Mishnah Oholot 6
Mishnah Oholot 6:1
אָדָם וְכֵלִים נַעֲשִׂין אֹהָלִין לְטַמֵּא, אֲבָל לֹא לְטַהֵר. כֵּיצַד. אַרְבָּעָה נוֹשְׂאִין אֶת הַנִּדְבָּךְ, טֻמְאָה תַחְתָּיו, כֵּלִים שֶׁעַל גַּבָּיו טְמֵאִין. טֻמְאָה עַל גַּבָּיו, כֵּלִים שֶׁתַּחְתָּיו טְמֵאִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַהֵר. נָתוּן עַל אַרְבָּעָה כֵלִים, אֲפִלּוּ כְלֵי גְלָלִים, כְּלֵי אֲבָנִים, כְּלֵי אֲדָמָה, טֻמְאָה תַחְתָּיו, כֵּלִים שֶׁעַל גַּבָּיו טְמֵאִים. טֻמְאָה עַל גַּבָּיו, כֵּלִים שֶׁתַּחְתָּיו טְמֵאִים. נָתוּן עַל אַרְבָּעָה אֲבָנִים, אוֹ עַל דָּבָר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ רוּחַ חַיִּים, טֻמְאָה תַחְתָּיו, כֵּלִים שֶׁעַל גַּבָּיו טְהוֹרִין. טֻמְאָה עַל גַּבָּיו, כֵּלִים שֶׁתַּחְתָּיו טְהוֹרִין:
Una persona o un utensilio pueden formar una tienda para transmitir impureza, pero no para impedirla. ¿Cómo se aplica? Cuatro personas sostienen una losa. Si la impureza se encuentra debajo, los utensilios colocados encima de la losa son impuros. Si la impureza está encima, los utensilios de debajo son impuros. Rabí Eliezer los declara puros. Si la losa está apoyada sobre cuatro utensilios, incluso utensilios de estiércol seco, piedra o tierra, cuando la impureza está debajo, los utensilios de encima son impuros; y cuando está encima, los utensilios de debajo son impuros. Si la losa está apoyada sobre cuatro piedras naturales o sobre seres vivos, cuando la impureza está debajo, los utensilios de encima permanecen puros; y cuando está encima, los de debajo permanecen puros.
Mishnah Oholot 6:2
קוֹבְרֵי הַמֵּת שֶׁהָיוּ עוֹבְרִים בְּאַכְסַדְרָה, וְהֵגִיף אַחַד מֵהֶן אֶת הַדֶּלֶת וּסְמָכוֹ בַמַּפְתֵּחַ, אִם יָכוֹל הַדֶּלֶת לַעֲמֹד בִּפְנֵי עַצְמוֹ, טָהוֹר. וְאִם לָאו, טָמֵא. וְכֵן חָבִית שֶׁל גְּרוֹגָרוֹת אוֹ קֻפָּה שֶׁל תֶּבֶן שֶׁהֵן נְתוּנוֹת בְּחַלּוֹן, אִם יְכוֹלִין הַגְּרוֹגָרוֹת וְהַתֶּבֶן לַעֲמֹד בִּפְנֵי עַצְמָן, טְהוֹרִין. וְאִם לָאו, טְמֵאִין. בַּיִת שֶׁחֲצָצוֹ בְקַנְקַנִּים וְטָח בְּטִיחַ, אִם יָכוֹל הַטִּיחַ לַעֲמֹד בִּפְנֵי עַצְמוֹ, טָהוֹר. וְאִם לָאו, טָמֵא:
Quienes transportaban un cadáver pasaban por un pórtico. Uno de ellos cerró una puerta y la sostuvo con una llave. Si la puerta puede mantenerse cerrada por sí sola, el espacio separado permanece puro. Si depende de la llave que sostiene la persona, queda impuro. Del mismo modo, si un barril de higos secos o una cesta de paja están colocados dentro de una ventana, cuando los higos o la paja pueden mantenerse en su lugar por sí mismos, forman una separación y el otro espacio permanece puro; si no, queda impuro. Si una casa fue dividida con jarras y después se revocó la división, cuando el revoque puede mantenerse por sí mismo, forma una separación; si depende de las jarras, no la forma.
