Mishnah Oholot 5
Mishnah Oholot 5:1
תַּנּוּר שֶׁהוּא עוֹמֵד בְּתוֹךְ הַבַּיִת וְעֵינוֹ קְמוּרָה לַחוּץ, וְהֶאֱהִילוּ עָלָיו קוֹבְרֵי הַמֵּת, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, הַכֹּל טָמֵא. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, הַתַּנּוּר טָמֵא וְהַבַּיִת טָהוֹר. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אַף הַתַּנּוּר טָהוֹר:
Un horno se encuentra dentro de una casa y su abertura abovedada sobresale hacia el exterior. Si quienes transportaban un cadáver pasaron bajo la parte exterior, Bet Shamai dicen que todo, el horno y la casa, queda impuro. Bet Hilel dicen que el horno queda impuro y la casa permanece pura. Rabí Akivá dice que incluso el horno permanece puro.
Mishnah Oholot 5:2
אֲרֻבָּה שֶׁבֵּין הַבַּיִת לָעֲלִיָּה, וּקְדֵרָה נְתוּנָה עָלֶיהָ וּנְקוּבָה בְכוֹנֵס מַשְׁקֶה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, הַכֹּל טָמֵא. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, הַקְּדֵרָה טְמֵאָה, וַעֲלִיָּה טְהוֹרָה. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אַף הַקְּדֵרָה טְהוֹרָה:
Hay una abertura entre una casa y el piso superior, y sobre ella se encuentra una olla perforada con un agujero del tamaño suficiente para dejar entrar líquido. Bet Shamai dicen que todo queda impuro. Bet Hilel dicen que la olla queda impura y el piso superior permanece puro. Rabí Akivá dice que incluso la olla permanece pura.
Mishnah Oholot 5:3
הָיְתָה שְׁלֵמָה, בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, מַצֶּלֶת עַל הַכֹּל. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵינָהּ מַצֶּלֶת אֶלָּא עַל הָאֳכָלִים וְעַל הַמַּשְׁקִים וְעַל כְּלֵי חָרֶס. חָזְרוּ בֵית הִלֵּל לְהוֹרוֹת כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי:
Si la olla estaba completa, Bet Hilel dicen que protege de la impureza todo lo que contiene. Bet Shamai dicen que solamente protege alimentos, líquidos y utensilios de barro. Posteriormente Bet Hilel retractaron su enseñanza y dictaminaron conforme a Bet Shamai.
Mishnah Oholot 5:4
לָגִין שֶׁהוּא מָלֵא מַשְׁקִין טְהוֹרִין, הַלָּגִין טָמֵא טֻמְאַת שִׁבְעָה, וְהַמַּשְׁקִין טְהוֹרִין. וְאִם פִּנָּן בִּכְלִי אַחֵר, טְמֵאִין. הָאִשָּׁה שֶׁהִיא לָשָׁה בָעֲרֵבָה, הָאִשָּׁה וְהָעֲרֵבָה טְמֵאִים טֻמְאַת שִׁבְעָה, וְהַבָּצֵק טָהוֹר. וְאִם פִּנַּתּוּ לִכְלִי אַחֵר, טָמֵא. חָזְרוּ בֵית הִלֵּל לְהוֹרוֹת כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי:
Si una jarra está llena de líquidos puros, la jarra queda impura durante siete días, pero los líquidos permanecen puros mientras continúan dentro de ella. Si se vierten en otro recipiente, se vuelven impuros. Una mujer está amasando en una artesa: la mujer y la artesa quedan impuras durante siete días, pero la masa permanece pura. Si traslada la masa a otro recipiente, esta se vuelve impura. Posteriormente Bet Hilel retractaron su enseñanza y dictaminaron conforme a Bet Shamai.
