Mishnah Niddah 1
Mishnah Niddah 1:1
שַׁמַּאי אוֹמֵר, כָּל הַנָּשִׁים דַּיָּן שְׁעָתָן. הִלֵּל אוֹמֵר, מִפְּקִידָה לִפְקִידָה, וַאֲפִלּוּ לְיָמִים הַרְבֵּה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא כְדִבְרֵי זֶה וְלֹא כְדִבְרֵי זֶה, אֶלָּא מֵעֵת לְעֵת מְמַעֵט עַל יַד מִפְּקִידָה לִפְקִידָה, וּמִפְּקִידָה לִפְקִידָה מְמַעֶטֶת עַל יַד מֵעֵת לְעֵת. כָּל אִשָּׁה שֶׁיֶּשׁ לָהּ וֶסֶת, דַּיָּהּ שְׁעָתָהּ. וְהַמְשַׁמֶּשֶׁת בְּעִדִּים, הֲרֵי זוֹ כִפְקִידָה, וּמְמַעֶטֶת עַל יַד מֵעֵת לְעֵת וְעַל יַד מִפְּקִידָה לִפְקִידָה:
Shamai dice: respecto a todas las mujeres, es suficiente considerar la impureza desde el momento en que vieron sangre. Hilel dice: se considera retroactivamente desde el último examen hasta el examen actual, incluso si transcurrieron muchos días. Los Sabios dicen: ni como uno ni como el otro, sino que se considera retroactivamente un período máximo de veinticuatro horas; pero si el último examen fue más reciente, este reduce el período de veinticuatro horas, y si el período de veinticuatro horas es más reciente, reduce el intervalo entre los dos exámenes. Toda mujer que tiene un veset fijo solamente transmite impureza desde el momento en que ve. La mujer que utiliza paños de examen durante las relaciones se considera como si se hubiera examinado; ese examen reduce tanto el período retroactivo de veinticuatro horas como el intervalo desde el examen anterior.
Mishnah Niddah 1:2
כֵּיצַד דַּיָּהּ שְׁעָתָהּ. הָיְתָה יוֹשֶׁבֶת בַּמִּטָּה וַעֲסוּקָה בְטָהֳרוֹת, וּפֵרְשָׁה וְרָאֲתָה, הִיא טְמֵאָה וְכֻלָּן טְהוֹרוֹת. אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ, מְטַמְּאָה מֵעֵת לְעֵת, אֵינָהּ מוֹנָה אֶלָּא מִשָּׁעָה שֶׁרָאָתָה:
¿Qué significa que es suficiente considerar la impureza desde ese momento? Si estaba sentada en una cama ocupándose de objetos ritualmente puros, se separó de ellos y entonces vio sangre, ella queda impura, pero todos los objetos permanecen puros. Aunque se enseñó que una mujer puede transmitir impureza retroactivamente durante veinticuatro horas, para contar los días de nidá solo comienza desde el momento en que vio la sangre.
Mishnah Niddah 1:3
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַרְבַּע נָשִׁים דַּיָּן שְׁעָתָן, בְּתוּלָה, מְעֻבֶּרֶת, מֵנִיקָה וּזְקֵנָה. אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, אֲנִי לֹא שָׁמַעְתִּי אֶלָּא בְתוּלָה, אֲבָל הֲלָכָה כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר:
Rabí Eliezer dice: para cuatro clases de mujeres es suficiente considerar la impureza desde el momento de la visión: una betulá, una embarazada, una mujer que amamanta y una anciana. Rabí Yehoshúa dijo: yo solamente recibí la tradición respecto a la betulá, pero la halajá sigue la opinión de Rabí Eliezer.
Mishnah Niddah 1:4
אֵיזוֹ הִיא בְתוּלָה, כֹּל שֶׁלֹּא רָאֲתָה דָם מִיָּמֶיהָ, אַף עַל פִּי שֶׁנְּשׂוּאָה. מְעֻבֶּרֶת, מִשֶּׁיִּוָּדַע עֻבָּרָהּ. מֵנִיקָה, עַד שֶׁתִּגְמֹל אֶת בְּנָהּ. נָתְנָה בְנָהּ לְמֵנִיקָה, גְּמָלַתּוּ אוֹ מֵת, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, מְטַמְּאָה מֵעֵת לְעֵת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, דַּיָּהּ שְׁעָתָהּ:
¿Quién es considerada betulá en este contexto? Toda mujer que nunca vio sangre menstrual, aunque esté casada. Una mujer se considera embarazada desde que su embarazo es reconocible. Se considera que amamanta hasta que destete a su hijo. Si entregó al hijo a una nodriza, lo destetó o el hijo murió, Rabí Meír dice que transmite impureza retroactivamente durante veinticuatro horas. Los Sabios dicen: solamente desde el momento en que vio.
