּבָאִין וְנוֹטְלִין שָׂכָר מִזֶּה:
Si una persona tiene prohibido proporcionar beneficio a su compañero y este no tiene qué comer, puede ir al comerciante y decirle: «Determinada persona tiene prohibido obtener beneficio de mí y no sé qué hacer». El comerciante podrá darle alimentos y después cobrarle al primero. Si la casa del otro necesita ser construida, su cerca reparada o su campo cosechado, puede dirigirse a unos trabajadores y decirles: «Determinada persona tiene prohibido obtener beneficio de mí y no sé qué hacer». Ellos podrán realizar el trabajo y después recibir su salario del primero:
Mishná Nedarim 4:8
הָיוּ מְהַלְּכִין בַּדֶּרֶךְ, וְאֵין לוֹ מַה יֹּאכַל, נוֹתֵן לְאַחֵר לְשׁוּם מַתָּנָה וְהַלָּה מֻתָּר בָּהּ. אִם אֵין עִמָּהֶם אַחֵר, מַנִּיחַ עַל הַסֶּלַע אוֹ עַל הַגָּדֵר וְאוֹמֵר, הֲרֵי הֵן מֻפְקָרִים לְכָל מִי שֶׁיַּחְפֹּץ, וְהַלָּה נוֹטֵל וְאוֹכֵל. וְרַבִּי יוֹסֵי אוֹסֵר:
Si ambos viajaban por el camino y aquel que tenía prohibido obtener beneficio no tenía qué comer, el otro puede entregar los alimentos como regalo a una tercera persona, y el primero podrá recibirlos de ella. Si no hay otra persona con ellos, puede depositarlos sobre una roca o una cerca y decir: «Quedan abandonados para cualquiera que los desee». El otro podrá tomarlos y comerlos. Rabí Yose lo prohíbe:
Ficha editorial de este texto
