Mishnah Niddah 2
Mishnah Niddah 2:1
כָּל הַיָּד הַמַּרְבָּה לִבְדֹּק בְּנָשִׁים, מְשֻׁבַּחַת. וּבַאֲנָשִׁים, תִּקָּצֵץ. הַחֵרֶשֶׁת וְהַשּׁוֹטָה וְהַסּוּמָא וְשֶׁנִּטְרְפָה דַעְתָּהּ, אִם יֶשׁ לָהֶן פִּקְחוֹת, מְתַקְּנוֹת אוֹתָן וְהֵן אוֹכְלוֹת בַּתְּרוּמָה. דֶּרֶךְ בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל, מְשַׁמְּשׁוֹת בִּשְׁנֵי עִדִּים, אֶחָד לוֹ וְאֶחָד לָהּ. הַצְּנוּעוֹת מְתַקְּנוֹת לָהֶן שְׁלִישִׁי, לְתַקֵּן אֶת הַבָּיִת:
Toda mano que se ocupa frecuentemente de examinar a una mujer es digna de alabanza. Respecto a los hombres, esa mano debería ser cortada. Una mujer sordomuda, mentalmente incapacitada, ciega o que perdió el juicio, si tiene compañeras con pleno entendimiento, estas pueden ayudarla a examinarse y prepararse, y entonces puede comer terumá. La costumbre de las hijas de Israel es utilizar dos paños de examen durante las relaciones, uno para el hombre y otro para la mujer. Las mujeres especialmente recatadas preparan un tercer paño para examinarse antes de las relaciones.
Mishnah Niddah 2:2
נִמְצָא עַל שֶׁלּוֹ, טְמֵאִין וְחַיָּבִין קָרְבָּן. נִמְצָא עַל שֶׁלָּהּ אוֹתְיוֹם, טְמֵאִין וְחַיָּבִין קָרְבָּן. נִמְצָא עַל שֶׁלָּהּ לְאַחַר זְמַן, טְמֵאִים מִסָּפֵק וּפְטוּרִים מִן הַקָּרְבָּן:
Si se encontró sangre en el paño del hombre, ambos son impuros y están obligados a traer un sacrificio. Si se encontró inmediatamente en el paño de la mujer, ambos son impuros y están obligados a traer un sacrificio. Si se encontró en el paño de ella después de transcurrido cierto tiempo, ambos son impuros por duda, pero están exentos del sacrificio.
Mishnah Niddah 2:3
אֵיזֶהוּ אַחַר זְמַן. כְּדֵי שֶׁתֵּרֵד מִן הַמִּטָּה וְתָדִיחַ פָּנֶיהָ. וְאַחַר כָּךְ, מְטַמְּאָה מֵעֵת לְעֵת וְאֵינָהּ מְטַמְּאָה אֶת בּוֹעֲלָהּ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אַף מְטַמְּאָה אֶת בּוֹעֲלָהּ. וּמוֹדִים חֲכָמִים לְרַבִּי עֲקִיבָא בְּרוֹאָה כֶתֶם, שֶׁמְּטַמְּאָה אֶת בּוֹעֲלָהּ:
¿Cuál es el período denominado «después de cierto tiempo»? El tiempo necesario para que ella baje de la cama y se lave externamente. Si la sangre fue encontrada después de un período más largo, la mujer transmite impureza retroactivamente durante veinticuatro horas, pero no vuelve impuro al hombre que tuvo relaciones con ella. Rabí Akivá dice: también vuelve impuro al hombre. Los Sabios reconocen ante Rabí Akivá que, cuando una mujer encuentra una mancha, puede volver impuro retroactivamente al hombre que tuvo relaciones con ella.