Mishnah Niddah 1:5
אֵיזוֹהִי זְקֵנָה. כֹּל שֶׁעָבְרוּ עָלֶיהָ שָׁלשׁ עוֹנוֹת סָמוּךְ לְזִקְנָתָהּ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, כָּל אִשָּׁה שֶׁעָבְרוּ עָלֶיהָ שָׁלשׁ עוֹנוֹת, דַּיָּהּ שְׁעָתָהּ. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, מְעֻבֶּרֶת וּמֵנִיקָה שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶן שָׁלשׁ עוֹנוֹת, דַּיָּן שְׁעָתָן:
¿Quién es considerada anciana? Toda mujer que, cerca de la edad de la vejez, pasó tres períodos menstruales sin ver sangre. Rabí Eliezer dice: toda mujer que pasó tres períodos sin ver sangre solamente transmite impureza desde el momento en que vuelve a ver. Rabí Yosí dice: una embarazada o una mujer que amamanta que pasó tres períodos sin ver sangre solamente transmite impureza desde el momento de la nueva visión.
Mishnah Niddah 1:6
וּבַמֶּה אָמְרוּ דַּיָּהּ שְׁעָתָהּ. בִּרְאִיָּה רִאשׁוֹנָה. אֲבָל בַּשְּׁנִיָּה, מְטַמְּאָה מֵעֵת לְעֵת. וְאִם רָאֲתָה הָרִאשׁוֹנָה מֵאֹנֶס, אַף הַשְּׁנִיָּה דַּיָּהּ שְׁעָתָהּ:
¿Cuándo dijeron que solamente transmite impureza desde ese momento? En la primera visión después del período de ausencia. En la segunda visión transmite impureza retroactivamente durante veinticuatro horas. Sin embargo, si la primera visión se produjo por una causa extraordinaria, también en la segunda es suficiente contar desde el momento en que vio.
Mishnah Niddah 1:7
אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ דַּיָּהּ שְׁעָתָהּ, צְרִיכָה לִהְיוֹת בּוֹדֶקֶת, חוּץ מִן הַנִּדָּה וְהַיּוֹשֶׁבֶת עַל דַּם טֹהַר. וּמְשַׁמֶּשֶׁת בְּעִדִּים, חוּץ מִיּוֹשֶׁבֶת עַל דַּם טֹהַר, וּבְתוּלָה שֶׁדָּמֶיהָ טְהוֹרִים. וּפַעֲמַיִם צְרִיכָה לִהְיוֹת בּוֹדֶקֶת, בְּשַׁחֲרִית וּבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת, וּבְשָׁעָה שֶׁהִיא עוֹבֶרֶת לְשַׁמֵּשׁ אֶת בֵּיתָהּ. יְתֵרָה עֲלֵיהֶן כֹּהֲנוֹת, בְּשָׁעָה שֶׁהֵן אוֹכְלוֹת בַּתְּרוּמָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף בִּשְׁעַת עֲבָרָתָן מִלֶּאֱכֹל בַּתְּרוּמָה:
Aunque se dijo que para ciertas mujeres es suficiente considerar la impureza desde el momento de la visión, deben examinarse regularmente, excepto la mujer que ya se encuentra en sus días de nidá y la mujer que se encuentra dentro de los días de sangre pura posteriores al parto. Debe utilizar paños de examen durante las relaciones, excepto la mujer en días de sangre pura y la betulá cuya sangre de virginidad todavía se considera pura. Debe examinarse dos veces al día, por la mañana y al atardecer, y también antes de mantener relaciones con su esposo. Las mujeres de familias sacerdotales tienen además que examinarse antes de comer terumá. Rabí Yehudá dice: también cuando terminan de comer terumá.
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