Mishnah Oholot 11
Mishnah Oholot 11:1
הַבַּיִת שֶׁנִּסְדַּק, טֻמְאָה בַחוּץ, כֵּלִים שֶׁבִּפְנִים טְהוֹרִין. טֻמְאָה בִפְנִים, כֵּלִים שֶׁבַּחוּץ, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, עַד שֶׁיְּהֵא בַסֶּדֶק אַרְבָּעָה טְפָחִים. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, כָּל שֶׁהוּא. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מִשּׁוּם בֵּית הִלֵּל, פּוֹתֵחַ טָפַח:
Si una casa se agrietó y la fuente de tumá está fuera, los utensilios que están dentro permanecen puros. Si la tumá está dentro y los utensilios fuera, Bet Shamai dice que permanecen puros hasta que la grieta tenga cuatro tefajim de ancho. Bet Hilel dice: basta cualquier abertura. Rabí Yosí dice en nombre de Bet Hilel: debe tener una abertura de un tefaj.
Mishnah Oholot 11:2
אַכְסַדְרָה שֶׁנִּסְדְּקָה, טֻמְאָה בְצַד זֶה, כֵּלִים שֶׁבַּצַּד הַשֵּׁנִי טְהוֹרִים. נָתַן אֶת רַגְלוֹ אוֹ קָנֶה מִלְמַעְלָן, עֵרֵב אֶת הַטֻּמְאָה. נָתַן אֶת הַקָּנֶה בָאָרֶץ, אֵינוֹ מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה, עַד שֶׁיִּהְיֶה גָבֹהַּ מִן הָאָרֶץ פּוֹתֵחַ טָפַח:
Si una galería cubierta se agrietó y la tumá se encuentra en un lado, los utensilios del otro lado permanecen puros. Si una persona colocó su pierna o una caña por encima de la grieta, unió ambos lados y extendió la tumá. Si colocó la caña sobre el suelo, no transmite la tumá hasta que exista debajo de ella un espacio de un tefaj de altura.
Mishnah Oholot 11:3
סָגוֹס עָבֶה וְכֹפֶת עָבֶה אֵינָן מְבִיאִין אֶת הַטֻּמְאָה עַד שֶׁיִּהְיוּ גְבוֹהִים מִן הָאָרֶץ פּוֹתֵחַ טֶפַח. קְפוּלִים, זוֹ עַל גַּבֵּי זוֹ, אֵינָן מְבִיאוֹת אֶת הַטֻּמְאָה עַד שֶׁתְּהֵא הָעֶלְיוֹנָה גְבוֹהָה מִן הָאָרֶץ פּוֹתֵחַ טֶפַח. הָיָה אָדָם נָתוּן שָׁם, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵינוֹ מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אָדָם חָלוּל הוּא, וְהַצַּד הָעֶלְיוֹן מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה:
Una manta gruesa y una cubierta gruesa no transmiten tumá de ohel hasta que se encuentren elevadas del suelo un tefaj. Si varias están dobladas una encima de otra, no transmiten la tumá hasta que la superior esté a un tefaj del suelo. Si había allí una persona acostada, Bet Shamai dice que no transmite la tumá. Bet Hilel dice: el cuerpo de una persona tiene espacios huecos, y su parte superior transmite la tumá.
Mishnah Oholot 11:4
הָיָה מַשְׁקִיף בְּעַד הַחַלּוֹן וְהֶאֱהִיל עַל קוֹבְרֵי הַמֵּת, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵינוֹ מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה. וּמוֹדִים, שֶׁאִם הָיָה לָבוּשׁ בְּכֵלָיו, אוֹ שֶׁהָיוּ שְׁנַיִם זֶה עַל גַּבֵּי זֶה, שֶׁהֵם מְבִיאִין אֶת הַטֻּמְאָה:
Si una persona se asomaba por una ventana y parte de su cuerpo formaba un ohel sobre quienes enterraban a un muerto, Bet Shamai dice que no transmite la tumá al interior. Bet Hilel dice que sí la transmite. Ambos reconocen que, si estaba vestido o si había dos personas una encima de la otra, transmiten la tumá.
Mishnah Oholot 11:5
הָיָה מֻטָּל עַל הָאַסְקֻפָּה וְהֶאֱהִילוּ עָלָיו קוֹבְרֵי הַמֵּת, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵינוֹ מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה:
Si una persona estaba tendida sobre el umbral y quienes enterraban al muerto formaron un ohel sobre ella, Bet Shamai dice que no transmite la tumá a la casa. Bet Hilel dice que sí la transmite.
Mishnah Oholot 11:6
הַטֻּמְאָה בַבַּיִת וְהֶאֱהִילוּ עָלָיו טְהוֹרִין, בֵּית שַׁמַּאי מְטַהֲרִין, וּבֵית הִלֵּל מְטַמְּאִין:
Si la tumá está dentro de la casa y personas puras forman un ohel sobre quien se encuentra en el umbral, Bet Shamai las considera puras. Bet Hilel las considera impuras.