Mishnah Oholot 6:3
כֹּתֶל הַמְשַׁמֵּשׁ אֶת הַבַּיִת, יִדּוֹן מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה. כֵּיצַד. כֹּתֶל שֶׁהוּא לָאֲוִיר וְהַטֻּמְאָה בְתוֹכוֹ, מֵחֶצְיוֹ וְלִפְנִים, הַבַּיִת טָמֵא, וְהָעוֹמֵד מִלְמַעְלָן טָהוֹר. מֵחֶצְיוֹ וְלַחוּץ, הַבַּיִת טָהוֹר, וְהָעוֹמֵד מִלְמַעְלָן טָמֵא. מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה, הַבַּיִת טָמֵא. וְהָעוֹמֵד מִלְמַעְלָן, רַבִּי מֵאִיר מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כָּל הַכֹּתֶל לַבָּיִת:
Una pared que sirve a una casa se juzga conforme a sus dos mitades. ¿Cómo? Si una pared exterior contiene impureza dentro de su grosor, cuando esta se encuentra desde la mitad hacia el interior, la casa es impura y quien se encuentra encima de la pared permanece puro. Si está desde la mitad hacia fuera, la casa es pura y quien está encima es impuro. Si está exactamente en la mitad, la casa es impura. Respecto de quien está encima, Rabí Meír lo considera impuro y los Sabios lo declaran puro. Rabí Yehudá dice que toda la pared se considera parte de la casa.
Mishnah Oholot 6:4
כֹּתֶל שֶׁבֵּין שְׁנֵי בָתִּים וְהַטֻּמְאָה בְתוֹכוֹ, בַּיִת הַקָּרוֹב לַטֻּמְאָה, טָמֵא. וְהַקָּרוֹב לַטָּהֳרָה, טָהוֹר. מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה, שְׁנֵיהֶם טְמֵאִין. טֻמְאָה בְאַחַד מֵהֶן וְכֵלִים בַּכֹּתֶל, מֵחֶצְיוֹ וּכְלַפֵּי טֻמְאָה, טְמֵאִין. מֵחֶצְיוֹ וּכְלַפֵּי טָהֳרָה, טְהוֹרִין. מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה, הֲרֵי הֵן טְמֵאִין. מַעֲזִיבָה שֶׁבֵּין הַבַּיִת לָעֲלִיָּה, טֻמְאָה בְתוֹכָהּ, מֵחֶצְיָהּ וּלְמַטָּן, הַבַּיִת טָמֵא וַעֲלִיָּה טְהוֹרָה. מֵחֶצְיָהּ וּלְמַעְלָן, הָעֲלִיָּה טְמֵאָה וְהַבַּיִת טָהוֹר. מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה, שְׁנֵיהֶן טְמֵאִין. טֻמְאָה בְאַחַד מֵהֶן וְכֵלִים בַּמַּעֲזִיבָה, מֵחֶצְיָהּ וּכְלַפֵּי טֻמְאָה, טְמֵאִין. מֵחֶצְיָהּ וּכְלַפֵּי טָהֳרָה, טְהוֹרִין. מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה, הֲרֵי הֵן טְמֵאִין. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כָּל הַמַּעֲזִיבָה לָעֲלִיָּה:
Si una pared separa dos casas y contiene impureza dentro de su grosor, la casa más cercana a la impureza es impura y la más alejada permanece pura. Si la impureza está exactamente en la mitad, ambas casas son impuras. Si la impureza está en una de las casas y hay utensilios dentro de la pared, los situados desde la mitad hacia la casa impura son impuros; los situados desde la mitad hacia la casa pura permanecen puros; y los que se encuentran exactamente en la mitad son impuros. La misma norma se aplica al relleno del suelo que separa una casa de un piso superior. Si la impureza se encuentra en su mitad inferior, la casa es impura y el piso superior puro. Si está en la mitad superior, el piso superior es impuro y la casa pura. Si está exactamente en la mitad, ambos son impuros. Cuando la impureza está en uno de los dos espacios y hay utensilios dentro del relleno, los que se encuentran desde la mitad hacia la impureza son impuros, y los que están hacia el espacio puro permanecen puros; los situados exactamente en la mitad son impuros. Rabí Yehudá dice que todo el relleno pertenece halájicamente al piso superior.