Mishnah Niddah 2:4
כָּל הַנָּשִׁים בְּחֶזְקַת טָהֳרָה לְבַעֲלֵיהֶן. הַבָּאִין מִן הַדֶּרֶךְ, נְשֵׁיהֶן לָהֶן בְּחֶזְקַת טָהֳרָה. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, צְרִיכָה שְׁנֵי עִדִּים עַל כָּל תַּשְׁמִישׁ וְתַשְׁמִישׁ, אוֹ תְשַׁמֵּשׁ לְאוֹר הַנֵּר. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, דַּיָּהּ בִּשְׁנֵי עִדִּים כָּל הַלָּיְלָה:
Todas las mujeres se presumen puras para sus esposos. Quienes regresan de un viaje pueden presumir que sus esposas están puras. Bet Shamai dice: durante una noche debe utilizarse un par de paños de examen en cada relación, o bien mantener relaciones a la luz de una lámpara. Bet Hilel dice: basta con dos paños de examen para toda la noche.
Mishnah Niddah 2:5
מָשָׁל מָשְׁלוּ חֲכָמִים בָּאִשָּׁה, הַחֶדֶר וְהַפְּרוֹזְדוֹר וְהָעֲלִיָּה. דַּם הַחֶדֶר, טָמֵא. נִמְצָא בַפְּרוֹזְדוֹר, סְפֵקוֹ טָמֵא, לְפִי שֶׁחֶזְקָתוֹ מִן הַמָּקוֹר:
Los Sabios compararon la anatomía de la mujer con una habitación, un corredor y un piso superior. La sangre procedente de la habitación es impura. Si se encuentra en el corredor, en caso de duda se considera impura, porque se presume que provino de la fuente uterina.
Mishnah Niddah 2:6
חֲמִשָּׁה דָמִים טְמֵאִים בָּאִשָּׁה. הָאָדֹם, וְהַשָּׁחֹר, וּכְקֶרֶן כַּרְכּוֹם, וּכְמֵימֵי אֲדָמָה, וּכְמָזוּג. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אַף כְּמֵימֵי תִלְתָּן וּכְמֵימֵי בָשָׂר צָלִי. וּבֵית הִלֵּל מְטַהֲרִין. הַיָּרֹק, עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִים. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, אִם אֵינוֹ מְטַמֵּא מִשּׁוּם כֶּתֶם, מְטַמֵּא מִשּׁוּם מַשְׁקֶה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, לֹא כָךְ וְלֹא כָךְ:
Cinco colores de sangre son impuros en una mujer: rojo, negro, del color de la parte más intensa de una flor de azafrán, del color del agua mezclada con tierra y del color del vino diluido. Bet Shamai dice: también el color del agua de fenogreco y el del líquido de carne asada. Bet Hilel considera estos colores puros. Respecto al color verdoso, Akaviá ben Mahalalel lo considera impuro y los Sabios lo consideran puro. Rabí Meír dijo: aunque no sea impuro como sangre menstrual, puede transmitir impureza como líquido. Rabí Yosí dice: no transmite impureza ni de una forma ni de la otra.
Mishnah Niddah 2:7
אֵיזֶהוּ אָדֹם, כְּדַם הַמַּכָּה. שָׁחֹר, כַּחֶרֶת. עָמֹק מִכָּן, טָמֵא. דֵּהֶה מִכָּן, טָהוֹר. וּכְקֶרֶן כַּרְכּוֹם, כַּבָּרוּר שֶׁבּוֹ. וּכְמֵימֵי אֲדָמָה, מִבִּקְעַת בֵּית כֶּרֶם, וּמֵצִיף מָיִם. וּכְמָזוּג, שְׁנֵי חֲלָקִים מַיִם וְאֶחָד יַיִן, מִן הַיַּיִן הַשָּׁרוֹנִי:
¿Cuál es el rojo impuro? El semejante a la sangre de una herida. ¿Cuál es el negro? El semejante a la tinta. Si es más oscuro que la tinta, es impuro; si es más claro, es puro. El color semejante a la flor de azafrán es el de su parte más intensa. El color del agua mezclada con tierra se prepara con tierra del valle de Bet Kerem sobre la que se hace flotar agua. El vino diluido consiste en dos partes de agua por una de vino de la región de Sharón.
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