Mishnah Oholot 5:5
הָיוּ כְלֵי גְלָלִים, כְּלֵי אֲבָנִים, כְּלֵי אֲדָמָה, הַכֹּל טָהוֹר. הָיָה כְלִי טָהוֹר לַקֹּדֶשׁ וְלַחַטָּאת, הַכֹּל טָהוֹר, שֶׁהַכֹּל נֶאֱמָנִין עַל הַחַטָּאת, מִפְּנֵי שֶׁהַכֵּלִים טְהוֹרִין וּכְלֵי חֶרֶס טְהוֹרִין וּמַצִּילִין עִם דָּפְנוֹת אֹהָלִים:
Si los recipientes eran de estiércol seco, piedra o tierra sin cocer, todo permanece puro, porque no reciben impureza. Si era un recipiente mantenido puro para alimentos consagrados o para el agua de purificación, todo permanece puro, pues todos son considerados dignos de confianza respecto de las aguas de la vaca roja. Esto se debe a que los utensilios permanecen puros y los recipientes de barro puros pueden proteger su contenido cuando se encuentran junto a las paredes de una tienda.
Mishnah Oholot 5:6
כֵּיצַד. הַבּוֹר וְהַדּוּת שֶׁבַּבַּיִת, וּכְפִישָׁה נְתוּנָה עָלָיו, טָהוֹר. אִם הָיְתָה בְאֵר חֲלָקָה, אוֹ כַוֶּרֶת פְּחוּתָה, וּכְפִישָׁה נְתוּנָה עָלֶיהָ, טָמֵא. אִם הָיָה נֶסֶר חָלָק, אוֹ סְרִידָה שֶׁאֵין לָהּ גַּפַּיִם, טָהוֹר, שֶׁאֵין הַכֵּלִים מַצִּילִים עִם דָּפְנוֹת אֹהָלִים עַד שֶׁיְּהֵא לָהֶן דְּפָנוֹת. וְכַמָּה תְהֵא הַדֹּפֶן, טֶפַח. הָיָה לָהּ חֲצִי טֶפַח מִכָּאן וַחֲצִי טֶפַח מִכָּאן, אֵינָהּ דֹּפֶן, עַד שֶׁיְּהֵא לָהּ טֶפַח מִמָּקוֹם אֶחָד:
¿Cómo se aplica? Si en una casa hay un pozo o una cisterna y una cesta invertida está colocada sobre su abertura, el contenido queda puro. Si se trata de un pozo sin paredes construidas, o de una colmena rota, y una cesta invertida está colocada encima, el contenido queda impuro. Si se coloca una tabla lisa o una rejilla sin bordes, el contenido queda puro, porque los utensilios solamente protegen junto a las paredes de una tienda cuando tienen paredes propias. ¿Qué altura debe tener la pared? Un téfaj. Si tiene medio téfaj de un lado y medio del otro, no se consideran una pared; debe poseer un téfaj continuo en un solo lugar.
Mishnah Oholot 5:7
כְּשֵׁם שֶׁמַּצִּילִין מִבִּפְנִים, כָּךְ מַצִּילִין מִבַּחוּץ. כֵּיצַד, כְּפִישָׁה שֶׁהִיא נְתוּנָה עַל הַיְתֵדוֹת מִבַּחוּץ, טֻמְאָה תַחְתֶּיהָ, כֵּלִים שֶׁבַּכְּפִישָׁה טְהוֹרִים. אִם הָיָה כֹתֶל חָצֵר אוֹ כֹתֶל גִּנָּה, אֵינוֹ מַצִּיל. קוֹרָה שֶׁהָיְתָה נְתוּנָה מִכֹּתֶל לְכֹתֶל וּקְדֵרָה תְלוּיָה בָהּ, טֻמְאָה תַחְתֶּיהָ, כֵּלִים שֶׁבַּקְּדֵרָה, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין:
Del mismo modo que estos recipientes protegen dentro de una construcción, también pueden proteger fuera de ella. ¿Cómo? Si una cesta invertida está apoyada sobre estacas en el exterior y debajo de ella hay impureza, los utensilios situados dentro de la cesta permanecen puros. Si la cesta se apoya sobre la pared de un patio o de un jardín, no protege. Si una viga se extiende de una pared a otra y una olla cuelga de ella, con impureza debajo, Rabí Akivá declara puros los utensilios de la olla; los Sabios los consideran impuros.
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