Mishnah Oholot 6:5
טֻמְאָה בֵין הַקּוֹרוֹת וְתַחְתֶּיהָ כִקְלִפַּת הַשּׁוּם, אִם יֶשׁ שָׁם פּוֹתֵחַ טֶפַח, הַכֹּל טָמֵא. אִם אֵין שָׁם פּוֹתֵחַ טֶפַח, רוֹאִין אֶת הַטֻּמְאָה כְּאִלּוּ הִיא אֹטֶם. הָיְתָה נִרְאֵית בְּתוֹךְ הַבַּיִת, בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ, הַבַּיִת טָמֵא:
Si la impureza está entre las vigas y debajo de ella hay solamente una capa fina como la piel del ajo, cuando existe allí un espacio de un téfaj, todo el espacio cubierto queda impuro. Si no existe un téfaj, se considera que la impureza está dentro de una masa sólida y solamente atraviesa verticalmente. Si la impureza puede verse desde el interior de la casa, la casa es impura tanto si hay un téfaj como si no.
Mishnah Oholot 6:6
בַּיִת הַמְשַׁמֵּשׁ אֶת הַכֹּתֶל, יִדּוֹן כִּקְלִפַּת הַשּׁוּם. כֵּיצַד. כֹּתֶל שֶׁבֵּין שְׁנֵי כוּכִין, אוֹ בֵין שְׁתֵּי מְעָרוֹת, טֻמְאָה בַבָּתִּים וְכֵלִים בַּכֹּתֶל וַעֲלֵיהֶם כִּקְלִפַּת הַשּׁוּם, טְהוֹרִין. טֻמְאָה בַכֹּתֶל וְכֵלִים בַּבָּתִּים וְעָלֶיהָ כִקְלִפַּת הַשּׁוּם, טְהוֹרִין. טֻמְאָה תַחַת הָעַמּוּד, טֻמְאָה בוֹקַעַת וְעוֹלָה, בּוֹקַעַת וְיוֹרָדֶת:
Una casa que sirve de espacio para una pared se juzga mediante una separación fina como la piel del ajo. ¿Cómo se aplica? Si una pared separa dos nichos funerarios o dos cuevas, y la impureza está en las cavidades mientras los utensilios están dentro de la pared separados por una capa fina, los utensilios permanecen puros. Si la impureza está en la pared y los utensilios están en las cavidades, separados de ella por una capa fina, también permanecen puros. Si la impureza se encuentra debajo de una columna maciza, atraviesa verticalmente hacia arriba y hacia abajo.
Mishnah Oholot 6:7
כֵּלִים שֶׁתַּחַת הַפֶּרַח, טְהוֹרִים. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי מְטַמֵּא. הַטֻּמְאָה וְהַכֵּלִים שֶׁתַּחַת הַפֶּרַח, אִם יֶשׁ שָׁם פּוֹתֵחַ טֶפַח, טְמֵאִין. וְאִם לָאו, טְהוֹרִין. שְׁנֵי פַרְדַּסְקִים זֶה בְצַד זֶה, אוֹ זֶה עַל גַּב זֶה, נִפְתַּח אַחַד מֵהֶן, הוּא וְהַבַּיִת טָמֵא, וַחֲבֵרוֹ טָהוֹר. וְרוֹאִין אֶת הַפַּרְדַּסְקִין כְּאִלּוּ הוּא אֹטֶם, יִדּוֹן מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה לְהָבִיא אֶת הַטֻּמְאָה לַבָּיִת:
Los utensilios situados debajo de una moldura saliente permanecen puros. Rabí Yojanán ben Nurí los considera impuros. Si tanto la impureza como los utensilios están debajo de la moldura, cuando existe allí una abertura de un téfaj, los utensilios son impuros; si no, son puros. Si hay dos cavidades pequeñas una junto a otra o una encima de la otra, y una de ellas se abre hacia la casa, esa cavidad y la casa son impuras, mientras que la otra permanece pura. La cavidad cerrada se considera una masa sólida y se juzga según la mitad de su grosor respecto de la transmisión de impureza a la casa.
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