Mishnah Oholot 11:7
כֶּלֶב שֶׁאָכַל בְּשַׂר הַמֵּת וּמֵת הַכֶּלֶב וּמֻטָּל עַל הָאַסְקֻפָּה, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אִם יֵשׁ בְּצַוָּארוֹ פּוֹתֵחַ טֶפַח, מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה. וְאִם לָאו, אֵינוֹ מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, רוֹאִין אֶת הַטֻּמְאָה, מִכְּנֶגֶד הַמַּשְׁקוֹף וְלִפְנִים, הַבַּיִת טָמֵא. מִכְּנֶגֶד הַמַּשְׁקוֹף וְלַחוּץ, הַבַּיִת טָהוֹר. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, פִּיו לִפְנִים, הַבַּיִת טָהוֹר. פִּיו לַחוּץ, הַבַּיִת טָמֵא, שֶׁהַטֻּמְאָה יוֹצֵאת דֶּרֶךְ שׁוּלָיו. רַבִּי יְהוּדָה בֶן בְּתֵירָא אוֹמֵר, בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ, הַבַּיִת טָמֵא. כַּמָּה תִשְׁהֶה בְמֵעָיו. שְׁלשָׁה יָמִים מֵעֵת לְעֵת. בְּעוֹפוֹת וּבְדָגִים, כְּדֵי שֶׁתִּפֹּל לָאוּר וְתִשָּׂרֵף, דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן. רַבִּי יְהוּדָה בֶן בְּתֵירָא אוֹמֵר, בְּעוֹפוֹת וּבְדָגִים, מֵעֵת לְעֵת:
Si un perro comió carne de un muerto, después murió y quedó tendido sobre el umbral, Rabí Meír dice: si en la zona de su cuello existe una abertura interna de un tefaj, transmite la tumá a la casa; si no, no la transmite.
Rabí Yosí dice: se observa la ubicación de la tumá. Si la carne se encuentra desde la línea del dintel hacia el interior, la casa es impura; si se encuentra desde el dintel hacia el exterior, la casa es pura.
Rabí Eliezer dice: si la boca del perro está orientada hacia dentro, la casa es pura; si está orientada hacia fuera, la casa es impura, porque la tumá sale por su parte inferior.
Rabí Yehudá ben Beteira dice: en ambos casos la casa es impura.
¿Cuánto tiempo puede permanecer la carne en las entrañas del perro conservando su condición? Tres períodos completos de veinticuatro horas. Respecto a aves y peces, hasta que, si cayeran al fuego, se consumieran; estas son las palabras de Rabí Shimón. Rabí Yehudá ben Beteira dice: en aves y peces, veinticuatro horas.
Mishnah Oholot 11:8
הֶחָדוּת שֶׁבַּבַּיִת וּמְנוֹרָה בְתוֹכוֹ, וְהַפֶּרַח שֶׁלָּהּ יוֹצֵא וּכְפִישָׁה נְתוּנָה עָלָיו, שֶׁאִם תִּנָּטֵל הַמְּנוֹרָה וּכְפִישָׁה עוֹמֶדֶת עַל פִּי הֶחָדוּת, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, הֶחָדוּת טָהוֹר, וּמְנוֹרָה טְמֵאָה. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף הַמְּנוֹרָה טְהוֹרָה. וּמוֹדִים, שֶׁאִם תִּנָּטֵל הַמְּנוֹרָה וּכְפִישָׁה נוֹפֶלֶת, הַכֹּל טָמֵא:
Si en una casa había una cavidad subterránea, dentro de ella una lámpara, y la parte superior decorativa de la lámpara sobresalía de la abertura, sosteniendo una cesta invertida que permanecería sobre la boca de la cavidad aunque se retirara la lámpara, Bet Shamai dice: la cavidad permanece pura, pero la lámpara es impura. Bet Hilel dice: también la lámpara permanece pura. Ambos reconocen que, si al retirar la lámpara la cesta caería, todo queda impuro.
Mishnah Oholot 11:9
כֵּלִים שֶׁבֵּין שִׂפְתֵי כְפִישָׁה לְבֵין שִׂפְתֵי הֶחָדוּת, אֲפִלּוּ עַד הַתְּהוֹם, טְהוֹרִים. טֻמְאָה שָׁם, הַבַּיִת טָמֵא. טֻמְאָה בַבַּיִת, כֵּלִים שֶׁבְּכָתְלֵי הֶחָדוּת, אִם יֵשׁ בִּמְקוֹמָן טֶפַח עַל טֶפַח עַל רוּם טֶפַח, טְהוֹרִים. וְאִם לָאו, טְמֵאִים. אִם הָיוּ כָתְלֵי הֶחָדוּת רְחָבִים מִשֶּׁל בַּיִת, בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ טְהוֹרִים:
Los utensilios situados entre los bordes de la cesta invertida y los bordes de la cavidad permanecen puros, aunque estén a gran profundidad. Si la tumá está allí, la casa es impura.
Si la tumá está en la casa, los utensilios incrustados en las paredes de la cavidad permanecen puros cuando el espacio que ocupan mide un tefaj por un tefaj y tiene un tefaj de altura. Si no alcanza esas dimensiones, son impuros. Si las paredes de la cavidad son más anchas que las paredes de la casa, los utensilios son puros en cualquier caso.
Ficha editorial de este texto
